简介：按照《圣经·创世纪》的记载，上帝首先造出男人原初模型的亚当并用亚当的肋骨创造了第一个女人夏娃。作为人类始祖的第一对男女的关系模式，男人和女人在生命的原创意义上是平等的，后来发展的男性至上和男人对女人的统治是人类偷食禁果、背负原罪的结果，是对上帝原初造人初衰的背叛。

简介：近代法国的启蒙运动是促进近代西方'理性的时代'形成和发展的一个重大事件,在西方乃至整个人类文明史上都占有重要的地位.

简介：随着人类文明的发展和社会治理经验的累积,中国古代很早就产生了丰富的以法治吏思想,并形成了一整套系统严密且行之有效的吏治制度。作为一位博古通今的法学家,乔伟教授生前也曾对中国古代以法治吏的思想和制度给予热切的关注,对其进行了系统的整理和研究。他立足于史,又能不囿于史,在总结古代以法治吏基本特征和经验教训的基础上,他还从借鉴传统经验的角度,为我们解决当代法制建设中的问题寻找适当的突破口和切入点。从他的身上,折射出的是一个法史学者深厚的学术功底和知识分子对现实关怀的责任感和使命感。

简介：<正>民国时期的法律家群体是一个宽泛的概念,是指在一个中华民国特定的历史背景条件下逐渐形成和发展起来的法律职业家阶层。由于受到民国动荡的政治形势和严酷的国际环境等因素的制约,这一群体的法律思想呈现出开放、多元、复杂的特征,法律家在运用西方的法治理论来改造中国法制现实的过程中,其研究触角已经涉及近代中国法制建设的方方面面,其理论思维已经将纯粹的西方法治理想与中国的现实相结合,但其主要的学术观点往往是不统一甚至是前后不一、相互矛盾。正是这种开放性的研究视野和强烈的关注现实法制的学术责任,法律家以自己的法律知识为背景,或著书立说成一家之言,或投身现实矢志司法实践,或兴办学校培养法律人才,为民国的法学研究、法学教育和司法

简介：<正>湖州市城区教学班有业大学员20人,加上在电大、函大学习的2人,在学干警占全院干警总数的61%。有这么多的同志参加学习,对提高法院干警的业务素质,改变法院队伍文化结构是一件好事,但也不可避免地带来工学矛盾等一些问题。一年多来,湖州市城区教学班重视教学管理工作,建立和健全了规章制度,不仅较好地解决了工学矛盾,也促进了教学质量的提高和审判任务的完成。第一学期,全班平均成绩73.98分,及格率为92.88%;第二学期,全班平均成绩84.45分,及格率达100%。

简介：直到19世纪末,“思想”与“表达”才作为对立的范畴加以使用。作为版权法的一项基本制度,思想/表达二分法反映了私法上的机会平等要求,它给所有的人提供了独立创作的机会。同时,它还缓解了版权与信息自由之间的紧张关系。并不是所有的表达在任何时候都能够进入私权领域。“思想”与“表达”之间的界限是模糊的,隐喻性的,它并不是一个预先将某个作品王于公共领域或者作者专有权之内的原理,而是一种事后描述。在实践中,不应把思想/表达二分法视为一个教条。

简介：毛泽东新民主主义政制思想是毛泽东新民主主义宪政理论思想的重要组成部分。政制是指政治权力的所有和继受取得问题,体现了执掌权力者如何得到权力、是否对他人负责的权力渊源关系。毛泽东新民主主义政制思想建立在反对王权政制、主张民权政制的逻辑基础之上;建立在反对虚假的民主政制、主张真实的民主政制的现实基础之上。毛泽东坚持孙中山新三民主义的民权政制,坚持建立共和国的民权政制载体,阐明了民权政制的基本内涵,提出了民权政制的基本构想。

简介：<正>钱卫清律师的新书《法官决策论》出版之后,作者送了我一本,读了以后,很有感触。我与钱律师都有做过较长时间法官的经历,我认为这本书很有意义。比方说,现在有些律师都普遍感觉到官司难打,好像很有道理。例如,有人将此归咎于司法腐败。确实,司法腐败大大增加了诉讼过程和结果的不确定

简介：通过追溯异化概念的理论渊源,本文对马克思与卢梭、费希特、黑格尔、霍布斯等近代哲学家之间的联系和差别进行了思想梳理,并创造性提出马克思异化观的"三层次说":产品机械论、劳动奴役论、主体宰制论,且各论逐次递进,不断深化,展现了马克思异化概念及其社会理论的独特内涵。

简介：本文以清末立宪中的政体类型为对象,分析了两次立宪中政体所呈现的根本差别,而这种差别被康有为总结为从“君主立宪”到“虚君共和”转变.他在立宪问题上虽然借鉴了西方宪政理论,却没有生搬硬套西方理论,而是结合中国的政治传统及其社会现实进行了理论创造,即在“君主立宪”的基础上提出了“虚君共和”的概念,从而顺利地解决了共和制在中国面临的理论挑战和实践问题.在这个意义上,康有为的“虚君共和”思想值得认真对待.

简介：犯罪是一种社会现象,它受制于社会生产力的发展。社会的经济文化的发展、变化,必然影响着犯罪这一社会现象的发展变化,而作为遏制犯罪发展的侦查活动,为达到有效遏制犯罪的目的,无论其战略指导思想,还是战术策略,都要求有针对性和造就性,即随着不同时代犯罪特点的变化而变化。

简介：

简介：高职院校思想品德教育要坚持“成才先成人”、“立业先立德”的育人原则。一要定位准确、目标明确，以中华民族优秀的思想传统和道德传统以及现代公共道德、法制观念为基础。二要切合实际，注重成效；走出第一课堂，深入到第二、三课堂之中，要善于创新。三要内外结合，科学构建突出职业教育作用，构建符合高职教育宗旨和特点的育人模式；建立科学的评价机制。

简介：李双元先生的法学思想最为著名的就是国际私法思想理论，并突出表现在“法律趋同化”理论、“国际社会本位”理念和“国际民商新秩序”的构建理论等方面。正因这些思想理论光环璀璨夺目，可能会使后学产生一种误读：老先生的思想理论限于国际私法领域。为了让更多学人深入了解老先生的其他思想理念，依凭本人对老先生“言传身教、述而不作”的思想理念的记忆，力图整理补遗老先生的思想理念体系，包括治学之道、教育思想、学术思想与法哲学思想等，充实学人的有关认知。故此，不断挖掘老先生的思想理念，尤其是先生现有著述中较少论及而实际教育研究中却有深远影响的思想理念，并充实完善老先生的思想理论体系，对于改进我国法科研究生教育研究方法具有重要理论价值和现实意义。

简介：本文的研究对象是霍布斯去世后发表的作品:《一位哲学家与英格兰普通法学者的对话》,目前在国内既无中译本,亦无相关研究。这部作品是霍布斯晚年政治法律思想的集中体现:一位哲学家通过与法学者的论辩和探讨,力图批判和改造以柯克法官为代表的英格兰普通法传统及其法律职业群体。本文采用紧扣文本、细致阅读并比照霍布斯《利维坦》的方法,从形式和内容两方面揭示了霍布斯在《对话》中的双重教导:"法律应驯顺,政治需审慎。"前者意指普通法及其职业群体应当服从主权者,而非以"法律理性"自居,避免英国内战的重演;后者即霍布斯在《对话》中提出的理论补充——"王在国会中",以国会两院的智慧和经验弥补君主私人理性的不足、节制私人欲望的泛滥,防止王政蜕变为僭主暴政,从而缓和了其以往的"绝对主权说"。《对话》揭示的教导随着19世纪的革命浪潮传入北美,通过美国的司法审查与大众民主之争,延续了法律人与主权者在现代世界的对话。

简介：思想政治工作是一切工作的生命线。作为我国现代化建设支柱的国有企业在思想政治工作的开展中也会不可避免的出现一些问题，而国有企业的良好发展需要解决这些问题。本为阐述了国有企业思想政治工作存在的问题并分析了原因，提出了一些解决问题的对策。

简介：<正>一“智者”又叫“诡辩学派”,希腊文为,意为“智慧的人”,公元前五世纪至四世纪间产生和存在于希腊社会。他们以巡回教育为业,教人辩论和修辞,以便参加政治活动。由于他们自称“人民的教师”、“智者”,因此得名。著名的早期“智者”有普罗泰戈拉(Protagoras公元前四百八十一——四百一十一年)、希比亚(Hippias,约公元前五世纪)、普罗迪科(Prodikos,约公元前四世纪下半叶)、高尔吉亚

简介：<正>我国封建正统法律思想是以儒家思想为主,儒法结合,杂以道学、阴阳五行说的法律思想,它是经过千余年的发展变化至西汉形成的。一、西周统治阶级的法律思想是我国封建正统法律思想的萌芽我国封建正统法律思想作为一个完整的体系当然只能产生在封建制度中,但其内容

简介：一中国古代社会始终以自然经济为基础,宗法观念根深蒂固。与自然经济基础和宗法观念相适应的儒家法律思想,自西汉以来一直为历代君王所沿用,居于统治地位。明代开国皇帝朱元璋虽然出身寒微、自幼少识理义,但是置身于儒家思想浓炽的文化氛围中,他自然而然地吸收和继承了儒家思想,在进行兼并战争和建立、巩固明王朝的过程中,他都十分重视以

简介：“以人为本”是建设中国特色社会主义各项事业的重要指导原则，邓小平不仅在社会主义法制建设的内涵上确立了以人为本的价值内核，而且对这一价值内核的现实化途径作了相关论述，奠定了以人为本的社会主义法制建设的伦理基础和发展方向。邓小平法制理论中的“以人为本”思想，既是邓小平社会主义法制思想认识的深化，也是建立社会主义法制国家的应有之义和必然要求，对于我们今天贯彻和落实科学发展观具有重要的现实意义。