简介：为了考察自闭症谱系障碍（autismspectrumdisorder，ASD）儿童对不同情绪面孔的觉察和加工情况，设计两个眼动实验任务，要求14名7—10岁ASD儿童和20名同年龄正常儿童观看图片。实验一采用将情绪面孔嵌入风景图片中引起语义不一致的刺激；实验二采用含有情绪面孔的无意义背景乱序图片刺激。结果发现：（1）ASD儿童对不同情绪面孔的觉察时间都显著长于正常儿童；（2）与正常儿童一样，ASD儿童表现出对恐惧面孔的注意偏向；（3）实验二中，ASD儿童对不同情绪面孔内部特征区的注意分配与正常儿童不同；正常儿童能注意最能展示该类情绪特征信息的区域，如恐惧的眼睛、愉快的嘴巴，而ASD儿童时三类情绪面孔特征区的注意分配方式相似；（4）两个实验条件下，ASD者对不同情绪面孔的觉察、加工模式与正常儿童相似。

简介：本刊讯2008年10月18、19日，深圳弘法寺隆重举行印顺法师升座暨本焕长老102岁寿诞庆典。中国佛教协会一诚会长应本焕长老邀请．专程从北京来深圳弘法寺为印顺法师送座：中国佛教协会净慧、永寿、明生、祜巴龙庄勐副会长，香港觉光长老、澳门健钊长老等海内外诸山长老、法师居士、各界嘉宾纷纷前来祝贺随喜。

简介：旨在考察父亲养育、儿童气质与其社会性发展的关系。让355名2岁儿童的父亲报告自身养育方式、儿童气质及儿童的社会性发展状况。结果发现:(1)父亲越严厉,儿童的内隐问题行为越多;父亲越鼓励成就与独立,儿童的问题行为越少,社会能力越好;(2)儿童抑制控制能力越高,其社会能力越好;儿童越害羞,其内隐问题行为越多;(3)父亲严厉与儿童外显问题行为之间的关系随儿童抑制控制能力的不同而不同;父亲鼓励社交与保护与儿童问题行为和社会能力之间的关系随儿童交际性的不同而不同。本研究的结果表明,父亲养育对儿童的社会性发展的影响随着儿童气质的不同而不同。

简介：本文认为，基督宗教凸显的是信仰和对教会的奉献；道教内丹则更多的关注入的生命内在体验层面。基督宗教灵修是以信仰耶稣基督为基础的宗教性修炼，以上帝为中心，灵修的目的旨在建立人与天主的关系，是以“爱”为纽带以团体的方式修行，其修行方式外在、被动，忽略了人的主动性地位。这跟道教内丹以人为中心的性命双修以及“我命在我不在天”的主动修炼有很大差异。对命功的忽视使得基督宗教的灵修在理论上难以提升，在实践上可操作性不高。但事实上，在基督宗教那里，在人与上帝的共融中，很多类似道教内丹修炼的命功体验，可能自觉或不自觉的已经发生了。

简介：为考察儿童对说服行为的理解及其与自身作出的说服行为之间的关系,以及心理理论在其中发挥的作用,研究采用情境故事法,考察72名3-6岁儿童（M=4岁10个月,SD=9.72月）对说服行为的理解、自身做出的选择性简单说服行为、互动性复杂说服行为和心理理论（包括错误信念理解、情绪心理理论等）。在控制了年龄、性别和言语能力后,线性回归分析发现只有心理理论能直接预测儿童的简单说服行为;而说服理解对儿童复杂说服中采用正面说服策略次数的影响则受到了心理理论的调节。结果表明,儿童对说服行为的理解和心理理论能力共同决定了其主动作出的说服行为。

简介：以90名4-6岁儿童为被试,探讨了儿童在小模型旋转任务中利用线索学习和位置学习表征空间位置的年龄特点。研究结果表明：（1）儿童对线索学习的利用要优于对位置学习的利用;（2）4岁儿童已经可以使用线索学习的方式表征空间位置,但到6岁左右才开始能够使用基于方向的位置学习;（3）线索特征对于儿童的线索学习有显著影响,明显、突出的线索有利于儿童的线索学习。

简介：<正>一、引言亲社会行为是指“人们在社会交往中所表现出来的谦让、帮助、合作和共享等有利于别人和社会的行为”。儿童亲社会行为的发展是他们道德认识水平提高、道德情感不断丰富的重要组成部分,它对儿童品德的发展有着不可低估的作用。国外关于亲社会行为的实验研究始于60年代末,近年来倾向于多因素的实验研究。国内有关此领域的研究刚刚起步,从发展心理学的角度探索儿童亲社会行为影响因素的实验研究更为罕见。本实验研究试图从被助者的自助能力、移情能力与12～16岁儿童亲社会行为的关

简介：采用实验室行为观察法考察了114名2～11岁儿童自我控制的发展变化及其性别差异。结果表明：（1）儿童的自我控制在2岁到4岁之间具有低等程度的相对稳定性，在4～11岁之间具有低等程度的相对稳定性。（2）女孩在2岁、4岁、7岁和11岁时的自我控制均显著高于男孩。（3）从2岁到11岁，男孩和女孩自我控制的发展变化存在差异。对于女孩来说，4岁时的自我控制显著高于2岁时，4岁与7岁、11岁之间以及7岁与11岁之间的自我控制均无显著差异；对于男孩来说，4岁时的自我控制显著高于2岁时，7岁时显著低于4岁，7岁与11岁之间的自我控制无显著差异。

简介：本研究以Ｋｏｈｌｂｅｒｇ的“朱迪两难”探查了７－１５岁儿童认知和解决家庭人际关系矛盾冲突的道德推理发展。结果证实了研究假设，即儿童的有关发展不仅制约于有关道德规范的理解和掌握，而且制约于分化和整合自己和别人观点的社会认知能力的发展，依照结构分析的方法，研究发现儿童的有关发展可以划分出４种不同的水平。本研究还深入探查了发展中的个体差异以及影响差异的有关因素。

简介：以2岁儿童为被试，探讨其在延迟满足情境中的自我控制能力发展的状况。结果表明：(1)2岁儿童已具有一定程度的自我控制能力，个体差异显著，性别差异不显著；(2)2岁儿童已能使用一定的延迟策略，包括问题解决、分心、寻求安慰、消极等待、寻求他人帮助、回避等，其中使用频率最高的是分心策略；(3)不同的策略对延迟时间有着不同的影响；(4)儿童对策略的使用不会因延迟满足情境的不同而出现显著差异。

简介：题记白寿彝,经名哲玛伦丁,于1909年2月19日生于古都开封的一个回族穆斯林家庭。他著作等身,桃李满园,堪称是中国的一代史学大师、教育家、社会活动家、思想家和回族史学奠基人。他不仅为人杰地灵的中原大地赢得了荣誉，也为回族穆斯林增添了光彩!

简介：以165名3～4岁幼儿为研究对象，采用情境故事法考察谎言概念理解的年龄特点，并进一步探讨幼儿心理理论、父母教养方式对幼儿谎言概念理解的作用。结果表明：（1）幼儿对说真话行为与说谎行为的概念理解不是同步发展的，对说谎的概念理解要早于对说真话的理解，4岁幼儿的谎言概念理解水平高于3岁；（2）控制幼儿的年龄和言语能力后，心理理论与谎言概念理解显著正相关，专制教养方式与谎言概念理解显著负相关；（3）幼儿心理理论在专制教养方式与谎言概念理解之间起部分中介作用。

简介：

简介：使用追踪设计,以68对母婴为被试,探讨母亲养育质量、陪伴时间影响儿童共情发展的机制。在婴儿期(9、14个月)评估母亲将心比心并调查母亲每周陪伴婴儿的总时间与母亲参与的互动时间;在儿童5岁时,采用"陌生人假装受伤情境"范式测查儿童共情。结果发现:(1)婴儿期母亲恰当的心理相关评论能够正向预测5岁时儿童的行为共情,而对情绪共情与认知共情的预测则受到婴儿期母亲陪伴总时间的调节:母亲恰当的心理相关评论能够显著正向预测陪伴总时间短的儿童的情绪共情与母亲陪伴总时间长的儿童的认知共情;(2)婴儿期母亲不协同的心理相关评论能够显著正向预测儿童5岁时的认知共情;(3)婴儿期母亲陪伴总时间能够显著正向预测5岁时儿童的情绪共情。

简介：俞吾金教授的新著《实践与自由》和他的整个实践哲学研究体现了实践哲学的根本旨趣——爱智慧与爱自由。“文革”后，中国学界对实践的理解经过了四个演进环节，分别由四位学者所代表：艾思奇——把实践规定为改造客观世界的活动，把自由规定为对必然性的自觉服从；李泽厚——提出了实践哲学的主—客体框架；高清海——用实践观点超越“唯物—唯心”的哲学范式：俞吾金——以揭示实践的自由本质为己任。俞教授把康德看作通向马克思的桥梁．通过阐发康德对“遵循自然概念的实践”与“遵循自由概念的实践”的区分．把马克思的实践概念与本体意义的自由关联起来，为中国社会未竞的启蒙事业和政治自由揭示了一种最具合法性的理论根据。在相关实践课题和思想资源长期被各种意识形态教条和学术行话所层层遮蔽的情况下，俞教授坚持不懈地为实践自由而思想，显示了一位哲人的睿智、良知和勇气。

简介：儿童社会性发展的特点、影响因素及其测量──《中国３－９岁儿童的社会性发展》课题总报告陈会昌北京师范大学发展心理研究所《中国３－９岁儿童的社会性发展》系由中国儿童发展中心主持和组织、由联合国儿童基金会资助、国内六省市十三个科研单位和高等院校参加、于１９...

简介：2011年5月18日，江苏徐州教区钱余荣主教诞辰100周年、徐州耶稣圣心天主堂建成100周年及钱余荣主教荣休暨王仁雷助理主教就任正权主教庆典隆重举行。