简介：《话剧》：商鞅的结局是万箭穿心，同样是尹铸胜主演，同样的豪华班底的大制作，同样的被箭射死，我想大家都会很好奇，这一箭穿心会是如何的一箭呢？

简介：隋代画家展子虔(公元550—604年),渤海人。唐代张彦远在《历代名画记》中说他曾历北齐、北周、隋几个朝代,任过朝殿大夫、帐内都督。展子虔是中国美术史上占重要地位的画家,也是隋代至今唯有画史记载、画迹传世的画家。他处的时代正是我国由封建社会的前期进入封建社会极盛时期的过渡阶段。当时绘画艺术的发展也是如此。展子虔画的山水可以说是我国山水画的转折点,起了承前启后的作用。所以后人对他的评论,大都着重谈他的山水画

简介：实验水墨把传统的视觉样式拆解成碎片状的抽象符形，把传统绘画的空间留白拆解成画面的色彩语言，并把依附于传统笔墨的浓淡、干湿、燥润拆解成黑白灰的实验水墨三原色。拆解出来的黑白灰三原色，通过制造隐喻式的视觉悬念和视觉冲突，在碎片状的墨象缠绕、碰撞、沉浮和飘浮感的空间动力学中，讲述当下的生存体验和心理冲突，形成一种新式的图像叙事和图式思考。

简介：新编梨园戏《陈仲子》是一部颇具黑色幽默的剧作。一方面,陈仲子为求绝对的贞廉,不断避离世俗,甚至连最基本的生存物质也加以否定,充满荒诞意味;另一方面,陈仲子的求索表达的是民族的一种精神追求在时代中的变奏,闪烁着哲思的光芒。此外,剧中“门子”的插科打诨与“歌队”的设置,也在不断消解舞台与现实的阈限,完成对现实的指涉。《陈仲子》一剧,笑中含泪,引人深思。

简介：茂腔与柳腔、柳琴戏、五音戏等山东地方戏曲有着深厚的渊源。它们同属肘鼓子戏系列,按不同的方式派生、传承和发展,形成了流传于不同区域的戏曲类型。茂腔与肘鼓子戏系列在演唱曲调、音乐伴奏和表演形式等方面有很多艺术共性,也各具特色。通过对它们的比较研究,可以更好地呈现这一地方戏曲系列的历史文化全貌,使它们得到更好的传承和发展。

简介：10月24日，以著名书画篆刻家韩天衡名字命名的，由江泽民同志题写馆名的“韩天衡美术馆”在上海嘉定正式开馆，与此，“百乐雅集——韩天衡师生第九届书画印展”同时揭幕。韩天衡美术馆的建设将成为嘉定又一文化地标、上海又一文化艺术名片。

简介：我爱听杨宝森,可从来没看过杨。五十年代中杨来武汉演出时,我才刚刚上小学。以此"资历"来谈杨,恐贻笑大方。是故,我只能从"听"的角度来谈谈对杨的感受、理解和认识。如此,也许难免偏"听"偏"信",甚或以"偏"概"全",果然,就权作不足为凭的一己之私,以为谈助吧。谈杨宝森,话题不少,我首先想到的是杨宝森演唱风格的历史定位,今天就尝试说说这个话题。比较其他行当,在京剧演唱艺术中,老生行的风格是最为丰富的。这些不同风格,初听时,色

简介：余艳用自己的眼光关注到了中国革命过程中不为人知的一群女性。她用自己细微的感触和笔法写出了这一群在革命洪流感召下的女子投身革命、献身革命的生命历程,这是一群女子的觉醒之路、抗争之路和革命之路,让人读后唏嘘不已!既感叹她们对于爱情和革命的坚贞,也感叹他们作为一个普通女子那无常的艰难命运。

简介：蒋力：余隆说他不是歌剧人，但是我要说，他从德国留学回来，就在中央歌剧院担任过中央歌剧院的常任指挥。一直到目前，他所做的工作里有很大一部分都是歌剧或者与歌剧相关的内容。每年举行一次的北京国际音乐节，歌剧一直都占着很重要的分量，2008年占的分量尤其重。请问，北京国际音乐节和中国爱乐乐团这两个机构，对于歌剧剧目的制定和曲目的选择，总监的权力范围有多大？

简介：当我阅读罗子丹《知识分子流氓化系列》的三个作品时,罗子丹一直在行为过程中去体会去反省周遭的社会问题、文化问题和精神问题,"知识分子的市俗化和流氓化是中国国民素质劣根性的表现

简介：商河鼓子秧歌汇演作为当今山东省传承鼓子秧歌的主要形式，自1980年举办至今，已有二十六个年头。在这一过程中，随着时代的进步与社会的发展，汇演中所表现出的鼓子秧歌固有的“自娱性”特征愈加淡化，而“表演性”特征却愈加明显。本文正是以此为出发点，从鼓子秧歌的角色、场图、动作、节奏四个方面分析了这一转变的具体表现，并从商河鼓子秧歌队的外出比赛、演出以及县文化馆所起到的影响三个角度阐释了产生这种转变的原因，同时对于这一转变所引起的利与弊做出了一定的论述。

简介：作为越王灭吴雪耻的功臣之一,传奇女子西施在历史舞台上似乎只是昙花一现,更多的人生轨迹被人为忽略了。西施只是越王勾践实施文种亡吴七术中的一件重要工具,肩负着让吴王夫差荒淫腐败、沉湎女色与刺探吴国政治军事机密的家国使命,一般多被后世赞之为巾帼英雄、爱国女杰,始终限于一种标识化、脸谱化的单薄人物形象。除了已知的美貌和事迹,西施的身上潜藏了太多值得后世去探索和思考的谜团和误解。

简介：在谋求中国现代音乐发展的道路上,曾有一批先辈为了开创音乐教育、学习借鉴西方音乐文化,付出了毕生的心血.其中一些人名声显赫,为后世所称道;另有一些人功虽成却名未就,一世的艰辛渐渐为后人所淡忘.中国现代专业音乐教育的拓荒者、原国立音乐院第二任院长、音乐家杨仲子先生大约就属于后者.

简介：2005年8月3日至6日，“第七届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖”在广东东莞市樟木头镇隆重举行。济南市济阳县鼓子秧歌队代表我省参赛并获得山花奖的优秀表演奖。

简介：东晋名相谢安深通书法，被王羲之称为“卿是解书者”，《晋书》记其善于知人。解书、知人的谢安，十分称赏王献之其人，品评王氏兄弟时，独赞献之“小者佳”；后来“甚饮爱之，请为长史”；加封太保后极力推荐献之任中书令，参与执掌“中枢机要”。

简介：歌剧《秋子》是我国第一部本土正歌剧,在我国歌剧史上具有重要地位。该剧以日本随军慰安妇秋子为主人公,以其与新婚丈夫宫毅因战争而引发的爱情悲剧为主线,表现了鲜明的反战主题。该剧1942年初在重庆首演后产生了较大影响,而2014年由南京艺术学院出品、修订、复排的修订版歌剧《秋子》亦引发了强烈的社会反响。本文在肯定原版《秋子》艺术成就的基础上,进一步从剧本、音乐两个主要方面对时隔七十余年的两个版本进行比较研究。

简介：说起三田佳子,爱看电影或电视的观众可能不会忘记,在前年的上海国际友好城市电视节上,由她主演的日本影片《母系家族》给人们留下了深刻的印象。三田佳子在《母系家族》一片中对于那个没有地位的情妇一角的刻划,证明她不愧为日本影坛的一位演技派明星。一年多以后,她的近况又如何呢?二十年前离开日本东映的三田佳子于去年夏天重回东映,接拍了东映一部名为《不分手的理由》的影片。由于导演及摄影师都是二十年前的老搭档,她说“简直象回了娘家”,因此,拍起戏来也颇为得心应手。在该片中,三田佳子饰演一位风韵犹存的中年妇女,由于丈夫对她不忠,另有新欢,于是她也出于一种非常微妙的心理,找了一位比她年轻得多的男友。夫妻两人都在另有所爱的情况下维持着表面状态的婚姻而没有离婚。这不仅是一部分析成年人心态的影片,而且可以说是目前日本社会的一个缩影。尤其令人惊讶和感动的是,一向

简介：谢安十分欣赏献之其人，为何在众多书学史料中，似乎对献之极为出色的书法才能并不看重？本文从“公当胜右军”一语入手，结合史料梳理分析，认为“谢安不重子敬”的观点存在误读和偏差，他对王献之书法的评价和态度，总体上一分为二、动态多元，但肯定和欣赏是其最终倾向和主要方面。

简介：《莊子·至樂》講述了莊子與一具骷髏的對話。這個故事後來啓發了各種文體的改編,尤以道情的改編特别值得關注。明代道情《新編增補評林莊子嘆骷髏南北詞曲》,在主題、情節、人物等方面對莊子寓言做出了拓展與改變,模糊了生死之間的界限,骷髏形象則被重新創造,以突顯因果報應的重要性。《莊子》挑戰了生死二分法,道情則立足於生死的因果,這與主體的慾念交織在一起。身份是不穩定的、社會性的,且又隨時會改變;慾念是内在的、無形的,却有可能恒久存在。道情作者諷刺經歷生死仍執迷不悟的骷髏,褒獎看透得失而最終得道的縣官梁棟;同時以莊子爲主導者,先救骷髏,又被其所欺,被誣陷攤上官司却又點化梁棟。正反對應的例子,使三人的生命軌跡交叉在一起。作品結合民間信仰和儒釋道的思想來實現説教的目的。

简介：福建省第五届民间剧团调演开幕典礼,由晋江市青艺高甲戏剧团首演庄长江先生新编历史传奇故事剧《乐羊子》(下称《乐》剧)。这个戏,写战国时期,中山侵魏,魏以乐羊为帅率师征伐中山的故事。