简介：　　苏木老师:下了火车,下了汽车,又下了三轮车,我终于到家了.回家的感觉真好.我一路听着你送给我的随身听,一路听着凯丽金那首著名的,我明白了你的良苦用心.萨克斯迷人的旋律引发了我对故乡的万种情愫.我漂泊的心就要靠岸了.……

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简介：　　生活在大学校园里,经常会产生一种特别的陌生感和恐惧感,这种感觉主要来源于数字:头上有数字化管理的利剑,四周是信息化、数字化的海洋.所谓数字化管理,说白点就是不把人当人.……

简介：近年来，随着“智慧旅游”概念的提出，以往传统的旅游业已不能满足人们对于旅游的需要，旅游信息系统的建设与发展成为推动旅游业发展的强劲动力。本文通过对目前旅游信息系统发展的现状进行分析，找出其中出现的问题，通过对其出现问题的分析，提出了若干解决方案，希望对旅游信息系统发展做出贡献。

简介：网络不良信息是指通过互联网散布的不符合法律规定、有违社会公共秩序与道德、对社会产生有害影响的信息。网络不良信息范围的界定应根据网络技术的发展采取列举的方式。网络不良信息发布与网络服务商有一定的关系,网络服务商对网络内容的提供承担责任,同时也和我们每一个网络用户息息相关。我国应尽快完善对网络不良信息的法律规则。

简介：近期,本刊社经常接到读者的电话,询问如何购买《武侠故事》精装合订本、《美女江山一锅煮》图书,以及2010年以前所有《武侠故事》杂志,为此,我们专门组织人员对仓库进行了整理,目前已将2010年以前每期杂志的库存数量、

简介：摘要本文是笔者对计算机信息安全方面的论述，这方面的技术有很多，本文主要论述信息的含义、计算机信息安全的对策并详细的对数据备份、认证技术、计算机病毒防范进行论述。

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简介：究竟怎样的课才算是一节好的信息技术课？信息技术教育的重点是技术还是成果？我利用暑假时间，对内蒙古中小学教研网信息技术优质课视频的学习和平时兄弟学校的信息技术优质课互动观摩，使我受益匪浅。在上课中，每位老师都有自己独特的教学风格、鲜明的教学特点、良好的信息素养。通过听课，我学到了很多新的东西，同时也认识到自己的很多不足之处。下面就结合本次听课，谈谈自己的一些体会和思考。

简介：在非遗产保护工作的进行过程中,群众文化在其中有着重要作用。这主要是由于在我国经济社会的发展进程中,群众文化是先进文化的重要组成部分,因此,要想实现对非遗的有效保护,就要对群众文化有一个正确的认识,明确群众文化的特点、优势以及作用,从而实现对非遗的保护和有效传承。本文通过对群众文化与非遗保护之间关系的分析,针对其在非遗保护中的作用进行阐述。群众文化作为社会主义发展中的先进文化的组成部分,其地位已经逐渐提升,同时其在人们生活中

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简介：摘要城市文化遗产是城市在发展过程中的遗留，凝结着城市的历史，体现着城市的性格，针对城市文化遗产及其历史文化环境的保护需要提出专门的、具有可操作性的规划方案。文章以西安市钟楼为例论述了从宏观、微观两方面考虑，与城市管理规划相结合保护城市文化遗产的方法。

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简介：摘要非物质文化遗产在社会文明进步的同时整体得到了越来越多的关注，然而也会有一些非物质文化遗产没有受到很好的保护和发展，池州傩戏的文化气息的淡泊是我亲身经历的一个例子。通过实地考察，本文结合调查结果，以池州傩戏的发展为例，先谈谈非物质文化遗产的价值，再以池州傩戏的发展为例来分析部分非物质文化遗产面临的困境，结合其现状来看如何保护非物质文化遗产。

简介：文化建设既是城镇化进程中的重要组成部分，同时也是城镇化进程中的重要保障和推动力量。随着西部大开发大发展进程的不断推进和城镇化建设步伐的进一步迈进，民族地区的传统文化艺术与社会发展进程同步演进。城镇化是我国实现现代化的基石，也是建设强大的具有中国特色社会主义现代化社会的重要举措之一。在城镇化建设中，须要认清“花儿”艺术保护和传承的重要性，构建与城镇化相适应的“花儿”艺术，才能在城镇化进程中“花儿”艺术得到更好地保护与传承。

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简介：2014年12月30日下午，广州文学艺术创作研究院粤剧中国保护中心推广基地——佛山王带南海区西樵镶第一小学举办了“粤韵童音”特色展演。粤剧表演艺术家倪惠英、郭凤女。广州文学艺术创作研究院书记陈刚。粤剧中国保护中心副主任粱郁南．秘书长栾菊芳等观看了展演。

简介：摘要在城市建设快速发展的新时期，人们逐渐开始重视起城市传统文化的复兴，并通过旧城改造、文旅结合等方式建设宜居宜业的城市。本文以肇庆府城保护与复兴建设为例，探讨旧城改造中的文物保护措施，并提出有关建议。

简介：摘要博物馆是文物管理的重要部门之一，他们文物保护措施是否到位直接影响保护效果。本文重点分析了博物馆文物保护过程中存在的问题，从软硬件建设、人才培养、民众游览素养等方面提出了具体的博物馆文物保护的具体措施，同时探讨了今后一段时期中文物保护的管理趋势。

简介：摘要贵州是一多民族的省份，共48个少数民族，是我国多民族“大杂居，小聚居”的典型区域之一。汉、苗、侗、布依、仡佬、彝、土家、水等18个世居民族，因其“世居”性和各自的语言特征，决定了上述各民族处于不同经济、文化区域。进而，形成了发展层次不一的“世居小块地域”特征的民族民间文化模式。本文主要探析贵州民族民间音乐文化的发展与保护，解析民族民间音乐文化抢救保护实践存在的困难和问题，进而探索民族民间音乐抢救保护实践较为可行、可操作的路径、方法、和措施。