简介:《庄子》作为中国道家思想的代表性著作,从审美的角度对“真”进行了系统的阐释,提出“法天贵真”的命题,将“真”作为人生与艺术的最高境界——“真”美之境。书中对“真”的美学阐释与庄子所处时代有着密切的关联,只有回到历史语境下,才能真正理解“真”美之境的思想内涵。
简介:<正>《真境花园》,波斯文《古洛司汤》,意为“玫瑰园”(RoseGarden),是伊朗大诗人萨地的名著,读后深受教育,有不少感受。自然界中的玫瑰花香是沁人心脾的,这种花卉散发的香味给人一种特殊的享受。但是,自然界中的玫瑰开花要受时令和季节的限制,唯有《真境花园》里的玫瑰却长年开放,经久不谢。这本名著问世七百多年来,一直向世人献出它那浓郁的芳
简介:丹·布朗的《达·芬奇密码》自2003年出版,在全球引发了广泛的阅读热和普遍的争议,成为当年最受瞩目的通俗小说,并随即引发了被称为“《达·芬奇密码》现象”的连锁反应。笔者认为该小说成功的原因在于《达·芬奇密码》的作者在“编码”时采用“锚定”等手法,以及读者“解码”时类似圆周句式的“斯芬克斯环”的完型心理,两者合力作用下造成了阅读的“逼真感”。本文试图依据相关理论对该小说的“逼真性”进行研究,从文本内部解释为什么这部小说会让读者相信其所描述的是“真相”,进而引发争议。
简介:
简介:从7月开始,著名艺术家田太权将带着他的观念摄影新作《7010》在上海做首展。田太权对这套系列作品的阐释是:以图片方式.表达“人类消失后的世界”,并长期关注人类的终极问题,呈现的是人类消失或者地球毁灭后几十年、几百年甚至几千年后人类文明的遗迹。
简介:半个世纪以来,非虚构文学备受关注,逐渐成为文坛的生力军。作为非虚构作品的主力,传记文学的研究和教学已在国际上引起了足够的重视,研究成果相当喜人,课堂教学日趋完善。为了汲取外国传记文学的创作经验,促进中国传记文学的经典化进程,北京大学世界传记中心、中国比较文学学会中外传记文学研究会、北京大学外国语学院世界文学研究所于2004年11月28日-30日联合举办全国第九届中外传记文学研究会年会,会议主题为“传记文学的经典化”。
简介:《论语·侍坐》章是《论语》中最富于文学色彩的篇章之一。但多处训读颇有歧义,尤其是"夫子哂之"中"哂"的解读更是霄壤之别。本文首先分析了诸家训读的大致情况,再从语境学角度并结合孔子和弟子的人际关系来解读这个疑难之点。本文认为"哂"在其语境中当训读为揶揄的嘲讽,由此恰可以说明孔子首先是一个有着常人情感的普通人,孔子和诸弟子间是一种坦诚的亦师亦友的关系。后人对《论语》的误读、争论,多与神圣化孔子有关。
简介:文学评论应坚持"美学的和历史的辩证统一的标准".从美学标准出发,本文将原作的结构特点、语言特色、形象塑造以及艺术冲突的玄妙、作品的含蓄、象征、伏笔等等作了较为详实的点评,旨在为读者提供外国文学美学鉴赏方面的某种"心理图示".从历史标准出发,本文十分推崇原作者以历史的眼光对世界进行理性审视,关注社会底层的"小人物"生存状态,揭示人物性格真、善、美、丑,对某种社会现象进行讽刺与鞭挞,以作品折射社会,反映生活,启迪人生.
简介:<正>叶赛宁的著名组诗《波斯抒情》(1924—1925),在诗人不平坦的创作道路上占有重要位置。从思想倾向看,这是一部进取向上、憧憬未来、洋溢着社会主义祖国自豪感的力作,与他的以空虚没落、内心矛盾为特征的组诗《莫斯科酒馆之音》(1921—1923)有着天壤之别,成了他结束“精神危机”时期的标志。就艺术成就而论,它是一件才华横溢、优美绝伦的珍品。由于诗中摈弃了意象派矫揉造作的手法,他那独辟蹊径的意境更显隽永,他那情景交融的技巧更加园熟。因此,叶赛宁在生前最后一年对他的妻子托尔斯泰姬·叶赛宁娜说,《波斯抒情》是他写得最好的一部作品。
简介:本文从《箴言诗》里关于请坐礼仪的小故事人手,观察其中的文化交往形态,继而分析男主人公对非洲女奴的启蒙过程,揭示其中所蕴含的殖民者男性霸权话语。文章第二部分纵览这部中篇小说集的叙事结构,剖析以两性差异为支架的多重两极对照模式。文章第三部分以小说的开始及其虚构性为着眼点,分析小说中自然科学与文学这双重话语既交织又对抗的张力关系,阐明作品在凯勒晚期创作中的实验性质。
法天贵真——《庄子》中的“真”美之境
《真境花园》·著者·译者
假作真时真亦假——《达·芬奇密码》“逼真性”研究
第十四讲 真趣
田太权新作《7010》在上海首展
第九届中外传记文学研究会年会综述
誉者或损其真——试析孔子何“哂”由也
平淡是真——评爱丽丝·芒罗短篇小说《平坦之路》
幻境构奇思,真景寓深情——试析组诗《波斯抒情》的艺术特色
箴言言真——论凯勒小说《箴言诗》里的文化交往和叙事模式