简介：公冶长，《家语·七十二弟子解》“长”作“苌”。《史记·仲尼弟子列传》字子长，《索隐》引范甯云：“字子芝。”今按名“长”字“子长”，所谓名与字同，可解。若作“苌”，则与“芝”不谐。因为《说文解字》：“苌，苌楚，跳弋，一名羊桃。”“芝，神草也。”苌楚似不得称神草，范甯不知何据。

简介：八月十三日星三十月一日晴有风镇日缙阅李楼各书，《鸿胪寺志》朝仪屡诫咳嗽、吐痰，及科道官奏事声音不洪亮，而不能止。升调面君三次，明季改为一次，题名至崇祯八年止，当即其时所刻。山谷简□教人以□□于退光板上习作大字。

简介：毛泽民和夫人钱希均乘飞机抵达新疆迪化时．是1938年2月1日。他们原本是要去苏联的，但临时接到任务，要留在迪化做统战工作。除此之外，他们还有一项任务-帮助处理家族里的私事。

简介：

简介：从唐哀帝天{；占四年（907年）朱温篡唐自立，至北宋赵氏统一全国之前．是中国历史上的五代十国时期。这一时期统治福建的是河南光州固始人王潮、王审知兄弟建立的地方割据政权——闽国。唐末光启元年（885年），王潮：王审知兄弟随王绪入闽。王氏兄弟依靠崇山峻岭的天然屏障，积极推行“保境安民”的治国方略，“宁为开门节度，不为闭门天子”，劝谕农桑，招抚流亡，交好邻国，奖励通商．闽中经济文化有了很大发展，一度呈现升平气象。

简介：<正>蒙古1921年反帝反封建人民革命的胜利和世界上第一个独立的人民民主蒙古国的建立,也为资本主义国家蒙古学的产生、发展和高涨提供了良好的条件。这种良好的条件也体现在人民蒙古从建立初期起就对资本主义世界执行的和平共处、建立并发展互利的经济和文化关系的政策中,以及蒙古人民革命党的教育、科学文化政策中。诚如所知,人民政府的第一个外交法令便是1921年9月14日向包括中国和美国在内的各

简介：

简介："五·七"构想的理想蓝图1966年,经林彪批准,解放军南京军区某部,在安徽霍邱县城西湖围湖造田。5月2日,解放军总后勤部向军委写了一个"关于进一步搞好部队农副业生产的报告"。报告总结了南京军区在安徽搞军垦的经验。5月6日,林彪将报告送给

简介：阅兵既是一项严肃、重大的政治和军事活动，又是国家庆典的一种隆重仪式，同时也是彰显国家主权、展示国防实力，表达政府维护国家和地区安全的力量与决心。我军早在新民主主义革命时期，就先后举行过3次阅兵：一次是1934年8月1日中国工农红军在江西瑞金县大埔桥红场举行的“八一”阅兵；

简介：压图题字1985年夏由时任国务院副总理方毅题写“河洛史誌”。1996年起按照新闻出版管理部门的要求，编辑部将“誌”字简化，处理为“志”。

简介：

简介：琉璃工艺是我国民间传统工艺之一．琉璃制品以陶为胎，施以琉璃釉(主要成分是氧化铝)后，人窑烧制而成。北京的古建筑中琉璃制件随处可见，北京故宫的黄色琉璃大屋顶金光灿烂．恭王府的绿色琉璃瓦青翠欲滴，天坛的蓝色琉璃瓦晶莹透光，智化寺的黑色琉璃瓦庄严肃穆，颐和园智慧海的琉璃佛像栩栩如生，

简介：二轮修志进入总纂，这是一个十分关键的阶段。地方综合志书“一方总揽”的功能．决定其语言必须精炼、确切．以“增一字则繁．少一字则残”为目标，存真求实，确保志书质量。总纂政策、业务水平的高低和总揽驾驭全志的能力，

简介：唐朝著名诗人王昌龄,于天宝七年(748)年因写《梨花赋》远谪龙标。诗友李白深表同情,曾写七言绝句《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》,诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”为此,五溪、夜郎、龙标、王昌龄更负盛名,引起了历代人们对其人其地的探索。历来很多史籍都认为龙标乃今之湖南黔阳县,具体位置在该县西南之黔城。然而《贵州通志》、《黎平府志》、《开泰县志》等则说龙标为今之贵州锦屏县隆里所。后说虽未定论,然而,我认为王昌龄到锦屏一带是有道理的。故作比短文谈谈粗浅的看法。

简介：

简介：

简介：本文论述了阴阳五行说的源流。认为阴阳与五行的理念汇于《管子》，善于《吕氏春秋》，大成于《春秋繁露》。并指出阴阳五行从远古走来，不免浓抹神学色彩，但剔除糟粕，则是一部协调人与自然和谐的学说。它晓喻万方：人与自然界所形成的是相互依存关系。

简介：进入隋唐时期．虽然郡、州名称多有变化，并设置总管府、大都督府等等．但灵州古城始终为灵武郡、灵州和回乐县的治地．所以唐诗称“山横旧秦塞．河绕古灵州”。

简介：新近落成的“开封清明上河园”，位于古城开封龙亭湖西畔，占地５１０亩，为国家黄河旅游专线重点配套工程。进入园内，一股醇美浓郁的宋代文化气息扑面而来，使人恍如进入宋代首都汴京，大有“汴京富丽天下无”的历史感和沧桑感。清明上河园以北宋著名画家张择端《清明上...

简介：仫佬族是人口较少民族之一,主要聚居于广西罗城仫佬族自治县,属滇桂黔石漠化区,发展困难,扶贫工作难度大,与全国人民一道建成小康社会具有一定的难度。近年来,随着政策层面支持力度的加大,广西仫佬族发展中的内部困境反倒凸显,不得不引起重视和思考。就现实而言,广西仫佬族发展还面临着合力难成、理念不畅、资源匮乏等内部困境。本文在田野调查的基础上对其内部困境进行分析,并提出可供选择的路径。