简介：汉中行中原逐鹿射天狼,失意蹉跎暗自伤.路阻寒溪心忐忑,坛临褒谷气昂扬.奇谋巧计收秦栈,铁戟金戈困霸王.可叹残碑哀亱月,河山带砺看张良.齐天乐·留侯庙紫山南麓柴关岭,真元气凝幽径.黛瓦碑亭,青砖祖殿,玉案檀香铜鼎.钟呼鼓应.看鹤舞丹庭,木兰花盛.雾起风生,纵横争斗有谁胜？

简介：李宗原，1968年生于山东平邑。毕业于北京中国矿业大学艺术系，师从李铁生、李乃宙、崔晓东诸先生。2002年毕业于北京画院首届中国画高研班，师从恩师王庆升、王文芳先生。并得到北京画院诸多名家的指导。现为中国美术家协会山东分会会员，中国牡丹书画协会会员。王文芳工作室助教。

简介：减肥瘦身可以说是一个永远不会过时的话题，我们也常常接触到一些所谓的“纤体tips”，比如多少个小时内不能吃东西，冬天容易长“膘”，要选择低糖低热量的饮品和食品……但最近的研究表明，不少我们熟知的减肥观念存在着严重误区哦——如果你有志于减掉身上那几两赘肉，不妨看看下面这六大真相，为即将到来的冬天做好准备吧！

简介：元稹与唐穆宗(李恒),虽为同时代人(元稹生于779年,卒于831年;李恒生于795年,卒于824年),但李恒贵为天子,元稹仅一普通臣子,本无缘相识相交。只因偶然的机遇,使元稹因穆宗而宠荣,史传误传因宦官而升职,并因此贬诽元稹。此后的研究著作沿袭旧说,并忽略了元稹又因穆宗而含冤的史实,歪曲了元稹的本来面貌。本文对此稍加剖析,以辩明是非。

简介：<正>"忽悠"之一:不管卖什么基金,永远都是"最好的"。王婆卖瓜,自卖自夸。一些投资者发现,每只基金销售时,都会把自己吹得天花乱坠,很多基金的销售方案和措辞有意无意的开始把基金朝"好基金"的方向引导。于是,每一只新发的基金永远都是"最好的"。最为典型的,莫过于近两年指数基金五花八门的

简介：~~

简介：上海市道教协会原常务理事，副秘书长，上海白云观代监院吕宗安道长于2002年2月14日中午12时，因年事已高体弱多病，驾鹤登真，享年91岁。

简介：已故西泠印社社长、浙江图书馆馆长张宗祥先生,是近代著名学者和著名书法家。据张先生自己说,在将近八十年间,就书法研习方面,从没有一天间断过,清早起床后第一件事就是练字,写足四、五十个大字后,才准吃早饭。七十岁后,每天早餐之前,总是背临一通《神龙兰亭》。他一生中除创作了许多书法作品外,还用毛笔手抄了六千多卷孤本和善本书,校印了数百万字的古籍。

简介：如果你是器宗门人，看到以上纯技宗的留言。估计要无语死了。确实，以上的每一句话都有一定的道理，但是都略显片面。练技术有练技术的好处，玩器材也有玩器材的快乐。技宗如果脱离了装备，那便是纯粹的理论，而器宗脱离了技术，球板也只是观赏的玩具罢了。

简介：从北京往北，过古北口，从古北口再往北，到内蒙赤峰，从赤峰再往北走，在翁牛特旗乌丹镇查干布热山北向的九座山冈之下。会遇见一座藏传佛教寺院——梵宗寺，里面住着二三十位蒙古族喇嘛。他们的住持是常年住在北京的第五世丹迥·冉纳班杂活佛（中国藏语系高级佛学院教务长）。

简介：龚自珍在《上清真人碑书后》中说：“余平生不喜道书，亦不愿见道士，以其剿用佛书门面语，而归墟只在长生。其术至浅易，宜其无壤文渊义也。独于六朝诸道家，若郭景纯、葛稚川、陶隐居一流，及北朝之郑道昭，则又心喜之。以其飘飘放旷之乐，远师庄周、列御寇，近亦不失王辅嗣一辈遗意也。岂得与五斗米弟子并论而轻之耶？”

简介：本文看点：内存对于一台电脑的重要性不言而喻，而相当多的硬件故障都与内存有关，正确的判断和解决由内存产生的问题，是硬件故障排除的重中之重。

简介：在佛教修持法门中，净土法门是最方便可靠的。印光大师曾称赞说：“九界众生离此法，上不圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群蒙”。历代各宗祖师，有许多都是“教研本宗，行在净土”。佛教的修持，贯通在“信、解、行、证”上，净土法门更是如此，首重在信，同时还要行解相应，才能巩固信愿，在现生中即能获得受用，临终往生解脱。

简介：城铁的车厢里一片嘈杂，用手把另一只耳朵堵住，电话那边，香港理工大学校长潘宗光的声音才隐隐传来。约好下午3点采访，为了这一约定，我与他在不同场合反复通了几次电话，他一直耐心十足，深具涵养。

简介：

简介：上一个马年（2002年）的秋天，《人物》杂志发表了我的一篇题为《阎宗临：品端学粹之士》的文章，重点介绍了史学家阎宗临的生平。1904年，阎宗临生于山西五台县一个贫苦农民家庭。先就读于阎锡山任校长的私立至川中学，后半生的遭遇泰半由此而来。1924年考入重华书院，得以结识梁漱溟，师生之间开始了长达半个世纪的交往。同年加入狂飚社，经同乡高长虹介绍认识鲁迅。后赴法国勤工俭学数年，1929年入瑞士弗里堡大学学习，机缘巧合成为罗曼·罗兰的助手和忘年交。获得瑞士国家文学硕士后，一度回国任教。不久，再赴瑞士攻读博士学位。

简介：在江西宁国市东南约30公里处，有芦溪村。村庄附近有惠云禅院，占地不大，但布局合理，结构有序，共有大小寺庵寮房三十二间。寺庵周围林峦叠翠，苍松、翠柏、紫竹、枫、栎应有尽有，特别是禅院后门外的几株大铁树更是枝繁叶茂、生机勃勃。时光回逝，900年前就从这个小地方走出了佛教—代宗师，人称“定光佛”的宗杲。

简介：

简介：本文介绍了汪宗沂的生平、身世和办教育、勤写作的重要业绩,并对其不凡后代及先辈作了简介.认为汪宗沂是清末安徽一位有影响的教育家、作家,其后代与先辈入志书9人,为古歙第一家.

简介：本文通过对于曹洞宗创立历史的描述，试图从中总结出事关禅宗宗派兴衰的一些规律性认识。作者认为，曹洞立宗史的经验与教训都同样突出，耐人寻味：其成功的经验在于从一开始就注重事理、思想的“回互”，这种强调文化整合的独特气质与马祖系洪州宗孤军深入、单兵独进的禅界主流迥然有别，成为石头系的逻辑起点和曹洞立宗的特色所在；其危机亦与此相关，即在立宗之初思想上过度的早熟性（三代禅者为先驱），特别是在对新义理的生长点缺乏探索，对阐明和发扬本宗特色的指导性思想体系，未曾及时地、自觉地着手建构。。这个意义上，本文批评了“君臣偏正”范畴之弊端，分析了“使洞山宗旨坠于死型者”的真正原因。本文认为，曹洞立宗之初的内在危机致使后来在其发展史上两度自断法统，而其绵泽不尽、气力不竭的深厚内力，亦同样有赖其立宗之初“回互”理论之赐