简介：一到秋风起，就迫不及待地想和大闸蟹平分这一抹秋色。大闸蟹味道鲜美，喜欢吃蟹的人都对这滋味流连忘返，像是上瘾一般，年年都要吃上几次。来自智利的巴斯克苏维翁白葡萄酒，淡黄色的酒液中泛着微微漂亮的绿色，苏维翁白葡萄的“野”味中，还散发着典型黄杨木、森林和凤梨、绿柠檬、绿苹果等果味的芬芳香气，和大闸蟹相得益彰。

简介：“5·12”特大地震．牵动了千千万万中华儿女的心。为了进一步弘扬伟大的抗震救灾精神，凝聚全社会力量，支援灾区人民重建美好家园．由甘肃省委宣传部、甘肃省文化厅举办的“众志成城、同舟共济——甘肃省抗震救灾大型摄影展”、省委宣传部、新华社甘肃分社举办的“抗震救灾、众志成城——2008年中国抗震救灾展”、“陇南市抗震救灾大型图片展”等三个展览．同时于7月1日～15日在甘肃省博物馆举行。

简介：2010年6月12日，是中国文化遗产日。今年的主题是“文化遗产，在我身边”。为庆祝这一特殊的日子．甘肃省博物馆举办了《庄严妙像——甘肃佛教艺术展》。

简介：后晋高祖石敬瑭原为后唐明宗李嗣源部将，因战功深受器重，历任保义军节度使兼六军诸卫副使、宣武军节度使、侍卫亲军马步军都指挥使、同中书门下平章事、附马都尉、河东节度使诸要职，权倾一时，后帝以永宁公主妻之。愍帝李从厚即位后，加拜石敬瑭为中书令，镇守太原。清泰元年（934年）五月，潞王李从珂反，帝出逃。石敬塘杀帝随从，将其禁于卫州。李从珂即位后，疑石敬瑭必反。清泰三年（936年）五月，察其有谋逆之举后，先令石敬瑭从太原迁往天平镇守，继又下诏削夺官爵，并命张敬达伐之。

简介：用石头作为刻写书籍的材料,具有经久不坏、长期保存等特点。远在文字发明之始,人们就已有在石头上刻书的举动。例如,在古埃及很早建造的金字塔和庙宇的墙壁上,就深深刻有文字和形态各异的图画。这些内容记录了公元前2000年埃及人的生活过程与情景。又如,巴比伦国王汉莫拉比于公元前18世纪,把维护奴隶制的法律282条,刻在一根高8尺的黑色玄武岩石柱上,这就是著名的《汉莫拉比法典》(亦称《石柱法》)。法典全文均用楔形文字铭刻,它是研究古巴比伦社会历史的珍贵资料,现保存在法国巴黎卢浮宫博物馆。根据出土文物和史料记载,我国早在商代就有了文字刻石。《墨子》一书中多次提到“著于竹帛,镂于金石”,可见春秋战国时期石刻文献与金文文献一样,使用较为普遍。我国收存年代最早的石刻档案是石鼓文。唐初年间在陕西天兴县(今凤翔县)发现了10个石鼓,而每个石鼓上均有刻文。有关石鼓文的刻制年代,历史上曾争论不休。有说是周代刻制,有说是战国时代秦国刻制,还有说是秦朝或汉朝刻制。1931年,学者马衡作《石鼓为秦刻石考》,结束了这种众说纷纭的局面。马氏认为,石鼓出土于秦国雍地,鼓文中所见水名“氵开”正在雍地,所以石鼓当为战国时期秦国之物。马说精确,遂成为定论...

简介：邓之诚先生《五石斋文史札记》已到、未到稿,整理者邓瑞先生已与凤凰出版社达成协议,不日即以《邓之诚文史札记》之名,结集出版,本刊自2011年第一期起停止连载,敬希见谅。

简介：<正>吴庄墓群位于河南省夏邑县桑堌乡吴庄村东侧,西北距桑堌乡政府约1华里(图一)。墓群南北长105、东西宽70米。此处原为高出地表约6米的土丘,当地群众很早即不断在此取土,现在反而成了低于地表1～2米的火坑,仅在墓群东南部和东北部保留有几个土疙瘩。由于受到自然力及人为的破坏,坑底已暴露出数座古代墓葬,为了使其不遭到更严重的破坏,商丘地区文化局于1988年4月对吴庄墓群进行了抢救性清理发掘,共清理墓葬38座(编号XWM1—38),现将其中6座石椁墓的概况单独整理(见表),简报如下。

简介：成都是一个历史文化名城，古城之中遍布着大大小小的历史遗迹。在这些年的文化建设中，政府比较重视体现成都这一方面的特点，在城市规划中也作了不少努力。但是，由于工作的覆盖面太广，难免有所疏漏，对某些具体古迹的保护尚待采取更恰当的措施。比如，有名的支机石受到的重视尚嫌不足。虽然曾有一些文章对它进行过考证，但关于它的误解并未消除。本文对种种说法作了辨证，使它尽可能以本来面目让现代人了解，以增加人们对传统文化的热爱。

简介：八月十三日星三十月一日晴有风镇日缙阅李楼各书，《鸿胪寺志》朝仪屡诫咳嗽、吐痰，及科道官奏事声音不洪亮，而不能止。升调面君三次，明季改为一次，题名至崇祯八年止，当即其时所刻。山谷简□教人以□□于退光板上习作大字。

简介：露天葬石棺座落于南海和顺镇石塘村象冈岭，土名湴田岭。坐北向南，棺与地平。不入土．平放于墓穴中央。石棺高72厘米、长160厘米、宽70厘米，上有拱形石盖。全棺保存完整。未发现裂纹，亦未见凿损痕迹，外形似一般的木质棺材。用红灰砂岩制成，石厚10厘米。棺前下端嵌有墓碑，嵌深5厘米。碑文因年久风化，已不能辨认。棺前地面有1米见方的石拜桌，两侧东、西墓首尚依稀可辨。拜桌前7米有台阶，下为拜台。棺后有用红坚石砌成的石壁。全墓穴占地约10米见方。未发现墓志铭。

简介：浅议石家河文化雕塑人像周光林石家河文化是分布于江汉地区的一种新石器时代晚期文化。在石家河文化的遗存中，陆续发现了一批不同质料、不同手法制成的雕塑品，尤其引人注目的是雕塑人像。这些人像体态各异，特色鲜明，是我国原始社会雕塑艺术的精华之一。本文对该文化雕...

简介：佛教造像艺术是佛教发展的自然产物。在佛教流传的早期，印度佛教徒通常用足印、莲花、塔、菩提树等来象征佛陀，以表达他们对佛陀的热爱和崇敬。到公元前1世纪，逐渐兴起了造像艺术。我国的佛教造像是西汉末年随着佛教的传入而兴起的，至南北朝时期达到高潮。定州市博物馆收藏的一件圆雕二定州市博物馆定州市博物馆……

简介：一、周璇回来了,可是又病了1950年7月,周璇从香港回到了上海.从这时到她病逝,她在新中国的怀抱中度过了7年的时光.1957年9月,在她去世两个月之后,发布了由上海精神病疗养院院长苏复所作的,同时还发表了一篇记者所写的,文章中对比了她一生的"两种遭遇",可以得知这位艺术明星一生的经历.

简介：1937年7月7日．日本通过制造卢沟桥事变．全面发动了对中国的侵略战争．同年8月13日又制造事端，大举进攻上海。“八·一三”事件的当天．上海中央造币厂因为战争开始撤退往内地。旧厂址后来直至抗战胜利，均被日本海军作为司令部使用。

简介：<正>汉画像石,继承我国商周青铜文化的传统表现形式,又吸收当时的外来文化因素,巧妙地将图案画为特点的浅浮雕和线刻技法结合起来,创造了我国独特风格的石刻艺术,是我国古代雕刻艺术遗产中的重要组成部分,具有较高的艺术价值。画像石,是用形象来纪录的历史,它丰富地保存着古代社会的生活画面。画像石在我国分布相当广泛。以黄河中下游为中心,北到北京,南到云南,东到山东

简介：汉画像石是中国古代艺术的独特艺术品类，在中国艺术史上具有承前启后的重要地位。汉画像石对未来充满了乐观、对生命充满了渴望，是古典现实主义与浪漫主义完美结合的典范。从本质上讲，汉画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻了画像的建筑构石，是一种祭祀性丧葬艺术，表现了汉代的社会生活和精神世界，是中华艺术的延展。

简介：现藏故宫博物院的西晋永嘉二年（308年）石尠、石定墓志在民国八年（1919年）出土于河南洛阳城北郊。因为系盗掘出土,所以早期研究论著对这两方墓志出土时地的记载歧说纷纭,这一情况直接影响到学界对石氏墓志真伪和学术价值的判定。本文在梳理、辨析相关文献后,认为洛阳古董商郭玉堂的《洛阳出土石刻时地记》中通过田野调查所获得的石尠、石定墓志的出土时地信息最为可信。通过出土文献和传世文献互相释证,本文在考察建国前洛阳一带出土石刻的流散情况后,认为河南洛阳古代艺术馆收藏的所谓《石尠墓志》当系重刻本。石尠、石定墓志在出土后不久就被当时北平金石家周进收藏,民国二十六年（1937年）周进去世,这两方墓志连同其它汉晋石刻一并由其家属捐献给故宫博物院,一直收藏至今。

简介：在经历了一个历代相承的累积过程之后，至明末清初，麻溪姚氏已成为桐城一地具有典型意义的家族，呈现出繁荣的文化面貌。麻溪姚氏家族文化的兴盛与家风、家学、教育等内在家族因素密不可分。诗歌作为姚氏最为主要的文化内容之一，在明末清初的龙眠诗苑占据着重要的位置，与桐城诗歌发展关系密切。姚氏家族文化及其诗学贡献的梳理，对于解读明清家族文化具有一定的启示意义。

简介：上个世纪80年代初，徐州市博物馆文物商店的橱柜里展销新出土的300余枚崇宁通宝、崇宁重宝折十钱，其钱文挺拔，边廓深峻，绿锈斑斓，无流通磨损痕迹。笔者当时初涉古钱，兴致甚隆，遂各选购一枚。其中一枚崇宁通宝折十间布绿锈，背面平整均匀，周边厚薄一致，无锉磨痕迹，直径33．8mm，穿径8mm，厚1．8mm，重7．4g（图1）。

简介：甘肃省庄浪县水洛城出土的明代《李天禄墓志》和《李萃墓志》,为庄浪县首次发现明代墓志。它们的出土,为研究古代丧葬文化以及真切地认识墓志铭这种专用文体,提供了不可多得的实物例证。同时,对于研究庄浪明代历史以及丧俗礼仪等具有重要的史料研究价值。