简介：“文革后期”，正当马万里先生被人为的精神桎梏禁锢，被无形的沉重枷锁压得喘不过气来的日子里，我有幸结识了他，成为他的一个忘年之交。我与马老同在一个宿舍，他住在一问宿舍窄小、潮湿、昏暗的靠近厨房的小屋里。在一个闷热的午后，我走进厨房，透过浅绿色的塑料窗帘窥见他老人家正专心致志地挥笔作画：门，关着；窗，也关着；而他，满脸淌着汗水；笔下，一朵朵绚丽多彩的鲜花正竞相“开放”。我不能不从心里同情他!此时，我将平日所见所闻的关于他的生平的片断联想起来，断定他是清白、无辜的，我不能想念硬扣在他头上的所谓“罪行”!于是，我主动去看他，并不只一次扶他去医院看病，为他买药。而更多的是搜集美术参考资料，

简介：被认定为社祭遗址的新郑中行遗址的青铜器坑实际上晚于马坑，青铜器坑当是窖藏，窖藏的青铜器可能是郑国用于纾国难的贿赂之器。马坑则与青铜器铸造过程中的祭祀或巫术有关。

简介：《九州学林》第七卷第二、三期连载马幼垣先生大作《美国舰队清末两访厦门史事考评》上、下篇，详考1908、1910年美国海军舰队两度访问厦门的相关史实，发前人未发之覆。笔者认为，该文在史料利用层面仍留有余地，而相关批判也有值得商榷处。本文拟用相关档案、日记等材料补充大白舰队访厦史实，并结合中德美联盟由酝酿至破灭的历史过程，进一步解析此事件的国际背景。

简介：马瑞是古巴比伦时期两河流域的一个重要的城邦。本文选用了《马瑞王室档案》中马瑞最后一个国王金瑞林统治时期的6件后宫为王室厨房工作人员供应羊毛和油份额的名单列表，搜集了298件有关马瑞王室厨房物资供应、国王与军队日常饮食供应的文献，对这些文献进行了统计和分析，研究了马瑞王室厨房机构的人员构成、职能以及马瑞王室日常饮食供应的食物种类和数量。

简介：“度戒”是滇东南蓝靛瑶表达生活知识的结构性仪式行为。在国家主流意识和多元文化的影响下，瑶族民间“度戒”仪式很难续持传统的结构边缘，仪式嬗变为交融传统价值和现代工具意识的表达性行为。人们将传统的成年礼“度戒”仪式结构化地发展成为增光家屋“脸面”和抬显家人地位的“夸富”行为，结构化的“度戒”仪式被人们“反结构”地改造成服务于提升家屋地位的工具。

简介：马金鹏先生（1913--2001），字志程，山东济南人。1932年从成达师范学校毕业，被保送至埃及爱资哈尔大学留学，四年后学成归国。先后在成达师范学校、北平回教经学院任教，自1949年底到1953年在上海做阿洪，自1953年到1987年退休，在北京大学东语系阿拉伯语专业任教，历任讲师、副教授。曾参加《阿拉伯语汉语词典》《汉语阿拉伯语词典》的编写，还曾为周恩来总理做过翻译。先生译著颇丰，已经出版的有《古兰经译注》《穆罕默德评传》《曼丹叶合》《伊本·白图泰游记》等等。

简介：马金鹏先生（1913--2001），字志程，山东济南人，回族知名学者、翻译家。1932年赴埃及留学，1936年从爱资哈尔大学毕业归国，在成达师范学校教授阿拉伯语，直到新中国成立。新中国成立后，1950--1953年在上海福佑路清真寺任教长。1953--1987年，在北京大学东语系教授阿拉伯语，任讲师、副教授，1987年退休。马金鹏先生一生著作颇丰，最主要的有二：一是晚年翻译了《古兰经》，名为《古兰经译注》；二是历时40多年翻译了世界名著《伊本·白图泰游记》（以下简称《游记》）。《游记》是研究中国伊斯兰教史、元代中外关系史的重要参考文献。

简介：本文认为,对英印政府来说,“麦克马洪线”是根据“分水岭”原则勘定的一条“定制”边界,似乎是已经约定不变、“合理”“完美无缺”的一条“界线”.但事实上,所谓“麦克马洪线”,是英国出于侵略利益、自身情况,根据国际情势以及我国西藏地方的局势而随时可以更变的“边界线”.特别是在第二次世界大战期间,由于英印无法顺利进入“麦克马洪线”地区,英国政府内部对此线的认定,产生很大争议和政策分歧.

简介：本文旨在进一步说明韩儒林先生所论元代宫廷大宴“只孙宴”俗称“诈马宴”的“诈马”一词来自波斯语（jamah衣服）实属确切不易。蒙元制度，仅获赐只孙服（一色衣，又称纳石失衣〈波斯语斟Jamaha-yinaij）者才有与宴资格，对其所乘马匹装饰则并无规定。元后期文士见闻预宴贵族大臣所乘众多马匹装饰华丽，排列举行国宴的金帐外，蔚为壮观，遂将译语“诈马”（又作“爹马”）误解为装饰华丽的马。古汉文历史文献中将译语汉字转为汉语意义理解者不少，此又一例。

简介：锁国时代的日本绝非昧于知彼，相反其对外部世界一直保持着关注，尤其是针对中国展开了持久的情报搜集活动，为此特别设立了长崎、对马、萨摩三个窗口。其中，对马口的情报职责是从朝鲜打探中国情报并及时上报德川幕府，而其搜集方式基本可归为三类，即：对马藩主写信给朝鲜以索取情报、询问朝鲜派遣的问慰译官，以及以倭馆为据点搜集情报。虽然朝鲜一对马是一条比较稳定的情报渠道，但是朝鲜对日本抱有深刻的不信任感，加之考虑到对清政策，故而刻意删减情报、歪曲事实，这导致流入日本的中国情报多有错谬，质量不甚高。

简介：回族学者王正儒博士撰写的《马福祥》，于2012年7月由人民日报出版社出版。全书共计约34万字。我国著名回族伊斯兰问题研究专家、中国伊斯兰教协会原副会长兼秘书长余振贵先生，著名回族作家、鲁迅文学奖获得者石舒清先生为此书作序。该书以翔实的史料，流畅优美的文字，再现了尘封于历史灰尘下的近代著名回族政治家马福祥先生在中华民国动荡的时代，对国家前途、民族命运的思考，叙述了传主鲜为人知的事件。

简介：中国共产党在马克思主义指导下创建了新中国，而引进马克思《资本论》的第一人是马一浮，这看来马一浮与中国共产党有不解之缘；毛泽东、周恩来、陈毅等开国领抽倡导革新，批判旧学，持行唯物主义，而马一浮之守旧，力倡国学，纳西入中，摄于一心，尊奉唯心主义，这又说明马一浮与中国共产党领袖的思想似乎格格不入。但新中国成立后，马一浮备受党的关怀，

简介：在书画界，我一直敬仰马万里先生，不仅因为马老在中国书画界的卓著成就及显赫声望，更在于其不随俗流的人格特征与思想境界。2012年9月，广西美术出版社出版《美丽广西书画集》，我荣幸与马老的作品一同入选。同年10月，我受聘于广西文史研究馆，据说马老生前亦是该馆前辈。可见，我虽未与马先生谋面，想来却也是有缘的。马万里先生的艺术人生令人仰止。其出生儒医名门，自幼聪慧，痴心笔墨，情结书画篆刻，早年便师从江南大儒、前清翰林院编修钱名山。十七岁时考入南京美术专科学校，1924年以“一马当先”的优异成绩留校任教，次年春即在南京举办个人画展。后移居上海，与钱瘦铁、柳子谷等创办蜜蜂画社。

简介：马公万里先生离开我们已经三十三年了。壬辰初冬，马腾蛟先生自南宁来电，约我于马公一百一十周年冥诞之际共同缅怀马公。马公与先师虞公逸夫先生乃寄园同门，依辈份，马公是我师伯，我仰慕有年，兼以有感于马腾蛟先生不弃我之浅陋，乃努力从命。民国初年，马公与先师虞公，先后受业于钱名山（振锃）先生。名山先生德高学富，人望崇隆，江南三大名儒之一、阳湖领袖诗人也。光绪末年任法部（清末刑部曾改为法部）主事，因忧心国事，屡上书言事皆留中不发，遂失望而弃官归里。虽心系天下而绝迹仕途，遂终生不复与闻朝政，设帐寄园治学课徒。

简介：8月8日，省地方志办马建和副主任一行到省司法厅调研地方志资料年报工作。调研组到省司法厅史志和年鉴编辑室实地查看了年报资料样本和历年来司法行政系统各司法局、监狱、劳教所编撰的志书、画册、年鉴等资料。省司法厅副厅长余继军向调研组介绍了司法行政年报编撰报送工作的开展情况。省司法厅办公室主任黄奕，史志和年鉴编辑室工作人员、省监狱局、省劳教（戒毒）管理局负责年报工作的相关同志参加了调研．