简介：谢有顺在读完张悦然主办的《鲤》的第一本《鲤·孤独》后，发出这样的感慨：“这代人同样有可能被描述，被代言，正如每代人都会遭遇孤独。”①与中国经济一起蓬勃成长的“80后”，在时代的风口浪尖上，享受世人的关注，却没有收获更多的认同，他们的文字总是被冠之以“无病呻吟”、“缺乏体验”的名号，也总会有人提出这样的质疑：“在才情与经验之外”②，到底还剩下些什么？而就是在这样的“孤独”与“忧伤”中，

简介：纪录片作为电视艺术学的一个重要领域，一直为人们所关注。随着技术和艺术的不断发展变革，纪录片的种类日益繁多，内容也越来越多样化。本论文所涉及的是一部著名的人类学纪录片《哭泣的骆驼》，它讲述了蒙古国戈壁荒漠上一段关于入与动物、人与自然的感人故事，通过对影片制作特点，内容分析，来发掘其中对感情的书写．以及对自然，对生命的膜拜。

简介：　　上世纪80年代,日本女作家吉本芭娜娜以其饱含忧伤却又淡雅、优美,极具文采的一系列作品登上甘本文坛,并和其他年轻作家一起开创了日本当代文学的新面貌.……

简介：目前,无论中日,对鲁迅和夏目漱石作品中的女性进行比较研究的学者为数不少,如王海老师在论文《鲁迅和夏目漱石》中通过对两人创作风格的异同来分析其原因等;另外陈占彪老师在论文《鲁迅与夏目漱石关系考辩》中探讨了鲁迅与夏目漱石的关系,以及夏目漱石对其创作风格的影响。而研究夏目漱石作品中的女性学者,则有张焕香老师,其论文《夏目漱石笔下的＂新女性＂——以爱情三部曲为中心》,主要是以社会文化的视角,

简介：<正>四川音乐学院成都美术学院油画系的女生王桂权刚注册了MSN,随即把MSN的名字改成:万物皆生灵,不可以随便伤害。这个被网上风传"自拍下体"的大学二年级女生感到,在刚刚结束的"实验空间现代艺术展"上,自己被伤害了。那是2005年暑假创作的作品。那天她吃饭时,看见卫生纸,突然觉得应该在上面做点什么。后来,她将颜料涂在自己的阴

简介：一马小军自称"坏着呢",他宁愿以坏孩子自居,这在某种程度上,是在享受着属于他本人的自由,体现着正在苏醒的自我意识.他要抛开别人给他规定的种种限制,自己去寻找生活,这也是他的权利.但是,他的这种自由和权利是非常有限的,因为他能够进行选择的范围十分狭窄.

简介：陶然小说的关注面很广,香港的方方面面几乎都被纳入其思考的范畴。综观其四十年写作脉络,呈现出两个最主要的写作面向：冷酷的世情与隐喻的爱情。同时,在《没有帆的船》这本自选集中,可以看到陶然小说艺术表达形式四十年来流变的鲜明痕迹,随时代发展不断改变小说形式,经典改写、意识流等等手法的创新与应用亦值得关注。

简介：<正>读者凡初认识苏叶,并非是她的散文,却是因她的小说《癫心》,被《中国文学》以英法两种文字介绍到国外,而且被美国的《国际短篇小说选》转刊。热而,她却从1982年起致力于散文创作。处女作《能不忆江南》获当年《青春》文学一等奖。此后,《纸雁儿》、《惊蜇》、《夜色清凉》、《总是难忘》等,在各种评奖中分别获得金杯奖和一等奖。她一篇一篇地写,或转载,或获奖,或由一些刊物推出她的“专辑”,几乎每一篇散文都能够震荡读者的心,受到读者的特别的青睐。于是,这位才见出版过《总是难忘》(相信会有第二、第三个集子面世)一个集子、创作数量并不很多的苏叶,却成为新时期有广泛影响的一位女性散文家。

简介：对于谎言，对于真实，从来没有像现在这样能够默契地走在一起，成为社会某个时期的一个风尚。一九九八年施瓦辛格主演的那部《真实的谎言》的谢幕并没有让真实和谎言从我们意识的视野走失，相反地关于谎言与真实我们在争议与怀疑中给予它生活中的一个座位，默认了它的存在。不知这是我们对于生活的无可奈何，还是我们根本不想深究生活的本来的真实面目，就像记忆的伤疤在疼痛过后我们赋予它的瑰丽斑斓的色彩一样，当初的真实的疼痛在虚假的记忆里也沉淀成了美好。

简介：<正>一一只大手突然在拥挤的人流中抓住了我的行李。老乡,快,随我来!这一声热乎乎的招呼,让我愣了一下。熟悉的乡音,陌生的面孔。我有些张皇失措地看着他,老乡?!在这远离故乡的城市,一个混乱车站的出口,我的第一个反应是条件反射,一把将自己的行李从他手里重新抢了回来。我紧紧地拽着属于我自己的东西,然后从背着大包小包的、乱作一团的农民工中间拼命挤了出来。但还没让我来得及喘一口气,我就发现,他依然紧挨在我身边,而我已经鬼使神差地站在了一辆黄颜色的士边上。我明白了,这是一位拉客的的哥。

简介：几年前，住在法国的表妹邀请我去巴黎小住。表妹刚置了一处新居，我很幸运地成为了第一个暖居的客人。尽管新居刚刚装修过，有一套现代化的厨卫设施，表妹却沿用了前主人留下的全套旧家具。

简介：作为同时代的两位伟大作家，托尔斯泰一生从未与陀思妥耶夫斯基见过面，但下面的三段托翁在陀思妥耶夫斯基去世后的回忆文字，足以胜过许多评述陀思妥耶夫斯基的专论文字，也能看出一位大师对另一位大师的尊敬，更能看出陀思妥耶夫斯基在人类文学和思想领域的崇高地位。

简介：小说写到这个份上才叫“小说”，而不是故事，也不是梦呓或者论文。而我们的时代有太多的人是把小说当作故事来写，当作问题报告来写。要么是观念的容器，要么是过分拘泥的“现实”。缺少水分，饱满的、使叙述枝叶纷披、葳蕤婆娑的水分，多流于单面和干瘪的“问题叙事”。

简介：回溯新时期文学40年来的发展历程:从上世纪70年代末至80年代初的伤痕文学开始,历经反思文学、改革文学、寻根文学、先锋文学、新写实小说……直到当下文学创作呈现以现实主义为主潮的开放多元的文学形态。王安忆的创作保持了一种不断生长的状态:从1981年出版透着诗意清新的短篇小说集《雨,沙沙沙》,到2018年首发的成熟洗练的长篇新作《考工记》,王安忆以不断地自我延展、自我超越的创作,参与着新时期文学40年发展与建构的进程,成为中国当代文学的代表性作家之一。

简介：

简介：人与诗歌的关系,其实是人与世界的关系,在自然面前,诗歌是我们的仆人又是我们的上帝,是鲜花与鲜花的相遇,雨滴与雨滴的相识.通过诗歌这台显微镜,可以发现世界的秘密——那是词与词的乘积,句子与句子的互相痴迷.我曾说过诗歌是一个人的心电图,这就意味着读一个人的诗,反过来可以了解甚至洞察一个人.秋天,诗人姚宏伟的诗集《倒飞的鸽子》,我看到了一个中年男人以少年之心与生活的相遇——甚至可以说是'艳遇'——诗歌,其实就是生命中的艳遇,难道不是么?哪一首佳作,不是一个诗人调集了名词、动词、形容词、副词写下的天空与大地?当露水从草尖上滴下来,只有诗人能发现它心跳的轨迹,物质时代的抒情,不是钢铁出神,而是一个有诗意的人,写出云彩经过天空而又在湖面栖息的样子.

简介：中国现代文学中有一类借用古老的神话或历史题材来表现现实的作品，在之前的研究中，神话题材的作品一直被纳入到历史题材之类加以考察。而正如神话与历史是不同的研究对象一样，神话题材作品也体现出不同于历史题材作品的独特审美特征和创作风格。特别是现代同时也是中国民族神话学理论建构的重要阶段，许多现代作家都曾对神话进行过专门的理论研讨，这种理论积累体现在文学创作中，表现出对于神话独立性的强调。茅盾作为中国现代神话学学科建构的奠基者，他的神话学理论研究与神话题材作品的创作之间体现出的紧密关联性，集中代表了现代作家神话题材创作的独特审美价值。

简介：朱光潜先生认为,一篇文章的精要在于表述思想和如何表述思想.他说:"就写作技巧来说,好文章的条件都是一样的,第一是要有话说,第二是要把话说得好.思想条理必须清楚,情致必须真切,境界必须新鲜,文字必须表现得恰到好处,谨严而生动,简朴不至枯涩,高华不至浮杂."朱光潜先生的文章的结构一般都极为简洁明了,但所阐述的思想则极为深刻而清晰.他说:"一番话在未说之前,我必须把思想先弄清楚,自己先明白,才能让读者明白,糊里糊涂地混过去,表面上堂皇铿锵,骨子里不知所云或是暗藏矛盾,这个毛病极易犯,我总是小心提防着它."

简介：《了不起的盖茨比》被认为是美国20世纪最重要的作品之一,它描绘了一副爵士乐时代(咆哮的20年代)的全景图,也被认为是一个关于美国梦的警示故事。1980年出版的《我们赖以生存的隐喻》使得认知视角下的隐喻研究成为热门的研究方向。隐喻不再局限于是一种诗意的想象和修辞多样性的一种策略,而是一种认知方式,人们可以用隐喻理解和创造两种不同事物之间的联系。菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中运用了各种各样的隐喻,这些隐喻是构建、理解这本书的关键。本文从认知视角,对此书中的隐喻进行研究和探讨,希望帮助读者更好理解此书。

简介：1998年6月26日，陶斯亮寄来了曾志大姐的“告别卡”。看到大姐那一幅幅从少年、青年、中年，直到最后一幅满脸慈祥灿烂笑容的照片，在我心中留下的是大姐极为美好的形象。今天，我捧读大姐的回忆实录《一个革命的幸存者》，既描述了一些充满激情的火与血的斗争，那些充满母爱和妻情的动人细节也娓娓道来，使我更深一层地了解了大姐，在我心中留下了一个真实的曾志，和一个真实的她生活的时代。