简介：为了找到中国动画发展的出路，振兴中国动画产业，学习和借鉴国外的发展经验和成果显得很有必要。本文认为通过学习日本动画的语言，了解它们的本质形式及其对待语言表现与思想内涵的衔接特征，以理顺中国动画发展的思路。

简介：1．种类和数量。据估计，目前国内正在编辑出版的县(市、区)年鉴约500多家，加上曾经出版、已经停办的100多家共约有600～700家，不到全国县级行政区划总数的1／3。其中大多数用书号出版，属公开出版物。少数作为内部资料印发。

简介：遂平大铜器是中华民族古老打击乐器的典型代表,属曲牌体音乐。表演时,以器乐打击为主,穿插多变的舞蹈动作造型,声似呼啸狮吼,舞如龙腾凤飞,气势磅礴、震撼人心。每个队、会20-130人不等,主要分布在遂平西部的槐树、嵖岈山、玉山、花庄等乡镇。过去兴盛时期,几乎村村都有大铜器队。

简介：<正>壮族的形成和发展不是一个独立的过程,早在新石器时代,其先民就与中原人民有了交流。在长期的历史过程中,壮族文化一直受到先进的中原文化的影响、挑战和冲击。在这个过程中,壮族没有象楚等民族那样被完全地同化在汉族之中,这当然与壮族所处的岭南地区相对封闭有关,但也体现了壮文化的顽强的生命力。然而,先进的中原文化的长期影响却使壮族社会按特殊的轨迹发展。

简介：新县邮政事业随着新县经济社会的发展，经历了不平凡的发展历程，取得了辉煌的业绩，通信能力逐年增强，业务范围不断扩大，网点增加，服务改善，通信质量和经济效益有了很大提高，较好地适应了经济发展和人民群众的需要，有力地促进了全县“两个文明”的建设。　　一、加快邮政基础设施建设新县地处深山区，原邮政基础设施落后，通信能力差，一定程度上影响着整个县域经济的发展。为迅速扭转这一状况，近年来，新县邮政系统以加强邮政基础设施建设，提高通信能力为突破口，加大投入，加强领导，加快建设，努力改变基础设施落后的局面，有效地促进了邮政事业的健康快速发展。目前，全县共有邮政自办网点１７处，代办网点２３处。其中，电子化支局３

简介：二十世纪，奢侈与时尚相融合成为时代发展的主要特征。时尚产业的崛起标志着奢侈行业的发展进入新阶段。一百年间，法国时尚具有明显的女性化倾向，每个年代都有标志性的女装潮流，如世纪之初的无衬裙和“身体解放”，二十年代的“假小子”风格，三十年代的“回归优雅”，四十年代的“向好莱坞致敬”，五十年代的“新风貌”，六十年代的迷你裙，七十年代的“纯粹雅致”，八十年代的“自由风”，以及世纪末的“复古与未来”。

简介：在新形势下，地方综合年鉴工作如何紧紧跟上时代前进的步伐，更好地为我国的社会主义现代化建设服务，以使年鉴获得良好的生存与发展空间，是我们每一位从事地方综合年鉴工作的同志都要认真从理论上探讨，在实践中探索的很紧迫、很重要的课题。为此，我谈几点浅见陋识。

简介：1965年西藏自治区正式宣告成立，从此，揭开了西藏经济社会发展的崭新一页。三十年来，西藏经济社会发展的总体情况怎样?这就需要我们对西藏三十年的经济发展作一比较全面的回顾和考察，同时对未来的发展进行展望。

简介：常熟乃吴越古城,自隋朝以来,即定为此名,其历史文化,可谓源远流长。常熟有琴川虞山,水环山绕,人称'十里青山半入城',是个地灵人杰的所在。常熟自古以来,即人才辈出,文化积淀深厚;加上当地自然条件优越,经济发展迅速,相应的文化教育事业自然就有了发展的社会基础。这一点从明代常熟科举中第者甚众就可以看出来。而文化的发展,儒学的兴盛,也使得藏书事业有了发展的空间。明代常熟出现了一批著名的藏书家,他们不仅致力于搜罗典籍,精心庋藏,而且还将所藏部分书籍精校,纠正其谬误,同时还精抄精刻,使其化身千万,造福于读书人,其功甚伟。以下即略述关于有明一代常熟藏书事业及文化事业的主要特点。

简介：黄河流域是中华文明的摇篮。早在远古时代，我们的祖先就生活劳动在这块肥沃的土地上。地处黄河中下游的洛阳，曾是夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等朝代的都城。

简介：近年来,山东省青岛振华路小学以'为师生终生幸福奠基'为办学理念,以打造'尚礼向善、多元发展的阳光校园'为办学宗旨,以培养学生'富文雅之气,具阳光心态,成美慧之人'为育人目标,根据'蒙以养正,知书尚礼'的思想,构建了'尚礼向善'特色教育体系,以课程为引领,促进学生多元发展。基础课程,为学生多元发展夯实根基基础课程主要指国家课程和地方课程。在实施过程中学校设长短课时,分为大小课,将课程有机整合,努力做到国

简介：永定陈姓源远流长，陈姓最初的祖先出自少典公孙氏轩辕黄帝。黄帝传至九世孙舜帝，历史上被誉为“东方圣人”。舜帝后裔妫满定陈国，以国名陈为姓，不再姓妫，是开创陈氏的始太太祖。又称国姓源流陈氏一世祖。

简介：本世纪初启动的课程改革，核心理念是以学生为本，以促进学生的发展为本。这与以往的以知识为本，以知识体系为本的课程理念迥然为异。

简介：谈及元史,特别是元代的教育文化,许多人都以为“一团糟”,不值一提。但只要进一步研究便不难发现实际情况并非如此——这从占据元代教育主体地位的庙学发展中可以看出。如果将元代文化比作美丽的花园,那么庙学便是其中一支绚丽的奇葩。庙学是指依附于孔庙内的学校,唐以后它已成为儒学的代名词。“庙学”这一名称最早出现在唐代文学家韩愈所作的《处州孔子庙碑》一文中——韩愈为赞颂处州刺史邺侯李繁建立孔子庙而作诗曰:“惟此庙学,邺侯所作。”唐以前孔庙和学校分离;从唐朝开始,中国的儒学都祭祀孔子,凡有孔庙的地

简介：<正>清朝统治者作为一个新兴的地主阶级登上政治舞台,具有强烈的进取心,它很快地吸收了汉文化管理社会的一套机制,竭力革除了这套机制中存在的弊端,并把宋代即为统治者利用的家族宗族制度加以发扬光大,作为家族宗法制度的经济基础的义田就成为清政府致力提倡的对象。雍正帝积极阐扬康熙帝的《圣谕十六条》,鼓励宗族“立家庙以荐蒸尝,设家塾以课子弟,置义庄以赡贫乏,修族谱以联疏远。”就是要用宗法的经济基础——义田财产作为联系族众的工具。乾隆皇帝南巡到苏州时曾亲自去范仲淹祠堂察看,赐其园曰“高义”,并亲书匾额,又赏赐范氏后裔以貂币。清政府又规定:“义田如逢歉收,一概停捐,义田应完钱粮,州县官垫捐”。封建士大夫也积极总结过去义田发展的经验。方苞认为:“范氏之家法,宗子正位于亩,则祖父行,俯首而听命,过衍辩讼,皆于家庙治之,故范氏之子孙越数

简介：近代广东的书刊印刷有四种形态:其一是传统刊刻,也就是雕板印刷;其二是铅印印刷(又称凸印);其三是平板印刷(又称平印或石印);其四是电板印刷(又称凹印)。传统的雕板印刷主要用于刻印古籍、小说、通历、年画等,它并没有因为西方现代印刷术的传入而退出历史舞台,而是一脉相续,继续存在至民国,甚至建国以后也还有少量特种书籍运用传统雕板工艺进行印刷。如1917年由古籍整理专家徐信

简介：

简介：一中宁县地处腾格里沙漠东南边缘地带，雨水稀少，平均年降水量只有221毫带，水资源主要依赖黄河。自从两千多年前设置口卷县起，中宁的先民便兴修水利，建设引黄灌区。除七星渠外，其他干渠史料缺载。在两千多年发展过程中，

简介：宁波商文化发展史初探陈梅龙商文化是人类在商品流通过程中所铸就的一种特殊现象，它是人们在商业行为进行过程中的思想、情感、价值观、行为方式、道德规范的总和。宁波作为中国著名的沿海通商口岸，在漫长的历史进程中也形成了自己富有特色的商业文化。探讨宁波的商业文...

简介：长城作为我国古代军事防御工程建筑，中国历史上共有大小十九个封建王朝为了各种防范目的，先后修建了不同走向以及不同长度的长城。中国国内的长城的研究自明末至今已经有长达三百多年历史，在此时期中出现了三次研究高潮，分别落在明末清初、民国初期和改革开放之后这三个历史阶段。本文将着重对明末以来三百多年的长城研究情况进行回顾并总结，进而对未来的长城研究进行展望。