简介：

简介：近日,读了《中国史研究动态》2000年第10期由加拿大渥太华大学历史系戴高禄(JeanGuyDaigle)教授和现在该系任教的华裔学者李晟文先生合写的书评《〈清代早、中期会党与秘密社会〉评价》(以下简称《书评》),发现其文虽短,其论甚大.因本人已将《评价》所评之书译成中文(正在上海一家出版社等待出版),还翻译过原作者王大为(DavidOwnby)与该书有关的两篇长文①,对该书有些了解.故不揣简陋,略述数端如下.

简介：毛泽东在《纪念白求恩》一文中说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个共产党员都要学习这种精神。”而阳早、寒春夫妇正是这样的共产主义和国际主义战士。

简介：所谓早蜀文化，在考古学上是指分布在成都平原，其中心区域在成都——广汉一带，考古学年代分期上指出从三星堆遗址二期至成都十二桥文化，已发掘的遗存以广汉三星堆遗址和成都金沙遗址两处遗址出土物最为丰富，也最负盛名，几乎囊括了蜀文化的所有物质精华。这两处遗址出土物的一大特色是眼饰和眼形器特别多，许多人、鸟、兽的眼部很奇特。许多学者注意到了这一现象，但却是笼而统之地谈论的多，作专题研究者少，有的研究者，将主要问题集中于“眼崇拜”的讨论忽视对其仔细的研究。虽然金沙遗址出土有不少的眼形器和眼形饰，

简介：台湾文化华洋杂糅，风情南北交融，而最让我印象深刻的，是岛内上下对中华文化的追寻、坚守、传承、创新与发展。

简介：早听说台湾的山西人中五台人居多，而台北山西同乡会的执事人员又多为五台人，刚换届的同乡会总干事赵清福先生便是五台县东冶镇怀荫村人。赵清福先生致欢迎词时，操着一口浓厚的乡音，让人联想到同乡阎锡山。山西旅游协会访问团在台期间，受到了旅居台湾多年的山西乡友盛情接待，并派阎志昭先生陪我们去参观其堂伯父阎锡山在台湾的金山茅屋，觅取阎氏生前、身后的著作。

简介：本文就《战国策·齐三》“国子日秦破马服君之师”章的系年问题提出一些个人看法，不当之处，敬祈方家指正。展开讨论之前，先将该章文字中对于判断年代最为关键的部分录于下：

简介：本文根据考古学14C年代数据和考古遗存情况,结合高分辨率的地层和古气候研究资料,分析了河北及京津地区早中全新世文化的时空分布格局以及影响遗址分布的地貌和气候因素。该地区早中全新世文化时间序列为：早期新石器时代文化（10,000~8,800yrBP）、新石器早中期之间的文化缺环（约8,800~7,300yrBP）、7,300~6,500yrBP的磁山.兴隆洼.北福地一期三大文化系统并立发展时期以及6,500~6,000yrBP的前仰韶文化时期。文化序列与气候序列对比发现：文化发展很大程度上受到气候条件的制约。从文化分布空间来看,具有如下特征：首先,早中全新世时期的文化分布在与当时海岸线平行的弧形地带上,这种分布格局与气候和地貌条件有关。在排除了地势高亢和海侵影响地区后,太行山东麓到古海岸线之间的弧形地带成为最佳选择。其次,从遗址分布高度来看,当时人仍居住在较高地貌面上,海侵及众多湖沼阻止了人类向东部平原腹地迈进的步伐。

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简介：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”读《修文县志》(以下简称《修志》)，宋人王安石的诗句，不禁浮上心头，并由此生发出若干联想。

简介：隋代大业十年《陆平墓志》新近出土于洛阳，文中所记陆氏以代北胡族身份而攀附为中原陆氏望族后裔的信息，以及北齐直荡正都督官职、版授韩州刺史皆是值得梳理考证的问题，另外，大谷戍军府为隋代史料中所仅见，葬地出现“破陵”之名．亦或可视为迄今文献中最早的证据。

简介：我是修志战线上的一个老兵,从1979年冬萌动修志之念,到1980年早春组建《如东县志》的编修班子,躬身实践,至今已有20个春秋。这20年来,我从一个业余修志工作者转变为一个专职修志人员;从准备在政界施展抱负的热门岗位转到修志界来坐冷板凳;从一个精力充沛的青壮年变为一个鬓毛衰飒