简介：小时候听妈妈说,做人要像盐那样,溶化自己腌咸别人,做腌人的盐。上学后听老师讲,做人要像蜡烛那样,燃烧自己照亮别人,做照人的光。我听懂妈妈说的,不明白老师讲的,人为什么要把自己熔化、燃烧。

简介：“带着你的亲人和邻居”——吉林省、敦化市基督教两会联合举抒义诊吉林省基督教两会社会服务部、敦化市基督教两会于2013年6月26日，在敦化教会举办联合义诊活动，这次义诊由香港华人基督教联会捐赠B超和心电图仪器，敦化教会赠送药品，有敦化市基督教医护团契15名医护人员参加，诊治201人次，赠出药品价值2000多元。

简介：明代佛教是从明太祖洪武元年（1368）至毅宗崇祯十七年（1644）前后二百七十六年间朱明一代的佛教。自两汉之际佛教初传中土，经过两晋南北朝时期的融会、激荡、隋、唐时代的繁荣与辉煌，宋代以后，佛教各宗趋于融合，佛教与传统儒道的融合日益加深，形成了以儒家学说为基础的“三教合一”，到明代时，佛教的发展陷入停滞，缺乏理论创新，佛教各宗派除禅宗和净土宗外基本上已徒有其名，鲜有教理显发和振兴的人才。但是，三教合一后的中国佛教已经渗透到中国社会的各个方面，成为中国传统文化的有机成份，并与民间信仰，民间民俗融为一体。

简介：

简介：一、祭悼丁光训先生泪雨祭悼,血洒十字。葡萄园丁,修蔓剪枝。为盐做光,牧羊济世。示范垂训,遗风千里。学生,安希孟金陵协和神学院:惊悉尊敬的丁光训主教仙逝,不胜悲悼。先生此别,荣归主怀,遥祝先生一路走好,早升遐天堂。我于1980年进入当时南京大学宗教研

简介：在金代“三教合一”的思想背景下,儒士与全真高道之间的交往较为频繁且融洽。迨至“贞祐南渡”后,赵秉文等人掀起了一场旨在重估儒学价值的思潮,辟佛老以维护儒学“吾道”的意识开始出现。金亡后,全真教达到全盛状态,这更加激起了元好问等金源遗士的不满。入元后,面对异质文化的压力,儒学与全真教的关系又有所调整。元门弟子群体在与全真教的交往中,虽然还在标举金末儒学重估思潮留给他们的儒学“吾道”观念,但乃师对全真教的那种怨怼情绪则已然是消解不见。

简介：殿试，又称廷试或御试，是我国古代科举考试的最高等级，是中国封建王朝通过科举制度选拔人才的一个重要环节，由皇帝亲自主持，在金殿举行。应考者只有通过殿试才能成为进士。殿试试卷是中国封建帝王选拔高级人才的重要凭证，自科举制度发端以来，历代殿试原卷在内阁填榜后，都要保存在内阁大库，由于普通人难得一见而充满了诸多传说和神秘色彩。

简介：窃惟修持净业，当以净宗五经一论之圣言量为准绳。回归到我国净宗祖师的原则立场。依法不依人，以古为师。欲知山中路，须问过来人。净宗十三祖即是净业成就，见地精纯的过来人。吾辈净业学人依着祖师的教示而行，决定能从婆婆苦域稳达安养乐邦。

简介：释道璨曾入理学之门,转入释门之后,道璨仍以儒家伦理道德为自己的“知行大要”,立身行事,讲求风操节概,崇尚“硬脊梁”。道璨与具有同样品格的士大夫的密切來往与相互推许,成就了他在禅林中的影响和地位。

简介：21世纪以来，随着全真道研究的日渐深入，对于教史上重大的、有关全真教谱系支派形成时间及原因的关注日益增多，使其成为目前道教史研究的热点之一。笔者在阅读史料的过程中，发现早至元末明初，即元延佑、至正时期到洪武初年间（1348—1368左右），即有直接明确标示出“龙门”名称的“龙门派”以及其他道派的文献材料出现。

简介：自2004年6月中旬至今,王国光姊妹的家里,来访的客人络绎不绝.满脸笑容的她,接待了一批又一批的记者、有关单位的领导,以及前来分享喜悦的许多亲朋好友.为什么有那么多人来访?原来,王国光姊妹收到了法国总统希拉克,委托总统府办公室副主任热拉尔·马尔尚,寄给她的一封热情友好的回信.一位远在万里之外的法国元首,给一位中国上海普通的基督徒来信."中法友谊"在王国光老人就读的上海老年大学的校园里和她的街道、居住小区街坊邻里间传为了佳话.

简介：五月天，荷花悄然开，青梅开始熟。5月18日至22日，来自福建省天主教福州、厦门、闽东、闽北四教区的70位平信徒骨干，因为同一个信仰，从全省各地汇聚到龙岩，参加由福建省天主教两会主办的福建省天主教第三期平信徒骨干培训班。