简介：陈莲笙先生是国内外知名的老道长。他已年届八十有七，但仍然为道教事业而操劳。他曾担任中国道教协会的副会长、上海市道教协会的会长，现在仍然担任中国道教协会的顾问，上海市道教协会的名誉会长，上海城隍庙的住持。我们素来对他怀着崇高的敬意。近时有人告诉我们：陈老投身道教事业已经

简介：就在笔者带着方丈的许可，兴致勃勃地想进禅堂大门时，一件意想不到的事情发生了。一位年轻的法师拦住了笔者，礼貌地请笔者离开禅堂，即便是有方丈的许可，法师还是坚持自己的原则。他告诉我们，这样会干扰打七僧众的道心，影响修持。无奈之下，我们只好退出禅堂，向这位年轻而又“固执’’的法师报以歉意的微笑，也被少林寺禅堂规约之森严所触动。

简介：2007年3月16日，金陵协和神学院礼拜堂座无虚席，全体师生同工一起参加2007年世界妇女公祷日礼拜，为巴拉圭教会及全世界教会的姊妹们献上祷告。

简介：11月8日至14日，中华宗教文化交流协会张乐斌副会长率团赴台参加世界宗教博物馆十周年馆庆活动，并拜访了台湾佛道教团体和场所，与台湾佛道教代表人士及民间信仰活动场所负责人进行了友好交流。

简介：本文从藏医艾灸疗法的艾柱制作、适应证及功效、穴位、操作规程、禁忌证和注意事项等方面阐述藏医外治火灸疗法。观点是该疗法具有操作简便、经济实用、治疗范围广、显效迅速、疗效显著和不良反应少等优点,值得在日常养生保健和诊治疾病等方面推广使用。

简介：本文主要探讨尪公信仰在台湾的多元发展,特别是地域性和宗族性上的发展脉络,并对台北木栅忠顺庙的祭祀活动进行概述,以及探讨地方共同的宗教信仰与文化记忆传承。尪公是先民在台北地区屯垦时最重要的信仰神祇之一。早期台北地区的屯垦移民多数以务农为主,因此每当农作物受到虫害造成大量损失,先民无计可施时,便会举办尪公绕境仪式来驱除虫害。除驱除虫害外,尪公也是一位武神,早期先民与原住民作战都会先祭拜尪公,祈求带来胜利。本研究通过考察台北木栅忠顺庙后发现,尪公信仰在台北地区有地方传统文化上的记忆,但随着台北的都市化、居住群体改变,以及农业社会转变为工业社会形态后,让原本具有驱逐虫害功能的神祇信仰文化逐渐消失殆尽于台北地区。对此笔者尝试探讨具传统与地方特色的尪公信仰文化如何延续地方共同宗教的信仰及城市文化记忆的传承。

简介：以空间的生产与文化权力互动为研究视域,审视城镇化的演进历程,其实为以自然空间为壳、以抽象空间和社会空间的生产为核的文化权力的互动。在壳与核的格局互动中,实现了空间的生产和文化权力的再分配。间或其中,城镇发展要素重新分布,文化权力重新配置,城镇格局不断变迁,城镇化进程不断演进。夏河拉卜楞属于围寺而城,其演进实证了空间的生产与文化权力互动中的城镇化历程。这是认知城镇化文化和文化城镇化的视域之一。

简介：亲爱的主内弟兄姐妹们：愿天父以袍无限的慈爱护佑我们，藉着圣神的光照，引领我们生活在基督的平安与喜乐之中!

简介：今年是赵朴初老人家辞世三周年。我们收到国内外不少读者的来信和追思文章。下面一篇怀念祭文的作者是山东省青岛大学中文系2001级3班李雅倩先生。李先生平生与朴老从未谋面，论年龄也只能有翁孙之谊。我们选这篇文章时，从心里深深感受到朴老的仁厚功德和人格力量。古人云：泽留后世，此之谓乎？

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简介：“九年易形”在魏晋至唐宋年间风行数百年,许多道教内修派别皆有所认同。到明清时,“九年易形”的观点杳无踪迹,似乎毫无影响。这是因为“九年易形”说与内丹学有着完全不同的人体观念。随着内丹学的大行其道,这一理论渐渐沉没。然而,这两种对立的观念在清末时期武术领域试图实现双方的圆融,并影响到了现代道教内修实践。

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简介：11月18日,临沂教区主教座堂喜迎百年庆典。上午9时整,庆典仪式在教堂举行。中央统战部、国家宗教局、山东省委统战部、省宗教局、临沂市委、中国天主教'一会一团'及山东省天主教'两会'的领导出席了庆典仪式。庆典活动在天主经的祈祷中开始,原临沂市政协副主席、临沂市爱国会主任刘家骥主持。中国天主教爱国会主席、临沂教区房兴耀主教对各位领导的莅临表示感谢,并介绍了主教座堂的基本情况。他说,百年历史、百年沧桑,主教座堂不

简介：《中国道教》(CN11-1670/B)是由中国道教协会主办的道教学术、动态刊物,国内外公开发行。本刊集新闻性、学术性与知识性于一体,既及时报道道教界的重要活动,又反映道教学术研究的最新成果,探讨道教教义的现代阐释,介绍道教神仙故事、人物事迹、名山宫观、养生方法等

简介：在查找历史资料翻阅教内旧期刊时,从法文版一九二五年第一号《宁波简讯》上看到了一六九○年八月廿八日南京教区罗文藻主教自杭州上书给教廷传信部枢机团的工作报告中所叙,他管辖的南京代牧区内教士人数和分驻情况。

简介：6月7日至19日，正值初夏时节，来自新疆维吾尔自治区和新疆生产建设兵团各级宗教工作部门的百佘位宗教工作干部，来到国家宗教局培训中心养怡山庄，参加在这里举行的国家宗教局2010年新疆宗教工作干部专题研讨班。

简介：产生于魏晋时期的《正一法文天师教戒科经》与刘宋出世的《三天内解经》,都是宝贵的道教典籍,蕴含着当时正一道的神学思想。经过认真剖析,本文从前者归纳出7条神学思想,从后者归纳出6条神学思想。从中可以发现,在魏晋到南朝初期的正一道经典中,不仅关注的神学问题有所转换,一些神学思想也在发生着变化,其中可以窥见道教的主体性与佛教的“作用”。

简介：“香港的命运从来同祖国紧密相连。”习近平主席7月1日在庆祝香港回归祖国20周年大会上的讲话，道出了香港与祖国血脉相连、同生共荣的关系，也为香港佛教回归祖国20年的精彩篇章描画出深沉而广阔的大背景。正如习主席所说，回归后的香港“同祖国内地的联系越来越紧密，交流合作越来越深化。

简介：中日两国为一衣带水的邻邦。隋唐时代就有不少僧人相互往来,从事中日学术文化交流。到元代时,已开出了两朵遥遥相应的并蒂莲花,在亚洲的东方散发出馥郁的芬芳。但在元初十余年间,因受文永、弘安两次战役的影响,曾一度时期各修战备,官方互不往来,形势颇为险峻。然而,中日双方的民间交往并未根本中断。不仅商船往来络绎不绝,而且僧侣交往也较频繁。据日本学者本宫泰彦的《中日文化交流史》统计,有元一代至日弘法的中国高僧就有13名,而