简介：《记梁任公的一次演讲》中所表现的选材、用语的“简单”,集中表现在两个方面：对选择梁启超先生其人何事的写作内容的“省略”,梁实秋先生对恩师抒发情感的“节制”。在有限的写作维度（时空）里,作者刻意隐藏了无限的温度。
简介：大体始自清代“乾嘉学派”,中国传统经学开启了“小学”和“史学”的转向,其虽已初具知识现代化的规模,但也从根本上动摇了经学作为中国思想发展之重要载体的根基。对此,本文主要以符号学的“内涵系统”及“元语言”为形式构架,以西方现代诠释学的相关理论为充实性内容,一方面以之消解“小学”和“史学”对经学文本的“语料化”和“史料化”,另一方面以期重新阐释传统经学中的相关问题,并进一步为经学思想和经学信仰的“恢复”开启新的可能性。
简介：拜厄特在小说《占有》中运用了弗莱等人的原型理论，用丰富的原始神话意象，反映当代社会风貌和人文景观，使作品获得了深厚的文化意蕴和历史内涵。原型作为历史在当下再现的一种有效方式，成为人们回归历史的一条通达途径。本文采用原型批评与叙事理论相结合的方法，对《占有》一书的情节原型和结构原型进行分析和归纳，抽绎出《占有》与叙事文学的整体经验相吻合的诸多共性，求证《占有》与叙事传统的源流关系及其所体现的承继意识，揭示作品所表现的人类历史的循环性和文学传统的延续性，以期把握《占有》所承载的历史精神和传统价值。
“简单”：有限的维度,无限的温度
理解与信仰的循环——中国经学思想的恢复性重构
历史的循环——拜厄特小说《占有》的情节结构原型
