简介：梦是有价值的，是一种有意义的精神现象，事实上是一种愿望的实现。通过对《风萧萧》中的五个梦进行解析，可以看出，对梦的隐义的解析，对于我们体会作者的创作意图、理解作品中的人物,剖析作品的深层意蕴都有重要意义。

简介：该文认为，安那其主义从总体上说，它不是一种科学的理论，它的抽象人性论和实证论的论证方法，它主张的“社会革命”途径十足的空想性，关于未来社会的绝对平均主义色彩，都表明，它只能是小资产阶级的美丽幻想，而不可能是指导社会改造的实践思想。

简介：在中国当代比较文学和世界文学研究中,杨周翰堪称一位大师级的人物。他早年领衔主编《欧洲文学史》,对现代主义以前的欧洲文学有着总体的把握和精当的描述。上世纪80年代后期以来他步入比较文学研究领域,并开始发表中西比较文学方面的论文。但他的研究并没有受到欧洲中心主义的束缚,而是强调作为中国学者研究比较文学,一定要有中国人的灵魂,也即从中国学者的视角来看待世界文学;此外,他对中国古代文学和诗学也有着很深的造诣,在对中国文学的研究中,他也能自觉地将其放在一个广阔的世界文学语境中考察研究。即使在对国别文学——英国文学的研究中,他也始终贯穿着一种比较的视野和中国的理论视角。这些都是他能够赢得国际学界尊重的重要原因,同时也是我们今天纪念他并继承他留给我们的遗产的重要原因。

简介：南京大学文学院教授、博士生导师、南京大学中国诗学研究中心主任莫砺锋教授长期从事中国古典诗学研究，并曾在《百家讲坛》主讲唐诗、杜甫的文化意义等。莫教授在大众文化方面做出了诸多贡献。近期莫教授再度登坛主讲，这次在《百家讲坛》的讲座专题是“杜甫草堂”，以诗圣杜甫及其流寓西南的故居杜甫草堂为内容作精彩讲座。2009年3月12日、13日莫教授人京在《百家讲坛》拍摄现场进行讲座录制。

简介：近期上映的电影《美女与野兽》真人版又开始炒热了女权主义,片中贝儿(Belle)的扮演者艾玛·沃特森是联合国妇女署亲善大使,曾积极为女权运动站台发声。她自己也坦言,之所以选择这一角色,不仅是因为《美女与野兽》是她最喜欢的童话,而且她想要从赫敏(艾玛·沃特森在电影《哈利·波特》中扮演的角色)变成贝儿,完成一个女人的蜕变。贝儿作为迪士尼公主系列的其中之一,她身上的独立、果敢、爱读书等美好品质的确很适合拿来传达女权主义的观念。在艾玛·沃特森主演的真人版《美女与野兽》中,亟待解救的“野兽”被刻画成一个霸道总裁的形象,圈了一大批怀有少女心的粉丝。由此看来,迪士尼片方从选角到宣传,的确都在积极地标榜电影所宣传的女权主义。然而,最初版本的《美女与野兽》的故事跟女权主义没有丝毫的关联。《美女与野兽》这个故事由法国德维伦纽夫夫人为了与沙龙的朋友解闷斗乏所写,这个故事充满了成人间性的隐秘色彩,主要表达的是性与爱,“Belle”在法语中也并不是一个名字,而是一个代称,意为美女。其后法国一位童话作家勒普兰斯·德博蒙保留了故事中的“爱”,删去了“性”,改写成孩子的睡前童话,这也是如今迪士尼公司沿用的故事主线。

简介：1月8日是个春意融融的日子,虽然是岁末,广州城里却阳光灿烂,万花争妍,暖气拂人.本刊筹划多时的历届社领导、今届编委和编辑部全体同仁迎春茶话会,能在这样爽人的好日子里举行,真是天公有情,怡人快慰.

简介：

简介：<正>百年前尊为贡茶享尽殊荣百年后成国礼随英国首相布朗渡重洋说起云南同庆号,普洱茶业内人士无不知晓,早在百年之前的清朝乾隆年间即被官府定为贡茶,其标识"龙马图"定为清代普洱贡茶标识,已被载入中国茶文化史册。虽然在上个世纪的抗日战争爆发后,普洱茶北上南下的销路先后中断,同庆号普洱茶时产时停,最终不得不于1948年彻底歇业,并在新中国成立后,同庆号被收归国营,成为了一个"有茶号无产品",名存实亡的老字号茶庄。但随着我国经济的复兴和普洱茶再度兴起后有识之士多方努力,同庆号这个百年老店再次兴起恢复生产并焕发出了前所未有的活力,享誉当今的盛世普洱茶茶界,成为高端普洱茶精品中的一面旗帜。

简介：1929年成立的上海艺术剧社（亦简称“艺术剧社”），是第一个在中国共产党领导下组织起来的戏剧团体。按照当事人之一夏衍的看法，“假如艺术剧社在中国话剧运动史上还值得一提的话，那么它的意义只在于这是中国共产党直接领导、并且首先提出了‘普罗列塔利亚戏剧’这一个口号”。④戏剧史作者往往引述相关原文来证明夏衍此言不虚，或者以此作为判断艺术剧社历史地位的依据。但进一步的勘察还比较少见。

简介：摘要为了更好的让中国融入到世界经济体系，实现中华文化对外开放的文化发展目标，我国提出了“一带一路”的发展战略，旨在加强我国和周边国家的经济合作，建立起贸易和文化相互交流合作的发展体系，这对世界来讲是全球化发展的重要举措，对影响世界经济的发展格局构成有着重要的意义。同时，在进行“一带一路”政策的实施过程中，怎样让中华传统文化精神走出去是有待考虑的重要内容，需要我们对中华传统的文化精神进行进一步的思考，满足我国传统文化的传播要求。

简介：唯‘慎独’之‘慎’则当训为诚,君子必慎其独,（诚则独

简介：唐传奇侠女题材作品中的女侠的经历与归宿有着丰富的社会意蕴与文学意蕴.她们的惩恶扬善之举既有着丰富的社会价值,又体现了传奇作家对建功立业理想与愿望的执着追求,以及传统的忠义道德观念.而侠女们近乎一样的不知其所止的归宿更是中晚唐时期传奇作家理想幻灭的真实写照.

简介：1998年1月1日，时间以它自身的节奏开启了新的一年。在北京郊外的第三精神病福利院，诗人食指接待了三十年前他到杏花村插队时结交的朋友。他们相约在这一天来看望食指，从一张已公开的照片上看，大约有12人左右。而对诗人食指来说，能够与福利院之外的老朋友们聊聊天，这是难得的片刻享受。自1990年住进了福利院，如今已是第九个年头。尽管他已经习惯了这里的生活，并且愈发感受到这里的粗茶淡饭给他带来的好处，但是作为一个诗人，他也时时刻刻意识到自己受困于此的窘境。

简介：年初我和黄式宪老师的对话《娱乐潮涌,中国电影将漂向何方》刊出后,陆续收到各方的一些反馈。其中较为集中的一点是赞同我们在对话中秉持的立场,即对当下中国电影的状况保持一种清醒的问题意识,并富有建设性地积极谋划出路。同时,诸公也对对话中描述的出路依然逗留在粗线条的文化勾勒上表示遗憾,希望我能就此问题详加

简介：从1993年开始读刘再复先生的《漂流手记》，到今天读刘再复先生的《我的写作史》，一如既往，我为书中的澄澈与明净震撼。这种感觉来自书的内容，也来自“一格一格只是生命”的文字。这篇时间跨度四十多年的写作史，

简介：朱熹与王阳明作为程朱理学与陆王心学的两大代表人物,始终居于宋明理学的中心地位。宋明理学在从朱学向王学的逻辑演进中,元代理学值得关注。本文试图比较元代吴澄与明代王阳明的心性论思想异同,探求理学演变的历史轨迹。元代吴澄为心学正名,纳心学入道统。明代王阳明亦以道为其思想主题及致思目标。二人均以救时弊自任而力倡心学。吴澄于心、性分别言说。以"太极之心"与"剧贼之心"言心、以"天地之性"与"气质之性"言性,既以"理"为心、性之内容,又赋予心、性以"迹"与"气"的形式,在一定意义上表现为个体性与普遍性的统一,并更为重视个体性方面的表现。王阳明言心性则先验地、内在地包含个体性与普遍性之同一,并更为强调心、性作为普遍性内容的重要性。王阳明之所以更为强调心、性先验的普遍性意义以及心、性作为本体地位的重要性,是要对治朱门后学支离之病,以使学人专心致志于心上用功。由此观照程朱与陆王之异同,或可促进某些理论问题的思考。

简介：以现代叙事技巧讲述了海外华人在美国充满辛酸而富有传奇的经历,对百年来的华人移民历史进行了深刻的反思.叙述者穿行于历史与现实之中,驰骋于真实与虚构之间.先是质疑与解构那些带有偏见和歧视的史书,然后以自已的经历和体验来想象和重构那段早已湮灭的历史,但最后又不得不解构自己重构的历史.新历史主义的突破与局限在小说中得到了集中的体现.

简介：徐再思，字德可，嘉兴人，因好食甘饴，故号甜斋。元代著名散曲作家。他的[双调·水仙子]《夜雨》一曲意境深远，属词、曲两属之调。简淡中将抑郁的离愁表现得淋漓尽致，是徐氏散曲的代表作之一。

简介：<正>筚路蓝缕的开拓是艰辛的;而要在旧宅基上建筑新的大厦,还要利用原有的砖石瓦砾,更要艰辛得多。正象一位评论家所说的那样,刘再复同志在近年来的文学理论研究方面表现了跳入荆棘丛中的勇气,他选择了一个老而又老的题目——文学艺术中的人物性格,进行着无畏的跋涉。自发表《论人物性格的二重组合原理》之后,又相继发表了《灵魂的深邃和性格丰富的内在源泉》、《性格对照的三种方式和它们在我国文学中的命运》、《论悲喜剧性格的二重组合》、《论人物性格的模糊性与明确性》、《个性之谜与人物性格的双向逆反运动》和《两级心理对位效应和文

简介：作为左翼文艺最为重要的精神遗产之一，“延安文艺”不仅在中国现当代文艺史上，而且在世界现当代文艺史上也据有极其重要的地位，其所蕴含的文化、思想、艺术能量，更是巨大，不仅屡遭“告别”而不死，而且，愈是经历时光的淘洗，愈是焕发出璀璨的光彩，因而，解读“延安文艺”，可以从多种角度切人，写出多样理论文章。但就笔者有限的阅读来看，对这一问题的研究，却经常集中在几篇经典文献上，比如毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》和《新民主主义论》等。