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  • 简介:从传统建筑到现代摩天大楼,无数的人工建筑就象一部部历史书那样,诉说着那个时代的意识形态,人们的智慧、才能和审美情趣。作为建筑物的一个重要组成因素——色彩,却和其它形式美的因素一样,可以在形体表面上附加大量的信息,并以其强大的表现力而成为建筑艺术的一个组成部分,为建筑增添难以言喻的生机和活力,使建筑造型的表达具有广泛的可能性和灵活性。透析客家民居建筑的空间构成,可以看出:严格对称和谐关系的追求、

  • 标签: 民居建筑 客家文化 摩天大楼 传统建筑 意识形态 审美情趣
  • 简介:6月17日上午,洛阳市人民政府召开会议,中共洛阳市委副书记、洛阳市人民政府市长连维良听取市商贸口各部门年度目标和工作进展情况汇报。在听取了市地方史志办公室主任孙凤让关于史志工作的汇报后,连维良说,史志办是个很清贫的单位,但也是一个很重要的部门,史志工作者是记录我们这个城市发展历史的当代司马迁,编鉴修志很有意义也很有必要。

  • 标签: 发展历史 洛阳 修志 市长 知名度 市人民政府
  • 简介:2000年7月26~27日,中国地方志协会、黑龙江省地方志办公室、黑龙江省地方史志学会在哈尔滨联合召开了“全国续志篇目理论研讨会”。

  • 标签: 王忍之 地方志 哈尔滨市 方志学
  • 简介:色彩不仅与人们的生活息息相关,也是构成形式美的重要因素之一,它有着丰富的文化内涵。在电影叙事中。色彩发挥着不可替代的作用。著名导演陈凯歌在其执导的巅峰之作《霸王别姬》中对色彩的运用,与影片中故事的叙述相辅相成、水乳交融。本文以此部影片为例,分析色彩艺术在电影叙事中的运用。

  • 标签: 色彩艺术 影像叙事 《霸王别姬》
  • 简介:宗教作为一种意识形态,是人们对超自然力量的一种崇拜,它随着人类社会的发展而不断地演变,并在人类社会发展的舞台上扮演着重要的角色,宗教对人类社会生活有着深刻的影响,人类社会的文明深深的打着宗教的印迹。作为中国近代史上一名著名的政治家、学者,黄遵宪正是站在一个世界的高度上注意到了这一点,在他一生的主要著作中有着许多对国内外宗教的论述,他趋时实用的宗教观作为他庞杂思想体系的一个重要组成部分,体现了处在传统与现代过渡夹缝中的一代政治家、学者的深层文化思考。

  • 标签: 宗教观 黄遵宪 实用主义 人类社会发展 色彩 超自然力量
  • 简介:陶渊明五言诗复译活动频繁,其间中外复译者自觉地履行"译者隐身"的本分,本能地适应陶渊明五言诗色彩词的原貌;自发地践行"译有所为"的职责,能动地选译并结缔陶渊明五言诗色彩词翻译互鉴的生态环境。由复译聚集而成的翻译副文本场内,陶渊明五言诗复译者聚焦色彩翻译的稳定性,持续地开发目的读者的阅读视域及印记空间,促进翻译传播。

  • 标签: 陶渊明五言诗色彩词 英法复译 生态翻译 翻译副文本
  • 简介:ChinesePresidentXiJinping,alsogeneralsecretary'oftheCPCCentralCommitteeandchairmanoftheCentralMilitaryCommission,joinedapanelofdeputiesfromInnerMongoliaAutonomousRegionatthefirstsessionofthe13thNationalPeople'sCongressonMarch5,2018.HeemphasizedthatChinesepeoplemustinnovatewithkeendetermination,engageinhonesthardwork,watchoutforandaideachother.

  • 标签: NPC 代理人 种族 钥匙 蒙古
  • 简介:侯美金女士于1969年8月18日出生在广西南宁市上林县云侯村,由于家境困难,1988年在上林县西燕中学读完高中就没有继续求学,一直在家干农活,照顾家庭。1993年,她跟随亲朋好友来到广东惠州打工,在惠州依时表厂一直勤勤恳恳、努力工作,赚取工资补贴家用。

  • 标签: 文化传媒 女士 访谈录 总经理 公司 有限
  • 简介:2001年4月28日、29日,全国统战部副部长、国家民委主任李德洙同志率领国家民委办公厅主任王泉立、国家民委教育司副司长俸兰同志一行,前来视察我省少数民族教育工作,听取了辽宁省教育委员会主任李树森关于我省少数民族教育工作的详细汇报,并专程视察了抚顺市少数民族教育工作及发展少数民族教育的先进典型李石寨朝鲜族小学和兴隆台锡伯族小学.

  • 标签: 辽宁 少数民族教育 李德洙 民族问题 民族团结 教育政策
  • 简介:在经典的郊庙礼制中,“太祖”的地位极为重要。但礼制意义上的“太祖”,在唐代郊庙礼制中并非不言自明,而是经历丁从隐微不显到极於至尊的变化过程。唐初采用太祖虚位的六亲庙制,未明确确立宗庙“太祖”,其时景帝虽庙号“太祖”,实际并不具备礼制上的“太祖”含义。神龙时期,作为武氏七庙的对立面而建立的七庙之制,始以景帝为宗庙太祖,但终玄宗朝,景帝的太祖身份并没有在制度上得到实质体现。安史之乱後,伴随儒学在礼制重建中的影响增强,“太祖”开始逐渐取得经典礼制上的至尊地位,围绕“太祖”的礼制论争也构成了中晚唐郊庙礼制的核心论题。本文梳理这一历史过程,并尝试对相关礼制论争与制度变化作出合理解释。

  • 标签: 太祖 宗庙 郊祀 礼制 中晚唐