简介：<正>新买的车被劫报废非但没有得到一点补偿,又遭受诬陷蒙受不白之冤,他不得不走上公堂讨说法。当他倾家荡产终于讨回了清白,前去"仇家"索赔时,看到眼前仇人的妻儿家小后他改变了初衷,反而雪中送炭,用仅有的积蓄挽救了一个濒临破败的家。见义勇为,反遭劫持之祸对于濮阳市郊的农民章存来说2003年4月这天,绝对是个大喜的日子。凭着东挪西借的2万多元,再加上自己节衣缩食积攒的那点钱,总算凑

简介：摘要本文通过分析《齐人有一妻一妾》中妻的语言、动作行为、心理活动、神态描写，鉴赏文中精彩的侧面描写。

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简介：在中国古代因过分崇母轻妻出现过许多略显畸变的社会现象，而母亲地位之所以崇高的原因，主要在于封建统治者“以孝治国”的传统观念的影响，孝道的具体细则主要源于圣人之言、古礼、朝廷法令这三个方面。母与妻成为婆媳关系后会因各自利益发生冲突，一个女人的社会地位也会因年龄的增长而逐渐升高。

简介：这就是英国有史以来首位女性桂冠诗人的肖像：脸庞宽厚,胸襟开阔,狮鬃般浓密而蓬乱的卷发,宽大的衣袍随随便便地敞胸穿着,看上去气度不凡,既有几分王者气派,又有几分落拓不羁的艺术家风度.更特别的是眼神犀利,目光如电、如剑,仿佛喷着火.一眼就可以看出,她是一个能量巨大、“神灵附体”的人——是中世纪女巫,还是远古的祭师？是诗神缪斯,还是诗人之王？诗人、母亲、女权主义者,这多重角色及由此而来的繁重责任义务,似乎并不妨碍她惊人的创造力火山般不断喷发.自1974年以来,她先后创作出版30多部书籍,包括戏剧剧本、儿童故事和诗集,可谓著作等身.

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简介：阔别省城舞台多年的稀有剧种白字戏,在’95广东国际艺术节演出的《崔君瑞休妻》,荣获多个奖项,个中奥秘,实可归结为"事在人为"四个字。《崔》剧的演出成功既非天赐,也不是神助,而是事在人为!这个经过整理改编的传统剧本,早在七年前就写成了,因种种原因,一直放在抽屉里"睡大觉"。汕尾市文化局的负责同志接到省文化厅举办艺术节的通知后,认为海陆丰三个剧种,应该借这个机会抓好创作,锻炼队伍,拿出自己的剧目去参加,以此作为振兴白字

简介：在本刊这个有关粤剧粤曲名段赏析的栏目里,过去多期谈的基本上都是独唱曲目。从今期起,我们适当选取一些对唱曲目为大家介绍,而第一首,就是《胡不归》之＂慰妻＂。一提《胡不归》这个戏,粤剧戏迷、曲迷可说是无人不晓。这出脍炙人口的名剧,由著名粤剧编剧家冯志芬悉心编写,是万能泰斗、一代宗师薛觉先的代表作,于二十世纪三十年代与著名花旦上海妹首演,数十年来仍屡演不衰,

简介：中国传统法特点之一是维护儒家的纲常伦理,强调＂夫为妻纲＂,要求妻子对丈夫的忠贞,夫有权当场杀死奸夫奸妇而不被追究刑事责任。如果妻子存在奸情又因此杀死丈夫则是罪上加罪,将面临法律最严厉的惩罚,重至凌迟处死。但是,清代延至民初的司法实践案例则表明即使在因奸杀夫这类案件中亦会考虑具体情状对妻子予以减免,体现出同情保护妻子的一面,保证在合理张力内隐性的平衡个案公平。相较于明显的维护夫权的积极的法律保护传统,我们可以将其视为一种消极法律保护传统。最重要的是司法实践中的案例相较于僵化的法律文本语言,更能够体现出妻子在相关案件中的法律主体地位,而不是被无视的一方。

简介：摘要：五四运动作为我国现代文学作品的开端，成功形成了中国文学作品的启蒙和风尚，在这样过程当中作家将文章的重点放在了女性这一载体当中，通过对时代背景中女性的挣扎和生活进行艺术加工，深刻反应了时代发展的悲剧。

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简介：【摘要】这节课充分挖掘了教材的革命内涵，深入拓展了校园的红色文化，全面发挥了学生的主体作用，充分调动了学生的积极性。通过理解感悟林觉民身上的革命情怀和高尚精神，达到了让学生树立远大的理想，厚植家国情怀，争做时代新人的教学目的。

简介：老夫老妻的性生活是否会逐渐变得平淡和落入俗套？有这种想法的人肯定不止你一个。事实上，至少有六成老年夫妇，依旧享受甜蜜的房间乐事。

简介：<正>一、妻后母、报寡嫂是游牧民族普遍盛行的婚俗古代欧亚草原上的各游牧民族,都盛行一种妻后母报寡嫂的风俗。司马迁说,在匈奴人那里,普遍流行“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。”(《史记·匈奴传》)的风俗。从汉族出嫁匈奴的姑娘也得照此风俗行事。《汉书·匈奴传》说汉元帝时,王昭君先嫁给呼韩邪单于。呼韩邪死后,又嫁给其前妻子复株桑若鞮单于为妻。和匈奴向时的乌孙人同样有此风俗。汉解忧公主先嫁给乌孙岑陬。岑陬死,从兄弟翁归靡继王位,“复尚楚主解

简介：秋胡戏妻的故事,自从汉代以来就广为人知;而在此之后的几千年中,它也一直是各种文学体裁,尤其是小说与戏剧喜欢选用的素材。但在这一漫长的流传过程中,其主要人物、表现方法乃至故事主题都已经历了再三的转变。在这样的转变中,敦煌本《秋胡变文》是极具代表性的。本文即试图从此着手,对这一流变过程,进行一个初步的探讨。

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简介：元杂剧作家石君宝在《秋胡戏妻》中塑造的罗梅英形象,不仅有着中国传统女性的美德,而且显现着元代女性的泼辣、强势、勇于反抗的个性,投射着提高女性地位,要求男女平等的民主色彩,这与元代元蒙文化的提升、儒生地位下降以及杂剧创作群体对女性魅力的弘扬有极大关系。

简介：摘要：《任氏传》与《今昔物语集》卷十四第五分别塑造了善恶兼具的任氏形象与温柔善良的狐妻形象。通过比较来看，她们都姿容美丽，但任氏以容貌诱惑男性，又因郑六之认同，为其守贞以感恩，形象较为复杂，而卷十四第五中的狐妻为人所迫，但因自身善良代人而死，善行得以善报，求得来世往生，勇敢而又纯良。二者均有狐妻之形，与良善之心，但又各自表达着对人世的反思与佛教对世人的救赎。

简介：作为中国婚姻制度的一部分，“典妻”以及相关的婚姻形式总是在民阃或强或弱地存在着。自“五四”以来，这种民闻习俗流行于我国南方地区，与之相应的．典妻题材的小说也相继在文坛上出现。面对这一民族陋习，不同的作家依据自己所处的社会位置、社会环境和生存地域的不同以及在创作中所采取的叙事模式的不同．展现了对这一题材不同的挖掘。本文就拟从两方面来研究现代作家典妻题材主题挖掘深度的衍变。

简介：但它却涉及了我国婚姻立法中的两大制度即夫妻财产制度和无效婚姻制度,第三、现行婚姻立法虽然将这种夫妻关系非正常状态下的财产规定为夫妻共同财产,二、有关夫妻财产制度 （一）我国婚姻立法中夫妻财产制度的发展和变化夫妻财产制 (Matrimonial regime) 又称婚姻财产制