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简介：丰年之夜静静的夜里那些星星下的村庄一两声犬吠飘游在星空下田野里那些稻草或麦秸金黄丰满地平线上的爱情和花朵在芸芸众生的梦里轻轻拂过母亲和爱子的笑脸开成熟睡的牡丹

简介：在敦煌，我是原住民，是一个真正的土著。面对敦煌的日出月落，我习以为常近乎麻木。这种麻木是身体的也是心灵的。敦煌，的确是一个伟大的存在，可生存在这片土地上的人又是何等渺小，如我，如蚁。我，还有我们，不仅忽略了文化给予这片土地的神圣，也把敦煌的神给忘了。

简介：老年人的心田犹如深秋的湖泊,不太容易掀起感情的波澜.特别对于许行这位历尽沧桑的老人,很难有什么事情能让他激动了.然而,今年8月24日,一行人的到来,使这位82岁的老作家心中波翻浪涌,热泪欲下.

简介：泥与沙还是有区别的,　　泥和沙生来不同的命,泥土离不开水

简介：一“职武功院方子野，前来向王大人报到。”正在拆着窗前那架伽利略式黄铜望远镜的王赫抬起头来，看了看那个站在门口的年轻人。方子野很年轻，长得颇为文秀，不过一双眼睛却是碧蓝色的。王赫淡淡一笑道：“你就是雅各的弟子，那个碧眼儿？”

简介：一．理论应用大获成功这是一个晴朗的夜晚，虽然天很黑，有云估计也看不到，但是我相信天很晴朗。在地下室的社团办公室内。“太好看了!”我晃着手中的那几页稿子，

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简介：这里所说的乡村写作中的“乡村”，是一个空间概念，或者更明确地说成是一个“地域”概念；这样说的意思只是想在文学表现上把它跟“乡土”、“乡井”、“乡关”区别开来。当然，这里说乡村写作，也自明着“时间”与“方位”的要求，即不是一般地探讨文学与乡村的历史关系，而是对当下乡村写作的现时状况和实践精神有所考量。这就不能不首先涉及到今天的乡村写作的一些前提和耍义。比如，在“真实”的层面上，

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简介：我国是个贫水国家，水资源分布很不均衡，南多北少，我省也一样。这些年来，我走过黄土高原，走过宁夏西海固，路过只能喝窖水的村庄，看过龟裂干涸的田地与干渴的人们，我常为自己生在江南水乡而暗自庆幸。

简介：大凡我们都有这样的经验,当我们置身如画的风景里,就会蓦然想到爱情,以往的爱情,已失去的爱情,不在身边的爱情,并且无论年龄长幼,只要不对生活心灰意懒,就会从心里再次对理想爱情产生渴望。产生爱情是人的天赋,没什么可羞耻的。

简介：丁光从上小学,就对柳荫街8号充满神秘感。那时的柳荫街8号是柳荫街上唯一的一座小洋楼,尖顶,圆窗,花砖栏砌,隐约能辨出曾是黄白相间的颜色,但由于年代久远,白已渐渐暗淡,黄也有些斑驳,看上去就像座浑然一色的城堡。城堡带有一个宽敞的庭院,院墙很高,两扇铁门终日紧闭。每当院墙里飘出一

简介：纪昀,字晓岚,又字春帆,晚号石云,生于清雍正二年(公元1724年),卒于嘉庆十年(公元1805年),历雍正、乾隆、嘉庆三朝,享年八十二岁。因其"敏而好学可为文,授之以政无不达"(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。作为阅读中华典籍最多的人物,前无古人,至今也无来者。

简介：能够到达金字塔顶端的有两种动物,一是雄鹰,它可以一飞冲天,靠自己的天赋和翅膀飞到塔顶。而另外一种动物也能到达金字塔的顶端,那就是蜗牛。蜗牛肯定能爬上去,这可能要一个月、

简介：不了解中国文化,显然是不能更进一步地深入中国艺术的。同样,在20世纪的中国人,不了解西方文化,也不能更彻底地了解本民族的艺术。虽然近一百多年来的中国人不断地向西方寻求真理,然而西方并不是百分之百的灵丹妙药,德国的文化哲学大家斯宾格勒在《西方的没落》里已经阐明了这一点。在他的眼中,埃及、希腊以及近代的欧洲,构成了彼时的西方文化,而且,他还找出了它们的基本象征物：

简介：　　有那么一段时间,我特别喜欢回忆,每天躺下来之后,两眼一闭,我就会想起一些遥远的事物.我必须承认,除了使我失眠之外,回忆的确是件好事,通过回忆,我常常可以找到不少的惊喜,比如说我在想起某件事情的时候,经常会灵光一现地想起另外一件或者是一连串与之毫无瓜葛的事情.……

简介：你上次说谎是什么时候？或许是几天以前，甚至是几小时以前……也许，人类潜藏的天性中，就有“想要撒一下谎”的部分。怎样才可以跟这个天生的敌人对抗？

简介：世人难以想象,在中国,类似中东特大油田构造的海相沉积带,一处巨硕油藏的中心点竟在昆仑山顶。于是,便有了500吨TNT惊天动地的引爆;有了几代找油人屡败屡战、用英灵的白骨奠基的塔里木油田新的开发;有了九十年代世界高科技与铁人精神凝于一体的开创式探寻……当硕长的钻杆挟着雷电、裹着雄风旋入地心,临近白垩纪的边缘,于莽莽昆仑之上,横空

简介：泗水河发疯般地涌动着,还发出刺耳的呼啸声。金柱似乎看到浑浊的河水,排山倒海般地向他涌来……更叫金柱吃惊的是,只见一个人从剧烈起伏的水面上钻了出来。金柱看得真真切切,是二哥国强!只见国强做了一个漂亮的鲤鱼打挺的动作,然后腾空飞起。他高举着手臂,手上竟然还有一个闪闪