简介：在视觉传达设计领域，汉字作为一种视觉符号，既能以文字本身的功用出现，也能呈现出不同的视觉表现方式与艺术姿态，并且还能结合其他的视觉符号共同构成丰富的视觉画面。结合分析汉字的“形”与“态”，说明汉字是一种多元的视觉符号，是表现最富有中国民族特色和文化特色的视觉传达设计的本质所在。

简介：在歌唱的训练中我们使用频率最高的几个词就是呼吸、发声、共鸣及嗓音，尽管这些词的出现频率高，但对于它们几者之间的关系却提及甚少，不尽详细。下面是我多年在学习歌唱及教学中对于这四者之间相互联系的一些体会。呼吸是歌唱发声中不可缺少的因素，是发声的原动力，对于它的重要性必须要有正确的认识。要完成一首艺术性较强歌曲的演唱，就应该考虑怎样合理的分布呼吸，而不总是反复使用强烈的呼吸。正如著名声乐教育家沈湘教授所说“唱歌剧时，从头到尾绝大部分都在松着唱，只有到关键时候才‘给’一下，从头到尾都在玩命儿，我看谁也不行。”的确，应当以少量的气息促使声带振动并产生足够的音波去发音域中不同的音，为自然的歌唱功能提供与之相适应的适当气息需要量。这样，就使推动力的呼吸、发声及喉管之间的关系紧密联系在了一起。我们从以上关系中可以得出这样的论断：只有正常的呼吸才具有产生准确音高的生理特性。也才能有正常的音量、响亮度和纯净的音质。如果长期以气息的高压来呼吸，很明显的要导致嗓音器官的严重损坏。象每种管乐器一样，专业人员与没有经验的吹奏者相比用气量较少而效果又好，乐器本身若常用高压吹奏就易变坏。更何况人的声带这样一种娇气的“乐器”呢？因为喉咙肌肉和...

简介：本文以界画的艺术特点为始发点,主要分析界画与古建筑之间的创作关系,从而探讨界画与古建筑之间创作关系研究的艺术价值,为新形势下界画有更深入的发展与创新提供一定的理论基础。

简介：《邯郸记》与《繁华梦》是男女两性作家对于人生造的一场梦，《邯郸记》表现为男性追寻功名富贵的理想，《繁华梦》表现为女性对于闺阁之内琴瑟和鸣，闺阁之外施展才华的理想。其中包含的自娱、遣怀、警世种种情感，揭示了汤显祖与王筠两位造梦者的理想与幻灭的人生梦境，以及男女两性各自的现实欲望与困境。

简介：藏族祝酒词(嘉绒地区称“恰木q(?)”),历史悠久,种类繁多、流传盛广.与嘉绒地区民间歌舞(藏语称“达尔尕”)一样,是嘉绒地区藏出人民智慧的结晶.从表演形式上看,类似于康巴、卫藏、安多藏区的“折尕”曲种.一嘉绒地区藏族祝词的由来追根探源,祝酒词从笨教时期就盛行于嘉绒地区,当时的内容主要以图腾崇拜、颂扬神灵、驱除邪恶、保佑人畜兴旺为主要内容.

简介：

简介：大众文化是我们这个时代最主要的文艺生产模式,具有鲜明的消费主义和城市文化的特征。＂主旋律＂题材的文艺作品若想获得好的传播效果,就必须主动寻求与市场进行融合,这就是说需要找到符合市场化要求的形式系统来表达主旋律主题,＂好酒要用好瓶装＂。我们这么说不是要反腐剧在风格上刻意迎合大众文化,而是要从大众文化的特点中找到提升质量的突破口,并获得满意的舆论效果。

简介：鲍德里亚在《消费社会》中描述了这样一幅超级购物中心的图景：那里建有巨大的购物中心，“艺术和娱乐与日常生活混而为一”，每个住宅群从游泳池俱乐部向四周延伸。游泳池俱乐部成了吸引力的中心。圆形的教堂，网球场，高雅的商店，图书馆，最小的冬季运动站也采用了杂货店的这种“普遍主义”的模式：所有的活动被概括、被系统地组合并集中在“氛围”的基本概念周围。在这个集合了现代一切消费功能的综合体中，一切商品都在其中明码标价，从陈列着的衣物，到容纳着陈列物的商店，再到建有商店的地皮。

简介：

简介：在距离广州两干三百多公里的四川省甘孜州德格县，有一片广衷的草原。草原上生活着一群藏旅同胞．他们以游牧为生．有一定的流动性。德格县的公办小学非常少．离牧民居住的地方也比较远。而当地有很多寺庙散布在山间、牧区．这些寺庙创办了学校，免费提供课本和学习用具，所以大部分牧民都将孩子送进了就近的寺庙学校。

简介：一个从事艺术创作的人,终其一生是致力于内容题材的研究,还是表现形式的探索?我以为,选择题材只是为艺术创造找到切入点,它是一个“题”,而怎样解这个“题”的表现形式才真正具有艺术价值。所谓“借题发挥”,贵在发挥,发挥就是艺术创造。我们以绘画和雕塑这种最具造型艺术特征的艺术活动来谈表现形式的意义。大家公认,徐悲鸿的水墨奔马笔力雄厚,气势豪壮,名扬中外。这种成功是由于他找到了“画马”这一题材,还是他找到了“怎

简介：绘画艺术的形式要素是点、线、面（以黑白或彩色方式存在），如果点、线、面的联系与构成是按恰当的比例与节奏，是按美的法则进行的一那些线条具有恰当的长短，那些黑白、色彩具有恰当的形状、面积、层次一那它就可以构成美的平面，艺术作品就因此具有了形式美。

简介：廖明君(以下简称“廖”)：利慧博士，我注意到你在90年代中后期连续出版了两部关于女娲神话和信仰的专著，而且还发表了系列相关的论文，不仅被认为是新时期女娲神话研究的“集大成者”，而且也成为一段时期中国神话学领域里的标志性成果之一。你能不能先谈谈你当初为什么选择了要研究女娲呢?

简介：随着城市生活的不断变化,观看体验不断更新,演出空间也随之多样。在英国、美国等国,作品与空间共同成长,演艺空间的设计与定位更加多元化、成熟化,水磨剧坊、自行车剧坊、新百老汇,使得观剧成为一种与空间联系更为紧密的活动。在今天的上海,已经步入作品与演出空间共生共荣的阶段,都市新演艺空间作为突破上海演艺产业瓶颈,对标欧美、日本的演艺集聚区,成为打造演艺之都的稳定性结构,新演艺空间的提出与实践,对上海演艺生态环境将带来新的影响力。

简介：枪声、炮声、惨叫声……汇成一曲残酷的交响乐。赤红的火光映红半边夜空，美国大兵死的死伤的伤，丛林中一片恐怖的寂静，到处是等待末日的身影。轰鸣的飞机声划破死寂，直升机缓缓下降。旋即，绳梯像摇摇晃晃的救命稻草，大兵们争先恐后扑向绳梯，爬上直升机……这不是小说中的描述，更不是电影或电视剧中的片断，这是我在美国百老汇一座剧场观看名为《西贡小姐》音乐剧中的一瞬间。

简介：近年来，一些国际知名品牌开始采纳陶瓷材料的艺术品作为品牌展示途径。或是陶艺作品开始被许多大型机构、酒店收藏。作为室内空间装饰品，部分艺术家开始专注于陶瓷与建筑空间的结合，这也已经逐步成为一种成熟的陶艺市场化的方式。

简介：黄格胜先生的山水画作品风格，个性强烈，气格刚正。艺术形式清晰突出。画面意境内涵丰富，这一切都是由一系列辨证结构的美学特征所构成的。主要体现在“语言／言语。体／用”结构、“气／韵：放／收”结构、“笔／墨：缜密／松秀”结构、“一画／亿万万笔墨：至大／精微”结构、“传／移=时／空”结构这五个结构关系之中。

简介：普罗柯菲耶夫是20世纪苏联时期的著名作曲家、钢琴家、指挥家，被称为现代音乐的古典主义者，他把自己的音乐建立在现代意义上，但仍捍卫古典时期的调性构思和功能逻辑，其九首钢琴奏鸣曲的创作过程贯穿他全部的创作生涯。通过分析他的第二钢琴奏鸣曲的和弦结构，揭示不同于古典传统和弦结构的运用手法，从而探讨普罗科菲耶夫早期作品和声的个性因素。

简介：建国以来新编昆曲研究，这个论题本身没有太多值得怀疑的，但在此还是有必要把两个基本问题表达清楚：一、为什么要以1949年新中国的成立来划刻昆曲的节点或时段？以往向来是借用诸如元末明初、明中叶、明末清初、清代中晚期、晚清至民国等大的时间概念（大的时间概念从一个侧面表明昆曲的相对稳定性），而大小时间的转化与突变正表明昆曲自内及外都出现了较大的变化。

简介：随着我国时代发展脚步的不断加快，新媒体艺术作为一种新兴的艺术形式，被人们广泛关注。所谓新媒体艺术，指的是建立在数字技术基础之上的艺术，结合当前社会的关学趋向和民族对关学特有的阐述，将美学的理念在新媒体艺术中充分的彰显了出来。本文主要在介绍新媒体艺术的理论与技术基础的基础上，分析新媒体艺术的全息性审美以及中国艺术美学与新媒体艺术全息性审美的关系。