简介:五代时期的继颥大师是刘守奇之子;刘守奇为刘守光之弟,因刘守光囚父杀兄夺位而亡入契丹。继颥大师出家时间,也并非通常所认为的刘守光被杀之年,而是此后27年,值中年出家。继颞之父刘守奇的契丹经历及其弟在契丹的显赫,是北汉任命继颥为鸿胪卿,修复与契丹关系的重要原因。从继颗与辽朝密切的关系渊源,以及契丹宁王夫妇礼遇继颚弟子睿谏,可以发现五台山佛教圣地对辽朝皇室的佛教信仰产生了直接影响。
简介:中国五台山的佛教文化对东亚所产生的影响非常深远,从唐宋时期至五台山巡礼求法的日本僧人,和五台山有着缘源关系的日本寺院,在日本流传的五台山文殊像以及东大寺的“四圣御影”等四个方面,论述了五台山佛教文化在日本的传播和发展。
简介:一九三七年,佛教圣地五台山由牺盟会筹办组建起了“佛教救国会”。当时,五台山的四十八座青庙、二十一座黄庙有汉、蒙、藏、满、土等各族僧人一千二百多人。佛教救国会按照牺盟会的指示精神,将五台山青、黄两庙十八至三十五岁的四百多名青年僧人组织起来,分批轮流参加了牺盟会开办的抗日救亡集训班。占
简介:四川省盐亭县伊斯兰教第五次代表会议,于1999年4月19日在县城北街清真寺隆重召开。来自全县伊斯兰教界的代表43人出席了会议,县委、县政府、县政协、县委统战部的领导,以及县内兄弟教会负责人应邀参加了会议。会议听取了伊协副会长达光友所作的《开拓新局面,...
简介:五台山与天台山佛教文化交流周祝英五台山,原名紫府,为紫气仙人所居,是道教的一个道场。其在山西省东北部,为太行山之北端。山有东、西、南、北、中五座台顶。其中,东、南、西、北四台,拱立四方。而中台巍巍,独立中间,大有群臣咸服之势。五台中心区左襟右带,犹若...
简介:五台山79岁高龄的灵照法师,从1963年到1981年,坚持义务植树,二十九年如一日,为美化寺庙环境、绿化祖国,贡献了自己的力量。1953年,灵照法师在五台山灵峰寺任“当家”职,看到寺庙周围树木稀少,感到自己有责任栽种树木,庄严圣地,为朝山拜佛的人和游客创造一个幽静清新的环境。于是,他亲自动手育苗、栽种、管护,三年内植树五千多株,使灵峰寺的自然风光更加幽美。
简介:2012年3月14日至16日,由中国世界遗产资深专家、清华大学建筑学院院长吕舟及山西省文物局、忻州市政府、五台县政府主要负责人等组成的五台山10+4寺庙改造提升工程考察团一行,深入五台山14座寺庙,进行了考察。从而,正式启动了五台山寺庙改造提升工程。
简介:尊敬的各位专家学者、高僧大德、各位领导、各位来宾:大家上午好!在五台山成功人选《世界遗产名录》的大喜日子里,首届五台山论坛在这里开幕。首先,我代表山西省政协、山西省政协薛延忠主席、五台山论坛组委会,向大家表示热烈的欢迎!借此机会也向热心五台山文化研究、为五台山申遗工作做出贡献、为举办本次论坛给予大力支持的各部门、各单位的领导和同志及社会各界人士表示衷心感谢!
简介:五台山佛教文化中的环境伦理思想对保护和发展五台山自然环境具有重要的意义.五台山佛教环境伦理思想主要体现在基本价值取向、环境通德基础、道德约束机制等方面.
简介:第一佛土是“色究竟净土”,藏文名称意思是,不在任何之下,亦即无上超越,美得难以想像、难以言说;此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所,法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时,即证得与其相应的佛土法界。你可以用完美之身显现此一证悟,而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中,无明烦恼转成法界体性智,无明的本性。如是,五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。
简介:张福林笔名槐人,墨林。2004年毕业于中央美术学院国画系硕士研究生班,2009年结业于中央美术学院研究生部李少文工作室人物画博士生班。现为中国国画创作研究院副院长,
简介:把先进的现代信息技术运用于世界遗产的保护与开发中,是唯一的科学选择。从“数字五台山”的内涵、技术系统蓝图、基本框架及主要内容等,指出建设“数字五台山”必将对五台山世界遗产的保护与开发有着指导、引领和借鉴作用,带动五台山、忻州市乃至山西省经济社会的科学发展,从而产生良好的、巨大的社会效益和经济效益;亦将会对山西的文化强省建设和文化产业的发展注入新的活力和赢得新的绩效。
简介:性别歧视在传统节日中表现在四个方面:祭祀活动中的男尊女卑;节日食俗中的男人至上;节日礼仪对妇女的束缚;特殊禁忌对女性人格的亵渎.
简介:8月22日,中国天主教“一会一团”召开原华北五教区负责人会议,就关于上海普爱堂教产管理分配等相关问题,进行了讨论研究。原华北五教区所涉及六省区11个教区(呼市、包头、乌兰察布市、张家口、辽宁、承德、赤峰、大同、巴盟、榆林、宁夏)的主要负责人出席会议。
简介:6月17日至19日,长沙市道教协会第五次代表会议召开。中国道教协会副会长、湖南省道教协会会长黄至安,长沙市有关领导虢正贵、张菊萍、谢志迪、龙建强等出席。
简介:应中国佛教协会的邀请,日中友好佛教协会第五次友好访华团,在会长道端良秀长老率领下,于四月二十五日至五月八日,由赵朴初会长陪同,访问了北京、成都、重庆、武汉、上海等地,受到我国佛教界和各有关部门的热烈欢迎。四月二十五日,道端长老一行抵达北京时,中国佛教协会赵朴初会长亲自到机场迎接,当晚,设宴为远道而来的朋友们洗尘,国务院宗教事务局乔连升局长等出席了宴会。赵会长在宴
简介:五台山密宗道场的建立,是从唐朝不空开始的。唐以后的五代十国和宋朝,密宗在五台山似乎没有什么发展。到了元、明、清三朝,由于封建王朝重视藏传佛教,密宗继唐朝之后,又重新兴旺起来。此后,五台山不单单是佛教圣地了,而且是多民族统一国家的象征。
简介:“修行就是始终要提醒自己保持出家人一颗正念的心,这是我理解的修行。佛教真正是一种教化和教育的功能。我们现在不仅仅要守好我们的庙,同时还要让社会真正来了解佛教,能让真正的佛法传播得更好,少对佛教产生一些不必要的误解,这两者都很重要。”
简介:
五代时期继颗大师的身世、出家及与辽朝关系
五台山佛教文化在日本的传播和发展
在五台山佛教救国会活动的日子里
盐亭县召开伊斯兰教第五次代表会议
五台山与天台山佛教文化交流
五台山灵照法师义务植树二十九年
五台山10+4寺庙改造提升工程正式启动
在首届五台山论坛开幕式上的致辞
五台山佛教文化中的环境伦理思想
智慧与心性的境界——藏传佛教中的五方佛造像
中国·五台山佛博会张福林作品展
建设“数字五台山”是保护与利用的必由之路
五台山地区传统节日中的性别歧视
原华北五教区上海普爱堂教产管理分配会议在京召开
长沙市道教协会第五次代表会议召开
日中友好佛教协会第五次访华团来华访问
从不空至章嘉——密宗在五台山的发展
禅其实离我们并不遥远——访黄梅五祖寺方丈正慈法师
上海市道教协会第五届理事会理事名单
上海市道教协会第五届理事会常理名单