简介：中国历来是一个多民族的国家，传统中国民族思想的主流是以文化辨民族，并形成了“大一统”的国家观。民族主义思想是伴随近代西欧民族国家建构而出现的，其核心理念是国家由民族决定。鸦片战争后，在列强殖民入侵和西方民族主义思潮影响下，边疆少数民族地区开始出现分裂主义思想和运动的倾向。作为对列强殖民入侵下民族分裂危机的回应，中国近代民族主义趋向于通过同化政策进行“国族”建构，但这种国家政治建构的努力难收其效，根本原因还在于它始终未能摆脱“民族——国家”的束缚。

简介：一个人的性别意识是在家庭环境、社会环境中逐渐形成的，是心理和社会反应作用的结果，而不是生理的必然结果，即性别社会化的结果。在探讨男女两性成长历程中的角色扮演时，我们往往以生命周期这种具有层次性、过程段的内容来分析，他（她）们是如何实现性别角色的社会化而又怎样体现其行为特征的。处于生命周期的儿童期、青春期在性别社会化历程中家庭教育起着至关重要的作用，“家庭是儿童、青少年走上社会生活前的演习场，家庭教育是儿童、青少年实现社会化，由自然人转变成为社会人的必由之路”，

简介：我国目前宗教信仰自由政策得到了认真全面的贯彻落实，依法加强对宗教事务管理初见成效，独立自主自办教务原则能够被绝大多数宗教组织和信徒所认同并自觉坚持，积极引导宗教与社会主义社会相适应已经成为宗教工作的主旋律，尤其是在社会转型期，宗教更大程度地探索与社会的和谐己经成为各主要宗教的自觉行动和发展方向。甘肃是一个多宗教多教派的省份。

简介：在古代人们认为人死之后,灵魂不灭,还会在另一世界继续生活,其饮食起居一如阳世,而墓葬就是死者灵魂的住所;据考古发掘,在汉画像石墓葬中,祠堂与墓室均发现饮食的画像,分别为祠堂和墓室的＂祭案＂、＂庖厨＂图。

简介：在存在“城乡二元经济”的情况下，人口从农村流入城市是经济社会发展中的普遍现象。进入21世纪以来，随着中国城市化进程的加快，越来越多的少数民族人员加入到了城市“流动人口”的行列中。少数民族人口流动是经济社会发展中自然、资源、经济、制度、社会等一系列因素综合作用的结果。少数民族人口流动，不仅意味着人口的城乡流动和空间转移，也意味着城市民族交往的扩展和深化，对现代城市产生多方面的影响。

简介：迄今为止，学界对《暾欲谷碑》所见turksir一词没有较为满意的解释。笔者最近在研读突厥鲁尼文碑铭以及查阅相关书籍时发现，对此问题进一步推敲甚至作个诠释已有可能。经研究，碑铭所见turksir可能与汉籍史料所记“锻奴”有关，即与突厥炼铁有关。

简介：贵州桐梓海校是马尾船政学堂海军教育沿革的终点站。抗战胜利后，桐梓海校学生先转移到重庆，一边等待复员，一边继续学习。以后又迁到南京实习。最后将桐梓海校未毕业的航海11、12、13、14期和轮机6、7期学生并入青岛（中央）“海军军官学校”（今台湾“海军军官学校”）．按美式新学制继续学习．改称为“海军军官学校”航海三十六年班、三十七年班、三十八年班、三十九年班和轮机三十六年班、三十七年班（先后于1947、1948、1949、1950年毕业于青岛、厦门、台湾）。

简介：2012年“国际博物馆日”主题是“处于变革世界中的博物馆：新挑战、新启示”（MuseumsinaChangingWorld：NewChallenges，NewInspirations）。本文紧紧围绕这个主题，立足文化人类学关于社会文化变迁的理论阐述，对世界变革带给博物馆的种种新挑战和新启示，进行比较系统的阐述。博物馆是变迁社会中的一部分，也是记录世界变化的收藏所。变迁已经成为全球博物馆的主题，世界的急剧变化带给博物馆的不仅仅是挑战，还有种种新机遇和新的可能．

简介：在高速发展的现代社会中，必须承认少数民族传统文化已经处于比较弱势地位，少数民族传统文化生存与发展处于困境，容易被强势文化所湮没。因此，有必要采取一定举措对少数民族的传统文化进行保护，以促进其可持续性的合理发展。本文探讨了在“五化”背景之下，满族传统文化发展面临的各种困难与问题，针对这些困难和问题，提出了相应的对策与建议。

简介：辛亥革命这场改变中国命运的伟大政治革命运动，不仅给我们留下了许多精神财富，也留下了许多历史遗址。它们具有非常重要的价值，需要科学地保护及开发利用。本文对广西现存的辛亥革命遗址保护及开发状况进行分析，在此基础上提出有关建议，以供政府和社会组织、文化企业参考。

简介：包山楚简有写作如下诸形的一个字（字下数字为简号）①：原整理者将此字隶定为“傎”。下文以“△1”作为此字代号。

简介：一、客家先民南迁促进了地方经济发展梅州有人类居住至今约有4000年。这在我国的开发史上，还是比较早期的开发地域之一，历经春秋战国、秦汉、三国两晋，随着生产的发展和人口的增加，至南齐（479—502年）时，梅县从当时的海阳分出部分地方置县（时称程乡县），

简介：《翁心存日记》反映出清实录馆的管理与运作基本上是行之有效的。翁心存对《宣宗实录》恭阅本、黄绫正本的校阅工作，不仅认真和勤勉，而且严格按照制度进行；与翁心存来往的实录馆臣，从监修总裁、正副总裁、提调和总纂官，到纂修、校对和收掌官，也都围绕着实录修纂进行商榷、交流和忙碌。《日记》对上述事实以及实录馆修纂步骤与程序、实录馆馆址、实录进呈与赏赐等情况的记载，对于研究清代实录馆有重要的史料价值，可以弥补官史、正史记载之不足。

简介：六十年来，河南魏晋南北朝时期考古发现与研究取得了重要收获。本文在城址与遗址、墓葬、佛教文物等几个方面概述了河南省该时期的重要发现，并在此基础上，对城址布局，墓葬分区、分期的研究，中外文化交流和早期石窟寺等遗迹的研究进行了总结。

简介：德性和规范都是道德系统中的基本构成要素,本文从分析孔子德性思想视域中德性和规范之关系的特质出发,并得出结论:德性与规范相比,德出具有绝对的优先性,真正的规范只有一条,即做一个有德性的人.

简介：朔方军是唐朝十分重要的一支节度使军队．自武则天时期出现后就一直活跃在西北边疆．在御边平叛过程中与唐朝命运相始终。朔方军的地位伴随唐朝内政外交形势的变化呈现明显的阶段性．安史之乱以前是其发展壮大的黄金时期．此后则是遭受猜忌并逐步削弱瓦解的衰落时期。朔方军的兴衰嬗替不但折射出唐朝前后期军事活动、军事体制和军队自身的变化及其趋势．而且在一定程度上反映了唐朝与西北诸部族势力之间的关系演变．体现出唐朝控御西北诸部族的基本方针和政策。

简介：目前，黑龙江省三家子村等地区的满族老人在日常生活中偶尔使用满语，被学界誉为满语的“活化石”。黑龙江地区的满语保留至今，除了与满族生存的偏僻地理环境以外，还与清代满语文教育对东北少数民族语言文字的影响及东北少数民族的分布格局有着密切的关系。

简介：民俗就是民间风俗，民俗主要是指民间流行的风俗习惯。它是人们在长期的社会生活中相沿成袭的生活及文化活动，诸如生老病死、衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、巫术禁忌等内容广泛、形式多样的行为模式与价值观念。

简介：台湾问题，在中共建国以后的对外政策上，从来都具有极其重要的意义。它之所以重要，除了几乎所有中国人都确信它是中国领土不可分割的一部分以外，还在于只有解决了这个问题，中共才能够名正言顺地宣布它已经完成了祖国的统一大业。毛泽东成就其历史辉煌的最后一步，受阻于1950年6月朝鲜战争的爆发。

简介：福建客家人主要分布在长汀、宁化、清流、明溪、长汀、连城、上杭、永定、武平等11个纯客家县和沙县、永安、梅列、三元、新罗等13个非纯客家县。历史上，客家人生态文化积淀深厚。迄今，对客家生态文化的探讨，多是从风水的视角进行理论解读，也有个别学者从闽西土楼民居的视角分析民间建筑艺术与生态文化之间的关系。笔者曾面向三明客家地区，以文献史料为事实依据，从生态环境建设实践维度的三个方面，对历史上三明客家生态文化问题进行了初步探讨。笔者拙文虽是迄今惟有的立足客家文献资料，从历史上客家生态环境建设实践维度，对客家生态文化问题进行探讨的文章，但是所作的探讨局限于三明客家地区，材料占有也不尽充分，对相关问题的思考无论是深度、广度方面均有欠缺，而且伴随着研究的深入，笔者意识到，拙文中所使用的“生态环境建设”一词概念上不够准确。笔者认为概念使用上，以“生态与环境建设”一词代替“生态环境建设”一词较切。拙文即是笔者对历史上福建客家地区生态与环境建设问题再审视的结果。