简介：有清一代，格鲁派喇嘛的祭司地位深刻影响后人对清代皇权形态的理解，尤其在与元代皇权形态的比较时，便产生了更多的争论。乾隆四十五年，六世班禅前来承德朝觐，乾隆皇帝模仿后藏的扎什伦布寺修建了承德的须弥福寿之庙，围绕这一寺院的妙高庄严殿顶的八条金龙，产生了一个意涵丰富的传说，本文综合运用历史与神话学方法，详细分析了这一传说的内在结构与文化意涵，并以此为基础比较了元清两代的祭司与皇权关系模式的差异。

简介：川东长江沿岸与鄂西地区一样，由于其特殊的地理条件而成为联系长江中游、上游的文化走廊。在这一走廊中上演的文化传播，民族迁徙与文化融合，以及不同考古学文化势力在此角逐，此消彼长。这些历史史事都会在古代遗存中明显体现出来，商时期表现尤为突出。通过对考古遗存的准确分析，可以发现有价值的历史信息，对探讨巴、蜀、楚的关系等学术问题具有重要的意义。笔者想就现有的材料对有关问题作尝试性的探讨。

简介：本文依据本底趋势线理论和小渡分析理论，对近20年来中国入境及国内旅游客流量成长过程进行了滤波分析，提取了旅游成长过程中的趋势项和不同时间尺度的周期项。结果发现：（1）近20多年来我国入境和国内旅游的成长，在年际尺度上均可分解为趋势项、周期项和事件冲击项3个部分；（2）入境旅游和国内旅游客流量的增长趋势存在一定的差异，入境旅游长期趋势为直线增长，国内旅游长期趋势为指数增长；（3）入境旅游存在2个时间尺度的客流量波动周期，较长的周期为20年，较短的周期为6年，而国内旅游只存在一个10年左右的周期。最后，本文对本底趋势线理论与小波分析方法在旅游成长及波动周期分析上的差异进行了比较。

简介：随着多学科研究理念的逐步确立，历史人类学与其他研究领域也有了深广结合，区域社会史研究便是其中之一。赓续此一顺势，本文从壮学本身所处的境况出发，在探寻历史人类学与壮学研究领域的契合点的同时，将目光置于少有人关注的近代壮族边疆社会史的研究。以此为释例，在理论与方法上做些尝试性探究，以期为丰富历史人类学的区域和民族研究经验探引一二。

简介：在当前经济社会持续发展尤其是进入新常态以来,社会各界对于国土资源管理的重视程度逐步提高。以往常规的国土资源档案人工管理模式已经越来越不适应国土资源事业和经济社会发展的客观形势,数字化管理技术逐渐被提上了重要日程。本文结合电子化档案管理的基本内涵,就其在国土资源档案管理中的适用性进行了分析阐述,对于改进国土资源档案管理方法、有效提升国土资源档案管理水平具有一定的参考价值。

简介：包头回商与晋商，二者在生存环境、生存手段、经营原则等方面基本相似。但回商与晋商更多的是相异之处。回商由于信用生成时间较短，显然不利于代理人的培养，不能实现经营权与所有权的分离，激励体系的构建也遇到了困难，这些不利因素迫使回商在经营管理过程中在和平时期更多地采取股份制，在战乱时期更多地采取独资制，以小型、灵活的方式与晋商展开竞争，展现了回商群体在艰难环境中的灵活性、协调性，显示出回商强大的生存能力。

简介：旅游产业与城市化协调发展有助于优化区域产业结构和构建城市化长效机制。本文从指标代表性入手,在构建旅游化与城市化评价指标体系的基础上,利用主成分分析方法、耦合协调度模型、相对发展度模型,定量分析了中国31个省市自治区旅游化与城市化耦合协调关系的省际格局。结果显示,旅游化与城市化耦合协调关系存在显著的空间分异性,呈现出东部高、中部次之、西部最低的东中西梯度递减的格局。这种省际格局的形成是经济水平、服务供给、环境条件、产业实效、资源优势等因素综合作用的结果,总体上具有经济主导和产业支撑的特征。未来应遵循地域差异与实际发展的需要,因地制宜地实施旅游化与城市化协同发展的优化策略。

简介：以网络分析为基础。使用节点连通性和可达性等指标。评价研究甘肃省的交通网络以及交通网络与区域经济发展之间的内在关系，提出了平均经济——网络直径概念、功能及其计算方法。研究结果表明，节点连通性和可达性指标与区域经济发展水平具有密切的相关性，且跨区域交通对区域经济发展的贡献率大于仅邻域交通对区域经济发晨的贡献率；使用节点连通性和可达性指标可界定出各区域经济之间的空间相互作用范围，为整个区域的交通规划和经济区划提供有力的科学依据；甘肃省交通呈聚团模式，具有空间自相关性。

简介：文章分析了会展经济的迅猛发展需要依托一定的资源,从北京、上海和广州等几个大城市的发展特征分析,会展经济的空间运动形式主要源于离散力和吸引力,会展经济的空间结构变化主要表现为会展场馆的空间聚集与扩散,饭店、公司、资金、技术和专业人才等会展经济的生产要素依此聚散.空间运动的路径是由大城市市区到市区外围地带,结果形成从中心到城市外围的合理布局.

简介：启迪安慰、慈悲宽容等宗教式情感，不偷盗、提倡生态发展等宗教理念以及博大精深的宗教文化，引发了宗教旅游及其开发的热潮，宗教旅游成为许多地方发展旅游经济的重要形式。论文对我国宗教旅游经济的二元特征与异化问题展开分析，结果显示：宗教旅游是一个“神圣化”与“世俗化”的双向活动；在现代社会的世俗化进程中，宗教旅游经济呈现明显的“宗教性”与“世俗性”的二元发展特征，主要表现在财富积累、生产经营、消费等方面；应注意在“世俗化”进程中出现的宗教旅游经济“异化”问题。在我国宗教旅游的“世俗化”过程中，宗教文化的本真性和价值体系如何得到保留和发扬等问题值得持续关注。

简介：现代多元化社会的不断发展和公众需求的不断变迁,使博物馆服务职能日益凸显。2007年,国家文物局在全国博物馆评估中将博物馆公共服务纳入评审内容,与观众服务相关的评估标准也成为指导各级博物馆观众服务工作的基本原则,帮助各个博物馆逐渐建立起完善的公众服务体系。然而,随着博物馆服务工作的发展,评估标准也应随之作出合理调整。相比较而言,以博物馆观众研究为基础,建立在严格的数据分析之上的西方博物馆评估,在评估标准的客观性和科学性上具有可借鉴性。现有的中国博物馆观众服务评估体系以指导性为主,其评估标准在目的性、可比性和系统性方面有待调整。

简介：环渤海地区是国家未来经济发展的新的增长极，该地区毗邻京津大都市，自然资源丰富，城市密度大。但是有很多制约因素束缚了京津冀经济一体化进程，这包括行政分割、产业趋同、城市分布不均衡等。为了使该地区得到充分发展，需要进行城市团的划分，并且要进行分级开发。环渤海地区按照区域联系可以划分为沈阳城市团、济南城市团和京津冀城市团等。在发展对策方面需要进行产业整合、城市整合和加强物流建设。

简介：都市圈是推动区域经济一体化发展的重要空间组织形式之一。随着城市区域化、区域城市化的相互融合发展,都市圈的竞争力问题已成为多个学科关注的重点。在综合国内外都市圈竞争力相关研究成果的基础上,从整合力、硬实力及软实力三个方面,构建涵盖39个指标的都市圈综合竞争力评价体系,据此对国内12大都市圈的竞争力情况进行综合评价,并根据评价比较结果提出提升南京都市圈综合竞争力的策略。

简介：乡村旅游在迅速发展的同时也带来了一系列的自然环境问题。本文以青岛崂山风景区为研究对象，挑选乡村旅游发展较好的社区——青山社区、双石屋社区、西麦窑社区、东麦窑社区、卧龙社区，通过半结构式访谈的方法，调查了关于发展乡村旅游所带来的环境影响及影响途径和特征，并给出相应的措施与建议，以促进乡村旅游的可持续性发展。

简介：运用武汉市流动儿童的问卷调查数据,采用探索性因子分析方法,对流动儿童身份认同的结构与现状进行了探讨。分析结果发现,流动儿童的身份认同主要包含地域认同、文化认同和群体认同三个因子。从身份认同程度来考察,流动儿童的身份认同已经达到＂半＂认同水平,但身份认同内部差异较大。从具体影响因子来看,地域认同、文化认同和群体认同程度依次降低。相对较高的地域认同程度反映的是迁入地＂城市魅力＂的效应,而相对较低的群体认同程度,反映流动儿童具有较强的＂外地人＂意识倾向的特点。流动儿童的身份认同是社会建构与自我建构共同作用的产物。

简介：芜湖为近代皖省的唯一通商口岸。在1877—1912年间,外国鸦片一直是芜湖海关进口价值最高的商品。在这种长期趋势下,外国鸦片进口数量具体呈现出三个阶段性的波动。在第一阶段,芜湖口岸开放,以及税厘成本的比较优势,刺激外国鸦片进口数量上升；在第二阶段,在财政安稳的考量下,官府对本土鸦片全面弛禁,替代作用进一步发挥,外国鸦片进口数量下降。在第三阶段,国内外舆论对中外鸦片的毒品性质进行抨击,促成中英签订禁烟条款,1913年,芜湖海关中外鸦片进口竞争的历史正式结束。可见,在近代中国,鸦片问题始终有着国际因素的影响和考量,是半殖民地经济的典型缩影,深刻地影响着国民的身心健康与经济发展。

简介：本文以清初双林镇上王式京控案为切人点，分析双林镇在发展过程中土著与移民、绅士与民众关系的变华，借以展现城市化进程中社会矛盾的积累、演变、爆发及其解决方式，以及在这一过程中阶级分化的形式及其意义。

简介：粤东梅州拥有众多文物建筑，而火灾是文物建筑安全最大威胁。通过对文保数量最多的乡土建筑围龙屋建筑火灾隐患的分析，提出预防对策。以点带面，希冀对全市文物建筑火灾起到科学预防和借鉴作用，从而科学保护文物建筑安全。

简介：深圳工业化过程中同全国各省区建立起了资金、技术、市场以及人才(包括劳动力)方面的广泛联系.本文基于外来人口指标,构建了深圳户籍人口迁移模型,并加以测度及分析,从人口迁移角度得出以下结论:首先,深圳同全国各省区经济联系强度与两地的人口规模成正比;其次,与两地的交通距离成反比;第三,深圳与全国的经济联系呈辐射状的圈层结构;第四,外来户籍人口数与两地收入差距相关性不明显.进而分析了形成这种联系格局的其他影响因素,并对深圳加强与全国区域经济联系提出政策建议.

简介：明清时期的著作对元朝时期对待藏传佛教的政策多有非议，重点围绕元朝皇帝过分崇信藏传佛教，最终导致元朝覆亡展开，事实上，元朝处理藏传佛教的政策有一个不断发展变化的过程，即使就元世祖忽必烈时代而言，既有重用崇奉的一面，同时也有约束节制的一面，且随着元朝对西藏地方管理的加强而调整变化。本文试图在吸收前人研究成果的基础上，依据藏汉文资料，以忽必烈与八思巴的关系为核心，对忽必烈时期的藏传佛教政策进行考察，通过具体事实探究忽必烈处理藏传佛教政策的双重性，并对其成因予以分析，兼及对元朝藏传佛教政策的认识，期有助于还原历史的本来面目。