简介：笔者在《收藏理论现状和中国收藏学的意义及研究范围》(刊载于《荣宝斋》当代艺术版二○一○年第四期)和本文中,对中国收藏学的一些方面进行了认真而力所能及的探讨,敬祈方家、读者批评指正。一中国收藏学本身应当是遵循学理学规的理论体系,它的建构决非易事,乃是一项密切联系收藏实践的复

简介：新媒体背景下,书法的传播不仅有传统的实物传播、口语传播、纸质媒体和广播电视传播,还有网络媒体、手机媒体的传播、数字化出版物传播等传播方式。网络媒体与手机媒体作为当下书法艺术传播最重要的两大媒介,二者既有融合又相互区别。在移动传播、媒介融合、大数据等技术的包围下,书法传播面临着重大挑战,因此,必须充分发挥书法传播的优势,探索书法艺术传播的发展路径。

简介：从远古时期的《侯人歌》到唐诗、宋词、元曲、明清的民歌以及中国戏剧、说唱艺术等各种民族音乐体系都离不开声乐。公元前11世纪到公元前221年，中国进入西周、春秋战国时期，经历了奴隶制社会由鼎盛走向衰落，并向封建社会过渡的过程。这个时期，歌唱作为古代重要的音乐形式更加盛行，是社会各个阶层的共同爱好。中国原始的音乐是歌、舞、乐一体的，

简介：龙泉青瓷有着深厚的传统文化意蕴。在当代艺术语境中,龙泉青瓷的艺术创作不能只固守传统的式样,而应该探索更多样化的形式语言,承载更丰富的文化内涵,实现传统与当代的对接,通过艺术的审美革命提供新的价值观和审美维度。

简介：本文着重论述了在现代空间环境中如何拓展和延伸屏风的设计理念,使其在丰富多元的现代社会中具有更广阔的发展空间,并符合现代人的需求。

简介：银川市拥有较为丰富的民族文化资源,具有发展文化产业的巨大潜力。文章剖析了银川市文化产业发展现状和存在的问题,结合当前文化产业的发展趋势和互联网的发展特点,基于银川市文化产业的实际发展现状,提出了相应的对策和建议。

简介：为纪念改革开放四十周年和上海电影博物馆成立五周年．6月15日至7月14日．上海电影博物馆推出“文学力量·光影绵长——纪念改革开放四十周年电影与文学季”．通过“纪念改革开放四十周年——电影与文学系列论坛…走出地平线——纪念改革开放四十周年电影专题研讨会””上影’思南书局快闪店”这三大板块的一系列活动．在多个时间和空间形成电影与文学的交流碰撞．

简介：谢飞是中国“第四代”导演的重要代表,主要作品有(《湘女萧萧》(1986)、《本命年》(1989)、《香魂女》(1992)、《黑骏马》(1995)和《益西卓玛》(2000)等。这些影片秉承现实主义

简介：本文立足于现有的考古学材料，对鸟人纹像的组成元素和构图方式进行了详细的解析，将其确认为良渚人宗教仪式祭祀对象——鸟祖形象。这一新神灵图像的产生，既是对中国东南沿海地区史前文化两千年来崇鸟传统的承继，同时又根植于良渚社会“巫政合一”的等级分层制度，即掌握世俗和宗教权力的显贵们为了协调人与神、人与人关系，维护自身的统治秩序，一方面依靠世俗的力量将宗教仪式对象社会化、等级化，另一方面又以自身为原型创设鸟祖形象来保障和强调现实统治的神圣性和合法性。

简介：2016年6月，新西兰梅西大学再度访问了解放军艺术学院，并做客“军艺讲堂”，参加解放军艺术学院主办的“创意与音乐教育论坛”，参与演出歌舞晚会．签署《深化交流合作谅解备忘录》。创意无所不在，创作“跳出常规思维”，改善人的生存和发展；创意推动艺术教育传递和发扬人文精神、培养健全人格、创新思维；当代音乐只有在继承发扬传统音乐文化的基础上才能创新发展等。这些都是此次学术讲座和学术论坛的共识，成为中新两国艺术家和学者围绕“创意”与“艺术”进行心灵碰撞和心性交流的成果。

简介：作为文化原则和文化类型的传统,在制度化的社会实践过程中,传统承载了文化及其象征意义。在现实社会中,传统具有的工具意义和认同媒介作用,在社会行动和社会关系的建构中扮演着重要的角色。回族妇女帽子颜色的变化及其相关因素体现了传统在现实社会中所起到的文化中介作用,说明了"传统"本身是变动不居的,在动态的变化中得以传承和延续,而不是固定、僵化地从上一代传承沿袭到下一代。

简介：随着新媒体时代的来临,人们的生活环境、生存方式、生活习性、审美趣味都发生了根本性的变化,针对这些变化,艺术教育需要在课程教学理念、教育模式、教学手段等方面进行革新。本文就新媒体艺术教育的发展现状和面临的困境,从课程体系与教学基础设施建设、技术与艺术的结合等问题上,构建新媒体技术与艺术结合的综合型教师队伍,提出了对策研究。

简介：徐复观先生认为中国文化最基本的特性是＂心的文化＂。中国文化以为人生价值的根源在人自己的＂心＂,中国文化中说的＂心＂,指的是人的生理构造中的一部分,在心的这一部分所发生的作用,认定为人生价值的根源所在。徐复观说＂孟子、庄子、荀子及禅宗所说的心，是通过一种修养工夫，使心从其他生理活动中摆脱出来，以心的本来面目活动，

简介：内蒙古和林格尔汉墓壁画是我国东汉时期的重要墓葬遗迹。其墓室内绘制有100多平方米的壁画,壁画内容丰富、气势宏伟,为我国汉代绘画艺术留下了精彩的一笔,同时对研究我国古代绘画发展具有重要参考价值和借鉴意义。和林格尔汉墓壁画在形成和创造中,蕴含着一套复杂且多元化的丧葬观念思想,其中包含了先秦两汉的灵魂不朽观念,道家学说和神仙信仰,阴阳五行学说和天人感应等思想,在吸收和借鉴各种观念之上最终构成了墓室壁画的精神内核。和林格尔汉墓壁画比较全面地展现了东汉地主阶级的奢侈享乐生活。内容有宣扬儒家文化的经史故事,墓主人生前的仕途经历、奢华生活和墓主庄园的各种劳作场景,全部壁画形成了一个互相关联的整体,充分反映出东汉时期我国北方少数民族文化和中原文化的碰撞和融合。

简介：藏族祝酒词(嘉绒地区称“恰木q(?)”),历史悠久,种类繁多、流传盛广.与嘉绒地区民间歌舞(藏语称“达尔尕”)一样,是嘉绒地区藏出人民智慧的结晶.从表演形式上看,类似于康巴、卫藏、安多藏区的“折尕”曲种.一嘉绒地区藏族祝词的由来追根探源,祝酒词从笨教时期就盛行于嘉绒地区,当时的内容主要以图腾崇拜、颂扬神灵、驱除邪恶、保佑人畜兴旺为主要内容.

简介：特累莎(下文用“TB”):在新的技术条件下,你对绘画的当前境遇做了些什么?詹乔(下文用“CH”):绘画已丧失了几个世纪以来一直享有的特权,现在它必须同其余的创造性学科一起生存。目前的艺术中心将各种各样同艺术有关的的表现形式、各种意图统统摆在一起。这不是

简介：9月20日，是我37岁生日，很多人都问我，现在是不是人生最开心的阶段?我当然开心，因为我现在懂得怎样享受属于自己的人生和工作，所以我相信在未来的日子里，我还是会像现在一样，活得开心又自在。

简介：儿童剧的观众主体为少年儿童,这就要求儿童剧作品应当立足当下,有着更鲜明的时代特征与更崇高的美学追求。因此,创作者应当遵循戏剧创作的一般规律和尊重戏剧观众的审美需求,给予不同年龄层次儿童剧观众以审美的愉悦体验。儿童剧演出市场近年来的快速发展引起了业界的广泛关注。与话剧、音乐剧等其他舞台艺术门类不同,儿童剧受众主要是儿童、少年。

简介：传统的海派电影侧重二元冲突模式,＂在冲突的营造上,擅长于以贫/富、都市/乡村、善/恶等二元冲突模式呈现普通市民的生存困境,与他们在这种困境中渴望、挣扎与求生策略。而《大李小李和老李》中,则精准地从上海的文化性格中选择人物个性,塑造角色,通过性格的冲突来设置二元冲突,并让第三人成为中和的力量和电影的主角。

简介：《老炮儿》的成功在于真正实现了黑帮和侦探等硬汉类型片的本土化。老炮儿这个帮派老大不同于好莱坞以及传统商业片中的＂黑帮＂,也不同于没有暴力色彩的顽主。影片以现实主义手法在一个当代人身上还原了中国文化中的＂侠义＂精神,并将其有效地契入了类型功能的建构。影片让中国观众在当代的语境中,获得了前所未有的现实反观性和酣畅淋漓的释放感。影片结尾处老炮儿单刀赴会,即便死亡也顶天立地、豪气冲天,但私下的举报行为却在一定程度上减损了作为影像类型的美学表现力。