简介：湖北楚调分襄、荆、府、汉四大河派。它的活动地区首先由襄阳发展到荆沙，继而德安与武汉，逐步形成了“襄河”、“荆河”、“府河”、“汉河”四大河派。襄河派以襄樊为中心，沿汉水向外传播，上至郧阳，下至钟祥。并流传于陕西，河南南阳、许昌及山东莱芜等地。荆河派以沙市为中心，沿长江向外传播，上至宜昌，下至城陵矾，并流传于湖南、福建、广东、广西、四川、贵州、云南部分县市及东南亚各国。府河派以德安（现安陆市）为中心，流传于随州、枣阳、孝感、应城、云梦、大悟、黄破、应山，以及河南信阳、驻马店、沁阳和山西的晋阳。汉河派以武汉为中心，流传于天门、两阳、潜江、黄冈、黄安、罗田、通山、通城、崇阳、咸宁等地以及安徽、江西、

简介：<正>大司命,掌管生死离合之神。本章“纷总总兮九州,何寿夭兮在予。”“固人命兮有当,孰离合兮可为”可证。——洹子孟姜壶“齐侯女丧其（臼男）”一事,铭文有云:“用璧玉备一（祠）于大巫。（祠）誓于大（司）命,用璧,两壶,八鼎。”是大司命司生死寿夭之证。于省吾先生说:“齐人已祀‘大司命’,自不应以楚俗为限。”（《泽螺居楚辞新证（上）》——《社会科学战线》1979年第三期第224页）这一章歌辞的主要内容是:大司命偕少司命自天而下,他们的共同任务是“导帝子〔之〕兮九阬”。——“九阬”即九河（说见本书《楚辞九歌各章情节的地理关系》）,——决定引湘君顺汉水东流入海,从九河溯流而上,登昆仑,下洋水,至涔阳以迎湘夫人;复从原路回楚,以绕过秦国在汉中东部的封锁线。大司命折疏圃之麻,使少司命持之以“续断”,以解湘君、湘夫人离居之苦。出场歌舞此辞者,灵巫二人:大司命少司命说这章歌辞由两个灵巫歌唱,主要是从下面这几句歌辞看出来的:君回翔兮以下,踰空桑兮从女。“君”和“女”都是第二人称代词,这种对称关系告诉我们,在实际演唱中,若是

简介：<正>由公元九至十一世纪旅居中国的阿拉伯商人所撰写的《中国印度见闻录》(穆根来、汶江等译,中华书局一九八三年版)是现存最早的中外关系史名著之一,它提供了唐代海上“丝绸之路”的许多真实生动的材料,其史料价值之高是不言而喻的。此书手稿是十七世纪在叙利亚发现的,现藏于法国国家图书馆,编入该馆阿拉伯文藏书目录第2281号。法国著名汉学家P·自希和曾有意加以研究,后因过早谢世而未能如愿以偿。另一法国著名东方学学者J·索瓦杰则为此书作了详尽的注释,使之锦上添花,大大方

简介：考古调查是田野考古的重要组成部分，是科学发掘和实施有效保护的基础。它是在基本不破坏遗迹或遗物的情况下，通过地面观察、利用钻探、物探进行探查或配以小型试掘，发现和获取遗存资料的一种方法。如何正确理解和认识考古调查与大遗址保护的关系，并且通过考古调查促进大遗址的保护，这是摆在文物工作者面前的一个重要课题。从我们基层文物工作的实践看，文物部门只有对大遗址进行全面的调查，查清遗址的文化类型、相对年代、分布范围、保护现状等基本情况，才能确定保护级别，划定保护范围，

简介：上世纪八十年代初，法国一位名叫路易斯·当德莱尔的音乐家来到侗乡采风，在黔东南的一个寨子听了侗族大歌的演唱后，他赞不绝口，认为是人间仙乐，于是在1986年10月巴黎金秋艺术节上，他邀请了9位侗寨姑娘到巴黎演唱侗族大歌。据说那9位姑娘整整演唱了1个小时，歌声倾倒了整个巴黎。艺术节执行主席听了侗族大歌演唱之后激动地说：“在亚洲的东方一个仅几十万人口的少数民族，能够创造和保存这样古老而纯正的、如此闪光的民间合唱艺术，这在世界上实为少见。”

简介：上个世纪60年代，刚刚进藏的我，便听说拉萨有个大画家．名叫安多强巴。安多是他的出生地，强巴是他的名字。安多强巴的传世之作不少，在罗布林卡的新宫就有3幅壁画，一幅是2楼接见厅的《噶丹颇章政府僧俗官员图》，一幅是习经室的《二圣六庄严图》，一幅是1楼大厅的雄狮和猛虎图。

简介：所谓"八大"悬案是指1956年中共八大通过的中,有关主要矛盾问题的一些提法曾受到毛主席批评一事.对于这个批评的是非得失,在党史界和理论界至今尚未取得一致的认识,故曰"八大悬案".这个名称是由2002年第6期发表的胡绳同志的遗作一文(以下简称胡文)中首先提出来的.胡绳同志以当事人之一的身份,对有关这一悬案的几个重要问题作了详尽的回忆和深入的分析.对于澄清这些问题起了重要的推动作用.但几经拜读之后,我感到有些问题还是不很清楚.遗憾的是胡绳同志已经永远离开我们,无法直接向他请教了.现在只好把我的一些疑问写出来,求教于其他知情者和专家们.

简介：在《春秋》学史上,元末《春秋》学家赵汸研治《春秋》的最大特点是以义例说经。他考论鲁史与《春秋》之别,明辨史＂例＂与经＂义＂之分,提出了系统的以＂策书之例＂与＂笔削之义＂为核心的《春秋》书法义例说。其《春秋》义例学说,是在依据《左传》及杜预注、融通三传史法经义说、批判继承诸家义例书法说基础上的发明,不仅体系颇为严密完整,而且在方法论层面上形成了独具特色的《春秋》诠释学系统。赵汸的《春秋》义例学所体现出的会通经史、据传求经,由《左传》到《春秋》、由考证史法而辨析经义的治经理路,以及力纠唐宋以来舍传求经、虚辞说经、附会穿凿之弊端的经学理念,是其《春秋》义例学说的主要价值和贡献。

简介：贵阳二十中教师、一级艺术体操教练、市政协常委赵雪梅爱岗敬业,甘做体育事业“铺路石”,被人们传为佳话。2001年在广州举行的第九届全国运动会上,贵州艺术体操队取得了艺术体操集体赛第五名的好成绩,受到贵州省政府的嘉奖。但是,

简介：2011年6月14日上午,中国钱币博物馆就中国农业银行广西区分行赵爱国同志捐献银行史实物一事举行了捐赠仪式。中国钱币博物馆温克勤书记、李明馆长、周卫荣主编及各部室主任和研究信息部的同志出席了仪式。

简介：《赵蕴玉书画生活７０年精品展》在蓉举行著名书画家赵蕴玉先生书画生活７０年精品展，子４月８日至１８日在四川省博物馆隆重举行。展出由四川中华民族文化促进会、四川省文化厅艺术委员会联合主办，四川省博物馆承办，有关单位协办。在８日上午隆重热烈的开幕式上，四川...

简介：李斯是秦代兴亡的亲历者和见证者。历代对李斯的认识和评价皆本于《史记·李斯列传》。司马迁以李斯的五叹六说为线索,记述了李斯一生际遇,在肯定李斯辅佐秦始皇成就帝业的同时,也对李斯提出了严苛的批评,否定了李斯忠臣形象。北京大学藏西汉竹书《赵正书》则通过李斯的三次奏言塑造了李斯的忠臣形象。这一形象虽然与《李斯列传》不符,却很可能是当时社会的普遍看法。

简介：为新发现的清季学者赵之谦之39通书札,这批书札几乎全是有关如何编纂之事与绩溪学者胡培系等人的通信,为我们进一步研究其编纂的动机、体例、方法、收录人数以及著书目的等提供了宝贵的第一手资料,也为研究赵之谦本人之学术提供了重要的依据.将与比较研究,可以使因残阙而不能明白的许多问题得到清晰的认识.

简介：赵用贤宅彩绘是江苏明代无地仗层彩绘的重要遗物。为对其进行保护，采用XRD、FT-IR、EDS及视频显微镜等检测分析彩绘成分和结构层次，较为成功地解决了旧木材内油溶性成分极易因溶剂作用带出，部分彩绘上人为涂饰石灰、涂料的去除等技术难点。同时采用接近原胶粘剂性能的复合天然材料（脱色明胶和壳聚糖复配物）加固彩绘，并以溶剂型有机硅材料封护保护。结果表明，保护处理后不仅有效地延长了加固材料的寿命，同时符合可再处理原则。

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简介：近代上海流氓,除了众所周知的黄金荣、杜月笙、张啸林等大流氓头子外,还有更多的大小头目,聚众结伙,深入到社会的各个角落,横行霸道,为非作歹。根据我所接触的情况,可以分为十个集团,也可说是

简介：鎏金铜大威德金刚像称之为中华文化的瑰宝，是藏传佛教传承文化中的传世奇葩，属藏传佛教的珍贵文物。它以形象造型喻佛理，是宗教思想与哲学理论开象化、具体化的一个缩影，也是清代同类题材中的精品之作。鎏金铜三十四臂双身大威德金刚像现藏大英博物馆。

简介：“民族的走出去才是世界的”，经过多方考察和积极策划，北京顺鑫佳宇房地产开发公司在孔子故乡、儒家文化发祥地一一山东曲阜，投资建设了“中国·曲阜文化商品进出口基地”。该基地充分挖掘孔子儒家文化的精髓和曲阜当地的旅游文化资源，为进一步弘扬民族文化，积极拓宽对外文化交流渠道，

简介：2009年，中国文化界失去了好几位大师级的人物，如任继愈、季羡林、钱学森。这一年的11月，戏剧界也失去了杰出的剧作家、戏剧活动家马少波先生。曾任中共中央宣传部副部长的著名诗人贺敬之曾这样评价马少波：“身历烽火路，笔开艺苑春，关田两汉后，今马又一人”。“关”、“田”指元代戏剧家关汉卿和当代戏剧家田汉，马即指马少波。著名戏剧家黄宗江则戏称马少波为“当代大剧痴”。