简介：<正>今年三月四日的《中国青年报》第四版上,发表了龚巧明同志的报告文学《生命从零开始》。作品写的是去年七月洪灾中,成都安顺桥塌垮,一个四天前刚从监狱里释放出来的失足青年钟永富奋勇救起三个人的故事。同一天报纸上,还发表了肖谷同志对这篇作品的评论《写出普通人的心灵美》。肖谷同志在对龚巧明同志的创作路子和这篇报告文学都作了一些肯定之后,也对这篇作品提出了一些批评。他说:“你在这篇报告文学习作中,基本上写出了钟永富的行为美,但严格地说,还没有充分地写出他的灵魂美。”

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简介：现在我要讲述的这个故事,是从而即兴拨打的电话开始的。顺便说一句,在我所讲的整个故事的进程中,还将多次出现“电话”这种物事,这与我当下的生活方式有关。近年来,我跟朋友和外界联系的主要手段即是通电话,走访和聚会之类的活动日见其少。现在,我越来越疏于写信,写作的时候,我使用一台性能良好的486电脑。在写作期间的上午和夜晚,我还会自作多情地关上电话。不过,

简介：中国现代文学研究在90年代以后是不是明显在逐渐丧失活力,这个问题值得仔细辨析.从这个学科的整体学术水平看,90年代其实并不比80年代逊色,甚至可以说要高于80年代.但是,如果从现代文学研究在学术界、思想界乃至在整个社会生活中所占据的位置和所发挥的作用看,90年代确实远不如80年代.认为90年代以后现代文学研究在日渐委顿,基本上是在这一意义上说的.

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简介：在展开这个问题之先,必须明白这个命题的定语成分,意志和表象。在1996年版《现代汉语词典》第1496页是这么解释意志的:意志是决定达到某种目的而产生的心理状态,往往由语言和行动表现出来。第84页上这么写着:经过感知的客观事物在脑中再现的形象。这便是表象的内涵。很显然这两个迷人的词眼直接的指向了一种迥然有别的现实世界。当我们反复咀嚼这两个词的时候,我们似乎感觉到了某种过滤器的存在,在它的纯化和提升下,那里

简介：郭沫若：“文化抗战”的主将和旗帜袁丽容１９３７年，卢沟桥事变发生，抗日战争全面爆发。这是一场全国范围内的反法西斯战争。此时，生活在日本并受日本刑事警察监视的郭沫若，在卢沟桥事变后二十天，毅然弃家归国，回到上海，立即以高昂的热情投入抗日救亡的斗争。在整...

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简介：<正>磨坊磨坊,一个并不遥远的乡村童话。两盘大石头一个眼,绳索棍子还有箩,加上一头蒙着眼睛的驴,应该是个很像样的磨坊。村口来了一群南方人,盖了一座大的磨坊,没有两盘石头,没有绳索棍了和蒙着眼睛的驴子,却还比昔日的磨坊热闹。这座新时代的磨坊,由看不见的电和看得见的钢铁组成。村里老人说,眼下的人学精了。还有老人说,眼下的人,学懒了。他们说说,也就等于没说,乡下老人的絮叨话,你不用在意。

简介：1五月初某日拿到两张电影票时,我很怀疑是不是应该去看看。是《一个都不能少》,算是单位里团组织的一次活动吧。也是我孤陋寡闻,有些神经质吧,一听说是与希望工程有关的故事,就想把票送人。我不想受教育,不想舒舒服服地流泪,我想应该把这等好事留给别人去享受,我们有的是老实、善良和不无狡猾的中国人。果真有个同事找我要了一张票,又说这电影反响还不差,蛮好看的,是张艺谋导演的。后来我还是去看了,还叫了朋友H做伴,当然只好再买一张票。顺便说一下,不好看不好玩的东西,就算是有拯救灵魂的意义,我也受不了:除非是为了谋生,比方说我有时不得不编一

简介：　　一个闷热难熬的早晨,一条美丽的加级鱼焦躁不安地跳上岸来.　　……

简介：我常常在电梯里端详一个背对着我的男人背影,猜想关于他的所有经历和故事。那个背影特别坚毅和光鲜,但在他侧身而出的时候,我能看得到他的一点未加掩饰的面影,那上面带着一点点不加掩饰的岁月艰辛的痕迹。很多年前的一个中午。午饭后百无聊赖地坐在窗前,忽然发现一个扫地的老头,坐在墙角落里,手里捧着一个发黑的铝皮饭盒,用两根短短的竹筷在吃饭。他吃得那么专注,全心全意都在饭里,一口一口的扒拉着,把粘在胡子上的一粒卷进嘴里,闭着嘴咀嚼每一口饭菜。我的眼睛里忽然就湿了。

简介：<正>黄健翔当然有权利喜欢意大利队,也有权利不喜欢澳大利亚队——哪怕理由是多么荒谬。当意大利队在世界杯决赛16进8的生死战中,以一个有争议的点球淘汰了澳大利亚队时,黄健翔的欣喜若狂无可非议,声嘶力竭地狂吼"意大利万岁"也不应被禁止,但前提是狂吼的地点应该是他自己家里,而不是CCTV的直播间。因为,黄健翔在充分享受自身权利的同时,也必须履行

简介：<正>不少人把我国近几年引起轰动的文学语言变化——有人称之为“造句运动”——理解为对句子内部成分的独特组织构造,即词语新的搭配力式,从这一角度对文学语言进行语法研究诚然是必要的。但我以为,要揭示这种语言变化的实际,从语言——心理的角度进行研究,似乎显得更为迫切和需要。以注重文学语言运用著称的俄国形式主义,他们提出的广为人知的“陌生化”原则,其实质乃是基于对人的心理感知觉的重视和强调,这一点,什克洛夫斯基说得非常明白。问题是,语言如何运用,才能提高读者的心理感知强度。当然,这可以用“偏离正常语言使用力式”来说明“陌生化”的成因,我国目前不少分析文学语言的评论也大多自这一观点衍化而来。最突出的例子是对莫言小说语言的解释。许多人把莫言的语言魅力归之于他对词语别出心裁的选择和搭配,因此造成的“意

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简介：<正>接受美学是60年代至70年代西方新兴的美学理论,它在纠正历代文学批评中,都把注意力放在作家作品的研究上,忽视读者的作用,显然是有独特建树的。其实在我们中国的古代,也有人注意到了读者的问题,如“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”的古

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简介：关于潮,没有太多的故事。在那场大火之后,许多人只记得潮是个“微观景点”般的小男人,伸长了脖子大概才有饭桌那么高。有段时间,许多人常常看到他着一身庄严的黑衣裳。极英俊的脸上浮现出不屑的神情,小而粗壮的手漫不经心地塞在一只修长、白晰的女人的掌心里,像只凯旋的企鹅似的穿过层层好奇、怜悯甚或讥讽的目