简介：基层自治是一定地理界线内的人口,其内部的组织及机构的组成体现为一定程度的自主、自立、自决过程。本文主要研究中国古代自治的大致情况,彭真自治理念与基层民主的实践,包括他1950年代和1980年代倡导街道自治、村民自治的理论贡献和伟大实践。

简介：<正>朱寿兴近年在美学研究上十分勤勉,学术成果斐然。去年,我读到他的新著《人的美感性存在研究》,今年他又完成了博士论文《美学的实践、生命与存在——中国当代美学存在形态问题研究》,并顺利通过博士论文答辩,而今这部厚重的力作即将出版,值得庆贺。我一直认为,审美活动是人类自身的实践活动,美学作为对审美活动的认识、理解、规范的学术作为,始终应当从人类学的角度来提出问题、思考问题。朱寿兴

简介：本文从教育与心理学家的思维培育思想、思维培育的基本理论和思维培育的主要课程和方法三个方面，分析与介绍了国外思维培育的理论与实践。

简介：在贾正方书记的带领下,经过几十年的艰苦奋斗,宝山村由一个长期'吃粮靠返销,用钱靠贷款'的贫困村一跃发展成为今天的'西部第一村'。宝山村的实践证明,改革开放的确是走向富强之路。同时,实行改革开放必须同本地实际相结合,必须坚持以人民为中心。

简介：儒家生态文化可分为思想和实践两部分：思想包括生态天人合一论、生态良知论、生态境界论等内容；实践论则包括生态实践规范、法律、法令和民间习俗以及生态批判的内容。

简介：<正>一、实践的双向对象化与美和美感的共生同在实践是一个对象化过程,这已是一个学术界共认的事实和观念。不过,历来一般把实践仅仅视为主体的本质力童的对象化,即主体的客体化,却忽视了实践过程中客体的性状的对象化,即客体的主体化,或

简介：从自由资本主义以来，近代世界关于发展的理论与实践可以分为两大类型；一个是资本主义的发展理论与实践，它经历了自由资本主义、垄断资本主义和发达资本主义三个时期；再一个就是社会主义的发展理论与实践，它经历了改革前实行计划经济体制的社会主义和改革后实行市场经济体制的社会主义。这两大类型的发展理论与实践又有着密切的联系，首先，社会主义及其发展理论与实践是资本主义矛盾运动的结果，它是为解决资本主义发展理论与实践弊端而产生的。

简介：本质主义美学观念已为后现代思想所摒弃,然而后现代的宠儿——身份政治和权力历史的美学批评却也在文化研究中遭遇了尴尬。以本尼特和亨特为代表的反美学立场使得美学彻底沦为权力历史的工具,从而有悖于他们思想来源的马克思主义辩证立场。简·朱茀在肯定他们的反美学观点为后现代思想解放做出贡献的基础上,以一种福柯式的方法和激情,检讨了西方性爱文学的合法化历史,探究美学在其中固执与嬗变、规约与反叛的种种情形,析出了色情美学最终导向过度实践、超越道德主义规训的自由基质和历史效果,从而使得权力理论意义上的非法历史具有了朝向自由的基础合法性和进步性。

简介：依据佛法的基本原理缘起法来讲，国家的发展进步是综合性的，是众多善因缘的聚合；其中先进的思想起着主导性的作用，因为依于它可以缔造出先进的个人和群体，构成国家发展进步的可靠力量。可以这样说，佛教的思想，尤其是大乘的菩萨思想是人类先进思想的精华部分。佛经上说，菩萨是作善不求利者；㈣是为法不为利，为德不为名，

简介：实践原则是马克思哲学的主导原则,它是马克思在批判旧哲学的过程中逐渐确立起来的。以黑格尔为代表的德国古典唯心主义哲学的"活动"虽然充满了能动性,但缺乏现实的根基,是抽象思辨的活动;费尔巴哈的"感性对象性原理"虽然肯定了以自然为基础的现实的人,但缺乏能动性,只是对感性对象的单纯直观,费尔巴哈并没有看到活生生的具体的历史的人。马克思继承亚里士多德开辟的实践哲学传统,整合被唯心主义抽象发展了的"活动"的能动性原则和费尔巴哈的"感性对象性"原理,把"感性"和"活动"统一到现实的人身上,既克服了"活动"的抽象思辨性,又扬弃了感性对象的单纯直观性,从而形成了自己的实践概念。

简介：佛教之所以存在于世间，是为了以佛的慈悲心和智慧力救拔一切众生脱离苦海，寺庙就是一个宣传智慧的教育机构和力行慈悲的慈善机构。正如佛教常说的“弘法是家务，利生是事业”，慈善是慈悲心的具体表现。同时也是弘法的方便法门。要想让众生信仰佛教。先要帮助众生。佛教力行慈善，不仅是社会发展对佛教的要求，也是佛教自身发展的需要和佛教存在的本来意义。

简介：很幸运，这四十多年来，我能够一直研习道教。在剑桥时，我曾追随著名的李约瑟博士进修。而在中国，我有幸能与许多高道和老师们一起共事，并参访了从泰山到青城山等重要宫观，其中也包括问道白云观和楼观台。道教教给了我一个非常重要的真理，它很简单，却具有革命性。

简介：本文讨论关于《实践理性批判》中“纯粹实践理性的动机”一章的三个问题。第一个问题的核心在于“动机”是否为实践理性批判引入了某种心理学的机制从而造成了这项批判的不一致。对此，笔者认为纯粹实践理性的“动机”实际上是指理性法则规定行动时，有限的、感性的理性存在者具有的整体状态。我们既不能将其看作是道德法则规定行动时依赖的心理因素，也不能将其看作是理性的法则依据因果法则在主体中产生的经验心理学的后果。第二个问题主要是“道德法则作为动机”与“道德情感或敬重作为动机”这两种说法的一致性。在整体状态的观点下，道德法则和道德情感可以被看作是有限的理性存在者在理性法则规定意志时的不同方面，它们可以在这种意义上获得一致性。由此，我们也可以将作为道德情感的敬重的否定方面和肯定方面纳入到统一的理解之中。第三个问题是处理《实践理性批判》《道德形而上学的奠基》以及《道德形而上学》中“动机”含义的一致性。笔者认为“动机”一般是指意志的主观规定根据，在《实践理性批判》中则专指理性法则成为意志的主观规定根据时我们作为有限的、感性的理性存在者所处的状态。这些著作在“动机”的使用上并没有原则上的分歧。

简介：阶级斗争问题始终是马克思关于人类历史、市民社会研究的一个核心主题。通过对这一问题的研究,马克思奠定了一些阶级斗争的基本原理,这些原理首先在《共产党宣言》中被系统地表述出来。而随后发生的、持续了20多年的法兰西阶级斗争,则为马克思直观地、近距离地和具体地考察阶级斗争问题提供了丰富的历史素材,在确认原有理论原则真理性的基础上,也提供了进一步深化和调整一些理论内容的可能性。

简介：人的学说是马克思哲学不可或缺的重要组成部分。和任何理论一样,马克思哲学中的人学思想也是有其形成的历史背景与理论渊源的。在这一前进的过程中,德国古典哲学中的费尔巴哈人学思想对于马克思人学思想的形成和发展起着巨大的影响。马克思正是在对费尔巴哈的感性人学理论的批判与超越中确立了实践人学理论。

简介：郭荣华、贺瑞虎在《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》2017年第5期撰文认为，毛泽东作为中国共产党第一代领导核心，高度重视反腐倡廉。毛泽东反腐倡廉理论与实践表现出五大基本特征：第一，特别重视反腐倡廉，尤其是在新中国成立前后。

简介：法国作家拉封丹有一则寓言，说的是北风和南风比试，看谁能使一个人身上的大衣脱掉。北风马上施展威力，行人为抵御北风的侵袭，把大衣裹得紧紧的；南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人只觉身上暖和，继而解开纽扣，脱掉大衣。

简介：近日，厦门市宗教局发出通知，要求在全市宗教界开展“致富思源，富而思进”的教育活动，作为在宗教界深入开展爱国主义、社会主义教育的一项重要内容。通知要求各宗教团体要充分认识开展“两思”教育活动的重要性和紧迫性，精心制定教育活动方案，并成立“两思”教育指导小组，负责组织领导工作。同时要求各相关单位可拨出专项活动经费，做到组织到

简介：一九三七年,佛教圣地五台山由牺盟会筹办组建起了“佛教救国会”。当时,五台山的四十八座青庙、二十一座黄庙有汉、蒙、藏、满、土等各族僧人一千二百多人。佛教救国会按照牺盟会的指示精神,将五台山青、黄两庙十八至三十五岁的四百多名青年僧人组织起来,分批轮流参加了牺盟会开办的抗日救亡集训班。占

简介：据不完全统计，四川省共有1397处宗教活动场所在汶川大地震中不同程度受损、其中90处全部垮塌，216处严重垮塌，344处部分垮塌，747处轻微受损。