简介：中国伊斯兰教西道堂，是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。它的宗旨是“以本国文化发扬清真教学理，务使本国同胞了解清真教义”。由于社会变革，西道堂经历了不同的发展阶段，西道堂的历史发展可以看成是伊斯兰教中国化、地方化的历史缩影。本文对马启西宗教思想厦西道堂百年社会实践活动进行分析归纳，浅论了伊斯兰教与中国社会相适应的问题，对现阶段引导宗教与社会主义相适应提供历史借鉴。

简介：敦煌本《摩尼光佛教法仪略》和《闽书》等文献中都蕴含有不少关于摩尼降诞的资料，更具体详尽的记载见于新近发现的霞浦本《摩尼光佛》之中。上述文献涉及摩尼在母体的住胎与降生部位、降生地果园以及母亲攀果树枝、寄形柰晕、降生前之灵异现象等，加上文献所反映出的摩耶和满艳（或末艳）发音的相通、阎默与善思维的关联等诸多方面，从中可以看出，摩尼教对佛教、道教之同类故事多有比附与摄取，同时又根据需要进行了程度不同的加工改造，其目的无外乎一方面借用佛道之外衣，另一方面又暗示本宗教之独立性。摩尼教有意比附佛道，意在将摩尼教与佛教、道教融为一体，依托佛道，进而为摩尼教在中土的生存与弘传广开方便之门。

简介：<正>一提到“梵”,人们自然会想到佛教和印度。佛教是从印度传入中国的,佛经又是用印度古梵文写成的,因此,人们往往把与佛有关的和与印度有关的一些东西,与“梵”字结合在一块。比如:佛教的音乐被称为梵乐但“梵”并不只是佛教的代名词,它只不过与佛教有关罢了。实际上,“梵”是一个哲学概念,是印度教的核心。按照古代印度思想家的观点;“梵(Brahman)是事物的灵魂,是无限的、是超越概念和想象

简介：蒙古时代“道佛争论”的真像──忽必烈统治中国之道［日］中村淳（续前）（２）主办者蒙哥眼中的宗教争论在哈喇和林的包括道佛论战在内的宗教争论始终是蒙哥皇帝主持的。因此，以下将进行进一步深人的研究，并以中村、松川１９９３年介绍的少林寺圣旨碑第一截为线索，从...

简介：本文根据青莲教早期文献，推证该教流传的祖脉源流系谱及祖师是仙佛化身的说法，至迟在袁志谦时代已形成。结合祖脉系谱中三祖“普庵”的记载的特殊描述，进而追索该“祖脉源流”的由来，可能与江西人吴子祥或黄德辉有关。该“祖脉源流”除记载教中祖师外，亦传达“道落火宅”、“释终儒起”等观念。至于教中九祖“黄德辉”，对照档案记载，就是黄廷臣。

简介：法国国家图书馆藏伯2511号敦煌写卷，首部残缺，尾部题为“诸道山河地名要略第二”，该残卷自发现之日起就受到学者的高度重视，罗振玉根据伯希和提供的原卷，影写入《呜沙石室佚书》中，将之刊布流传，并在《雪堂校刊群书叙录》中据《新唐书．艺文志》史部地理类所着录的“韦澳《诸道山河地名要略》九卷。

简介：刘灿章,笔名山沧,河南淮滨人,研究生学历。自幼喜爱书画艺术,并为此笔耕不止,奋斗数十年,当过农民,当过兵,带过兵,后转业到河南美术出版社任办公室主任、编辑,现任《青少年书法》月刊编辑部主任。是中国书协会员,河南省书协理论委员会委员,河南省美协会员,河南省省直书画家协会秘书长。灿章先生学习书法有着多年的历史,从秦篆汉隶到颜、柳、欧、赵、苏、黄、米、蔡多有涉猎,勤于临池。近几年对黄庭坚、米芾、王铎、傅山下功尤深,笔下深得其神韵,从他近期创作的行草斗方中不难看出他的追求。其书宗后王和黄、米,多临《黄庭坚李白旧游诗》、《拟山园》等法帖,其在体势上又直传米芾、王铎之

简介：文章对第十五次滇川黔桂彝文古籍协作会与第十次全国彝学学术研讨会的与会代表进行了介绍,并对会议中彝文古籍文献论坛、彝语文标准化建设论坛、彝区经济社会发展论坛、彝族语言文学论坛、彝族文化艺术论坛、彝族历史宗教论坛六大论坛进行了详解,使人们对这次彝学的盛会有所了解。

简介：本文是笔者对拙著《筚路维艰：中国社会主义路径的五次选择》主要观点的简要说明,同时回应学者们提出的意见,进一步阐述了笔者的观点。本文从执政党的建国方略、发展模式和基本政策角度,对当代中国的历史轨迹做了一个逻辑梳理,提出一个分析框架,认为1949年以来中国关于社会主义发展路径经历了五次选择,即实行新民主主义、仿效苏联模式、追寻赶超之路、发动＂继续革命＂、转向改革开放。五次选择呈现两个过程,即从走入传统社会主义（或称苏联模式）到走出传统社会主义。无论怎么定义,中国特色的社会主义与传统社会主义已经相去甚远。笔者认为,路径的选择是受多重因素制约的,包括观念的、历史的、制度的、国际环境的以及个人因素,等等。应当对历史的复杂性抱持一种敬畏,做冷静和理性的分析,而不是做简单的道德和价值评判。本文的意义在于,着重于发掘历史自身的逻辑,分析每一次路径转向的内外因素,为学界的中国当代史研究提供一个讨论平台。

简介：非洲大陆在20世纪经历了两次经济转型。20世纪初,在西方资本主义扩张浪潮中,非洲沦为西方殖民地。殖民当局通过各种手段,包括经济手段与超经济的行政手段,强行推动非洲从传统经济向殖民地经济的转型。这次转型在二战前夕完成,非洲经济成为西方资本主义经济的附庸。1960年代非洲国家独立后,开始了第二次经济转型。为了消除殖民地经济遗毒,建立独立的民族经济,并且向现代化过渡,非洲国家先后经历了独立初期的仿效外部发展模式和1980年代的结构调整,但是效果并不理想。在总结历史经验的基础上,非洲国家在1990年代提出了“联合自强、自主发展”发展战略,并且取得了一定的进展。

简介：1979年8月7~8日,在北京市沙滩北街15号中国社会科学院法学研究所,召开了挑起中国民法学、经济法学论争的,已载入中国法制史册的＂民法与经济法学术座谈会＂。座谈会预设三个问题：一、我国应制定什么样的民法,即民法的调整对象是什么？二、如何处理民法与经济法的关系？

简介：<正>齐比科夫(1873—1930)是苏联布里亚特著名的藏学家和蒙古学家。为纪念这位学者,在布里亚特社会科学研究所提议下,从1973年开始,每隔4年召开一次专门的藏学、蒙古学学术会议,会议名称定为“齐比科夫学术会议”,地点设在乌兰乌德。“齐比科夫学术会议”虽然是地方科学院主持召开的学术会议,但在苏联东方学界影响很大,苏联较著名的藏学和蒙古学中心几乎都派代表出席会议。该会议的中心议题是:中央亚民族的历史、文化、文学

简介：明代著名航海家郑和七下西洋,其具体时间和所到的主要地方:永乐三年(1405)冬,郑和第一次出海,经占城(今越南中南部)、爪哇、苏门答剌(今印尼苏门答腊岛)、锡兰山(今斯里兰卡),到达古里(今印度科本科德)。1407年10月2日回到国内。第二次,1407年冬出发,顺原路又经暹罗(今泰国),柯枝(今印度柯钦)到达古里,1409年回国。第三次,1410年出发,经原路到达古里,途径满剌加(马六甲)时设中转站,1411年7月6日回国。

简介：北方各地，即便是穷乡僻里，都建有富丽雄伟之戏楼，但北曲与南曲之民间演出史料，却极罕见。1983年，我拜见了九十高龄的北昆老艺人侯玉山（侯玉山，1893—1996，北方昆曲花脸，曾先后任教于北京人民艺术剧院、中国人民解放军总政治部文艺工作团。表演的钟馗生动传神，有“活钟馗”之誉——编者注）。做客两小时，向他了解北方昆曲在农村演出的史料。

简介：<正>据苏联《亚非民族》1989年第3期报道,在苏联科学院东方学研究所、语言研究所和全苏蒙古学家协会的联合组织下,于1989年2月14日在莫斯科召开了全苏第二次蒙古学学术会议。苏联的蒙古学会议也叫作“符拉基米尔佐夫学术会议”,第一次蒙古学会议曾于1984年12月3—5日在莫斯科召开,是为

简介：1960年9月以后，中共中央恢复了1954年撤销的6个中央局。陶铸被任命为中南局第一书记。11月下旬，中南局在郑州召开了第一次会议。我当时25岁，作为唯一的速记员全程参加了为期3天的会议。当年的与会者多已作古，我有责任为历史留下记录。

简介：潮汕历史文化研究中心的每一次理事会，饶宗颐教授都有一番精彩的演说。在1996年“潮汕历史文化研究中心第四次理事会”上，饶老关于澄海县樟林港是樟脑树成林的地方的提醒，引起了潮汕史学界的注意。潮汕古时樟树成林，很多地方的地名都与樟树有关，如“樟溪”、“樟山”、“樟树下”、“樟

简介：历史上国共两党曾经有过两度合作，第一次大革命时期合作的始末在史学界讨论较多，事实也比较清楚；第二次合作的建立过程，由于经过十年内战，双方接触和谈判是在极端秘密的状态下进行的，也由于抗战胜利后国共关系的恶化，材料分散或湮灭，因而鲜为人知。

简介：2015年10月19日是中央红军长征到达陕北80周年。这是一个值得纪念的日子，一个值得我们驻足思考的历史节点。1934年10月，中央红军离开中央革命根据地开始长征，一年中长途跋涉二万五千里，无数先烈牺牲，经过锲而不舍的奋斗，终于找到了落脚点——陕北。

简介：2018年4月27日，朝韩领导人在板门店实现历史性会晤。在此前夕，朝鲜最高领导人金正恩宣布：“中止核试验与洲际导弹发射试验，要集中一切力量发展经济。”国际媒体解读为“朝鲜正式宣布进行改革开放”。人们不禁要问，在世界经济高度一体化的今天，朝鲜为什么迟迟没有进行开放？