简介：马克思哲学与后现代哲学思想有许多相同之处。在理论逻辑上,马克思开辟的哲学现实化道路,契合了后现代哲学回归“生活世界”、与现实生活“零距离化”的走向,成为“不可超越的意义视界”;在实践逻辑上,以政治经济学批判为主题的现实资本主义批判是马克思现代性批判的核心维度,在批判现代性的负面效应时肯定其历史价值成为马克思与后现代理论家的基本共识,而揭示人的异化的历史性和以“历史性”消解超历史的“非神圣形象的异化”的批判深度则使马克思走进后现代哲学道路;在辩证逻辑上,马克思追求“否定性与不确定性”的方法论自觉,与游戏规则法、解构法等强调知识的断层性、差异性、不可通约性与不可预见性的后现代主义方法的思维模式,也存在一定的相似之处。

简介：现代海外华族是否形成,人们各说不一。这牵涉到对华族形成的标准判断与实际观察问题。一、关于海外华族形成的几种观点1、世界华族说持这种观点的人认为:“炎黄子孙星星点点,布满五大洲,连点成线,连经成片,形成一个没有封口

简介：

简介：激励——现代领导艺术的关键范宏云一、激励的含义：现代管理理论中，激励应包含两层意义：一是激发，鼓励，以利益来引导；二是还包括约束，归化之意。诚然，激励的目的是为了调动员工的积极性，以提高组织绩效和效率，但不能把激励仅仅理解为利益引导，而忽视约束，归化...

简介：清官是中国古代重要的法律人，具有明显的法律人格特征。他们道德高尚，品行端正，精通儒家经义，追求社会“正义”，以儒家理论为断案依据，兼用科学和迷信查破案件，高于但不脱离平民百姓。清官的法律人格是中国特定的文化塑造出来的，这种人格在一定程度上抑制了社会的矛盾和冲突，维护了社会的稳定和发展，但清官匡扶正义的社会效果非常有限，而且麻痹了平民百姓的抗争行为，对中国的法治建设造成了消极影响。在今天的法治建设进程中，不能对清官文化一概否定，而应当引导其进行现代转化，充分发扬清官法律人格中的优秀传统，吸收精华，剔除糟粕，使之为今天的社会主义法治建设服务。

简介：随着社会主义社会建设的不断深入，民生工程的广泛开展，民生档案也日臻健全和完善，并发挥着不可或缺的作用，因此，要通过加强民生档案资源建设、档案利用中的安全保密、民生档案的保障体系建设等措施来保证民生档案利用体系建设，以确保民生富庶，社会和谐稳定，人民安居乐业。

简介：现代法治精神的构建是以一定的国家传统法律精神为基础的。中国的传统法律精神是一种法律伦理精神,在当代中国法治建设的进程中,法律伦理精神与现代法治精神产生了强烈的碰撞。中国特色社会主义现代法治精神是中国迈向法治现代化的必然要求,构建中国特色社会主义现代法治精神必须实现从法律伦理精神向现代法治精神的转型。

简介：陆学艺在《红旗文摘》撰文说，改革开放30多年来，总体来说，在各方力量推动下，中国已进入社会建设新阶段。从长远发展和国际国内的实践观察，社会建设就是要建设社会现代化。

简介：制度作用既可以是积极性的,也可以是消极性的,关键取决于制度是否具有合理性与正义性,即制度的德性或制度的正义。制度的德性不仅不为个体或群体的偏好所左右,而且对个体或群体的偏好、价值起着矫治的作用。制度正义和权力文明之间具有内在逻辑关联,制度正义是权力通向文明的必经之路。

简介：物流业是社会生产系统交换环节的主要支撑力量。现代物流业作为我国重点发展的新兴产业,与发达国家相比,其发展水平还处于初级阶段。我国物流业的未来发展趋势将呈现出发展空间广阔、企业转型升级步伐加快、产业融合态势明显、绿色物流理念引领产业发展等趋势。

简介：随着社会主义市场经济体制的确立和发展,旧的警务模式已不适应新的需要,公安机关必须从内部自觉地将市场经济的基本规律运用到公安科学管理活动中去.现代警务规划应以效率和效益的最大化为原则,警务安排中不能出现任何低效和浪费现象;应着眼于长效机制的建设,抓好队伍管理.

简介：县域治理是国家治理的基础所在，也是国家治理在地方的探索和实践过程，县域治理现代化是国家治理现代化的重要内容。中国特色的县域治理现代化，必须结合我国国情，逐步走出一条符合我国现阶段实际情况的县域治理现代化之路。嘉善作为国家唯一的“县域科学发展示范点”，近年来，在县域治理方面积极探索，通过治理体系的构建、治理机制和方法的创新、治理效果的优化，初步形成了县域治理现代化的嘉善样本，为县域发展打下了良好基础。

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简介：方言影像是在现代语境中生长、发展的，是社会现代性和文化现代性的结果和表征。现代语境中，文化艺术凸显消费化和娱乐化的特征。区域性受众对方言的情感和地域文化地位的自我确认上的诉求给方言影像提供了消费市场。方言文艺的娱乐性和轻松的平民叙事反映出现代社会中文化的娱乐化转向。无论从文化价值、传播理论还是国家语言政策层面观照，方言影像都会长期存在，在一定时期内还将大量存在。

简介：历史地看，中国属于后发型的现代化。科学、民主、法治、公平，在时代流变中成为建立现代和谐社会的价值观念；通过宏观调控与市场秩序，建立现代和谐社会的经济系统；充分发挥人民代表大会的作用，建立现代和谐社会的民主系统；正确处理中央与地方的关系，建立现代和谐社会的管理系统；大力保障群众的基本权益．建立现代和谐社会的福利系统。只有这样，中国现代化才能够取得更大的进步。

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简介：国家治理是国家按照某种既定的秩序和目标,遵循一定的治理价值取向,对全社会的运行与发展包括政治、经济、社会、文化、生态等领域进行的计划、组织、协调、规范、支配和控制的活动过程;国家治理能力是国家宏观上统筹各个领域治理,运用国家制度管理社会各方面事务,使之相互协调、共同发展的能力.国家治理具有主体多元、方式多样、过程多向互动、结构稳定平衡、价值多元等特点.国家治理能力既直接影响着国家治理的绩效,也间接影响着国家的综合国力.推进国家治理能力的现代化主要是推进国家治理体制机制现代化、国家治理法律法规现代化以及国家治理方式科学化、民主化、程序化.

简介：'教育理念是指教师在对教育工作本质理解基础上形成的关于教育的观念和理性信念'或'指对教育工作、现象所形成的关于教育的理性认识、理想追求、教育观念和哲学思考'。'没有理念的实践是盲,没有实践的理念是空',作为新世纪的中小学教师有没有对中小学现代教育的理念是与其他非专业人员的重要差别,也是未来教师专业素养不同于以往对中小学教师的要求的重要方面。现代中小学教师的教育理念,主要是在认识中小学教育的未来性、生命性和社会性的基础上,形成的现

简介：现在,我国法学领域对“亲亲相隐”持否定态度,但“亲亲相隐”精神并不必然与现代法制相违背。许多现代国家的刑法中存留有“亲亲相隐”的条文,一些国家的刑诉法中也有一些“亲亲相隐”的规定。将我国传统法文化中“亲亲相隐”的有关理念引进现代法制体系中,建立符合我国国情的现代拒证制度,有益于关照传统,维护亲情,促进社会的和谐稳定,减少某些司法工作中的麻烦。

简介：儒学是中国传统文化的重要组成部分，其最本质、最核心的是“德治”思想。儒学家们以“性善”为理论假设，以“仁政”为基本准则，以“和谐”为价值目标，构建了一套比较完整的“德治”学说。尽管这套学说从根本上说是为维护封建统治秩序服务的，但其中不乏合理的成分，其中所体现出来的行政一般、社会一般的行为规范，仍具有较高的理论价值，是中华民族的宝贵精神财富，并可为当今我国社会主义“德治”提供有益资鉴。……