简介:纵观闻一多的诗歌创作和学术研究,他的思想情感经历了一个曲折的运动变化过程。一方面,从家族主义出发,通过移孝作忠,家国情怀仿佛与生俱来,成为闻一多诗歌创作的初心,也决定了闻一多学术研究的志趣。另一方面,从爱国主义出发,基于对传统文化的研究,闻一多对家族主义和儒家学说进行了深入的反思和批判,提出了一整套的文化主张。他反对家族主义,主张民族主义;反对文化复古,主张文化革新;反对封建专制主义,主张民主个人主义和自由主义。于是,他的爱国主义,便跟家族主义若即若离;他的民族主义,又跟反对封建专制的个人主义,跟'天下一家'的大同主义牵扯在一起。这是忠孝的两难,这是情理的纠结,这是在一个社会大动荡、国家民族面临大危机、经济政治文化经历大变革的时代,一位爱国知识分子对待传统文化的爱恨交织又无法割舍的复杂心态。
简介:《德意志意识形态》中蕴含着丰富的意识形态思想。这些思想本质上是马克思恩格斯基于唯物史观高度对意识形态问题的科学考察。马克思恩格斯批判了德意志意识形态的颠倒性和虚假性,揭示了其与德国社会矛盾和阶级关系的本质联系。以此为逻辑前提,立足于唯物史观,马克思恩格斯对一系列重要问题作了深入系统的研究。这些问题包括:意识形态的根源、本质及其生产机制,以及无产阶级意识形态的建构原则。马克思恩格斯对这些问题一一给予了历史唯物主义解答,为无产阶级意识形态理论的确立奠定了重要的原理基础。不仅如此,浸透其中的唯物史观的立场、观点和方法,对于我们今天认识和解决意识形态问题而言,仍然有着重要的时代价值。
简介:由疑难案件所引发的关于道德立场与法律技术之关系的讨论,可以区分为“技术中立说”与“技术修饰说”两种立场.这两种立场都包含部分正确性:技术中立说强调法律价值的独立性和法律技术对法官道德判断的约束作用;而技术修饰说则正确地提醒我们关注法律实践的合理性.但两种学说也都存在重要缺陷:技术中立说忽视了法律技术适用上的争议性;而技术修饰说则消解了独立的法治价值的存在,使法律技术无法独立担当证立裁判结论的角色,却沦为对法官独断的道德立场的话语修饰.我们需要基于裁判何以能够拥有正当性的法哲学思考,对道德立场与法律技术之关系进行理论重构.重构之后的技术服务说不反对法官在裁判时进行道德判断,同时对法官如何进行道德判断提供了实质性的方法论指引与约束.
简介:文章对青年毛泽东政治经济思想的研究思路归纳为“贯穿明暗两条线,有三个外在维度,推动三次递变过程”。明线即青年毛泽东政治经济思想递变的顺序与中国近代社会思潮演进的过程基本一致;暗线即青年毛泽东政治经济思想递变的动力,来自探索实现中华民族伟大复兴的科学道路。三个外在维度分别是交友、阅读与实践。三次递变过程是中国传统经济思想、西方近代经济思想与马克思主义政治经济思想在青年毛泽东政治经济思想中依次递变。青年毛泽东最终选择社会主义道路,初衷在于寻找实现中华民族伟大复兴的科学道路。回顾青年毛泽东政治经济思想,有助于科学安排马克思主义政治经济学、西方经济学与中国传统经济思想在构建中国特色社会主义政治经济学中的理论地位。
简介:摘要初中政治是一门具有灵活性和深刻性的学科,它不仅仅局限于课堂这个方方正正的空间里,更是生活中必不可缺的点滴事件。在政治教学的过程中,政治教师要牢牢地抓住相关时政热点,使其与政治教学内容紧密地结合在一起,促使学生认识社会变化,了解国内外的时事政治,培养自己辨析问题的能力。