简介:当代含义的不确定性所谓"当代",并非准确概念,就本文来讲,它是对90年代以来至今的文化经验加以描述的时间界定.仅就这点,学术界也未达成一致,众说纷纭.其实当代主要指称-个有相对稳定性的视点.进入90年代几乎可以常常感受到失却范式而焦点模糊的生活经验,在这种"逝者如斯夫"的年代,似乎确定性是可疑的.然而观念总以寻找确定性为使命,这是到目前为止理性文明的基本法则.只要现代性没有完结,人们就只能在诉诸理性的生活和知识层面上书写历史.因此,在视线虚化的后面没有人真正怀疑确定性的存在.只不过这种确定性的本质应该理解为是观念的建构,不同的建构方式便产生出不同的"当代",当代的主题书写是多元可能①.在此举下述几种观点,更直观地认知这种多元性.
简介:"老西藏精神"是我党我军的革命英雄气概及全心全意为西藏人民服务的思想精神在和平解放西藏、保卫西藏和建设西藏历史过程中的凝结和升华。是在中国革命发展历程中,我党我军的光荣优良传统与特殊实践相结合的产物。而当代中国社会主义核心价值体系是一项凝魂聚气的战略举措,是新时期下我党安民固邦,稳定发展,繁荣强盛的重要课题。本文拟从我们的宝贵精神财富"老西藏精神"着眼,谈中国当代社会主义核心价值体系的全面构建。
简介:推进当代中国马克思主义时代化,使时代化成为马克思主义的常态与生存方式并不是一个不言而喻的常识,而是一个有待于重新界定与正确理解的问题,是一个有待于理论证明的问题,是一个亟需实践智慧予以中介的问题,是一个需要结合时代实际对既有理论进行重新阐释的问题。因此我们不能对社会上流行的、熟知的术语、口号想当然,因为熟知的未必真知,理论现实化是一个过程,不是一个“结合”就可以一笔带过,而是一个非常复杂并且有许多环节需要建构,因此,认同当代中国马克思主义时代化生存之道任重而道远。
简介:本文旨在从政治信任类型、政治信任稳定性、政治信任来源等方面全方位考察当代中国公众的政治信任样态,以期从一个侧面回应国内外学术界关于当代中国公众政治信任水平的理论论争。为此,以期望和风险为核心理论视角,以东亚民主化调查中关于中国大陆的数据为样本进行统计分析。统计分析结果显示,当代中国公众对于中央政府的信任要高于对地方政府的信任,对于政治体系执政能力的信任要高于其为民执政意愿与品质的信任,存在着"中央-地方"与"能力-意愿"双重差序信任格局;当代中国公众对政治体系的信任更多倚重于政治体系的过往声誉与当下的表现,而不是依据是否存在对政治主体的失信惩罚机制的判断,公众的政治信任稳定性不高,比较容易因为社会事件和思想风潮而出现波动;在政治信任来源方面,公众对政治体系治理绩效的感知和儒家文化传统会影响公众的政治信任,但是,公众对政府治理绩效的评价对政治信任的影响力度更大,是公众政治信任的主要来源。基于上述统计结果,发现学界对政治信任的粗线条或"省略式"测量是造成政治信任水平测量结果差异的重要原因之一。
简介:我国在推动当代中国马克思主义大众化方面有着得天独厚的条件,例如丰富的历史经验、政治组织优势、思想政治教育资源、雄厚的群众基础等。同时,我们也不应忽视这些条件对推动当代中国马克思主义大众化可能产生的消极影响。
简介:法治,是人类政治文明的重大成果,是现代国家治理的基本方式。法治中国建设在世界社会主义发展史尤其是中国特色社会主义发展进程中具有特殊的价值和意义。一是深化了对社会主义本质的新认识。能否重视法治、是否坚持法治,直接关系到能否本质地坚持和发展社会主义。二是丰富了全面建成小康社会的新内涵。全面小康社会的中国,不仅是富裕的中国,而且是法治的中国、和谐的中国、美丽的中国;在当前全面建成小康社会的关键时期,依法治国在党和国家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。三是建构了实现国家治理现代化的新方略。民主是法治的灵魂,制度现代化是法治现代化的重要基础;法治是民主的“护身”,法治现代化是制度现代化的重要保障。四是拓展了党依法执政的新视野。明确回答了社会主义法治建设如何坚持党的领导、党的领导如何依靠社会主义法治等重大问题。
简介:党的第十七届六中全会强调指出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。为了深化对社会主义核心价值体系的研究,中央党校哲学部、中央党校社会发展研究中心、中国马克思主义研究基金会共同主办了以“社会主义核心价值体系与当代中国社会发展”为主题的“哲学与社会发展论坛(2011)”。本期笔谈选登了6位著名专家的发言,以飨读者。