简介：三十年代的多产音乐家刘雪庵孙晓芬“万里长城万里长，长城外面是故乡。高梁肥大豆香，遍地黄金遭灾殃。”这是三十年代的老歌《长城谣》中的歌词。歌曲旋律动听、婉转，音域间回响着一股对家乡的眷恋和对祖国命运的呼喊。《长城谣》曲作者就是刘雪庵（同作者潘了农）。刘...

简介：<正>一、昭武九姓诸国的由来与地理位置昭武九姓诸国是唐代在中亚地区几个小国的总称。《旧唐书》卷一百九十八《康国传》所记:“康国即汉康居之国也。其王姓温,月氏,先居张掖、祁连山北昭武城,为突厥所破,南依葱岭,遂有其地。枝庶皆以昭武为姓氏,不忘本也。”《新唐书》卷二百二十一下<西域传>云:“康者一日萨末鞬,亦日飒秣建。元魏所谓悉万斤者……君姓温,本月氏人,始居祁连北昭武城,为突厥所破,稍南依葱岭,即有其地。枝庶分王。曰安、曰曹、

简介：4月4日上午，河姆渡古生育文化园揭碑仪式隆重举行，原全国人大常委会副委员长、中国人口学会会长彭珮云为河姆渡古生育文化园揭碑，并兴致勃勃地参观了河姆渡遗址博物馆。

简介：关于生态博物馆生态博物馆,是一种全新的博物馆的概念,是顺乎时代主题的转变而应运而生的新的博物馆形态.

简介：敦煌学从产生到繁荣发展的百年历史兴衰,与中国现代学术文化思潮密切相关.本文从现代学术、新文化运动、爱国主义、中国文化复兴四个方面论述了敦煌学与现代学术文化思潮的关系.

简介：2015年5月9日，在欢快祈福的纳西族东巴唱腔《吉日经》和国家级非物质文化遗产《仁美磋》的演出声中．“纳西族东巴文化展”开幕。全国人大常务委员会副委员长向巴平措．全国人大民族委员会主任委员李景田，中国文联第九届全委会副主席丹增．原文联常委副主席胡振民，我馆馆长吕章申，云南省文化厅党组书记、厅长黄峻．丽江市委副书记、市长张泽军，我馆党委书记、副馆长黄振春．丽江市政协副主席杨一奔等出席开幕仪式。

简介：本文根据最新考古资料,分析了商代前期商文化在东方地区的发展过程、聚落分布、区域中心聚落以及文化特点。本文指出,商文化第一阶段（即二里岗下层时期）末期到达豫东地区的西部,第二阶段（即二里岗上层至殷墟一期前段）向东扩张达到顶峰,东北部至渤海南岸,东部至潍河、白浪河、沭河东岸,向南至连云港海岸、盐城一带;聚落分布密集、聚落和人口数量较多以及包含多个高等级聚落的豫东、鲁西南、鲁中南、鲁南及济南地区属于商王朝在东方地区重点经略的区域;除高等级聚落济南大辛庄商文化与当地文化共存外,其他地区为较典型的商文化系统。

简介：四川省文物考古队在2000年底对三星堆遗址“内城”，进行了较大规模的田野考古发掘。中央电视台将发掘工作作了采访和播放，许多媒体竞相报导，其中有一句报导词值得注意，就是三星堆文化越是研究，疑团越多。如果排一下队，至少有以下几个问题，至今还难以回答。

简介：博物馆的一个重要功能就是向全社会展示和传播传统民族文化的精华,以期在保存历史的同时,进一步提高全民族的文化素质.在现代社会中,文化的传播已经呈现了学校、报纸刊物、电台电视、计算机网络等多方面并举的局面.在这些社会传播媒体中,相对来说,博物馆文化传播的力度要显得弱小许多,但博物馆文化还是有其特定的难以替代的内涵,这主要就是作为保存、延续和弘扬民族精神文化的特殊载体而存在,博物馆文化的传播更能激励民族精神和强化凝聚力.由此,博物馆在它所辐射的区域内强化文化传播是义不容辞的责任,要实现这一责任就更需要进一步加强文化传播方面的研究,本文就博物馆文化的大众化传播问题做一初步探讨.

简介：河西汉塞具有独特的防御设计理念和因地制宜的建筑方法，由于长期的战乱和特殊的气候、地质等条件，使得后世居民传承了汉塞的这种理念和建筑方法，并由此形成一种独特的河西地域建筑文化。

简介：浙江史前文化演进的形态与轨迹蒋乐平Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅｐｅｎｄｓｏｎｒｉｃｈａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌｄａｔａｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄｉｎＺｈｅｊｉａｎｇｐｒｏｖｉｎｃｅｔｏａｎａｌｙｓｅＨｅｍｕｄｕＣｕｌｔｕｒｅ．Ｍａｊｉａｂ...

简介：傩是由原始宗教而派生的一种文化现象,这种现象的具体表现为"假面跳神".傩起源于远古社会,形成于商代.到周代、汉代,傩发展为由方相氏主持的一种驱鬼逐疫的仪式活动.经过长期的发展演变,傩逐渐复杂化,形成了独具特色的傩文化,其具体内容有傩祭、傩舞、傩戏、傩面具等.南阳汉代画像石中有丰富而形象的傩文化内容,使我们不但对汉代的傩文化有一个直观的认识,而且对研究傩文化的起源也有一定的启发.

简介：三国文化这一概念提出已近十年，对其认识至今仍有分歧。三国谋略运用的历史上千年，而有的人则不甚了解，动辄称海外某国应用得如何如何。近年来，我国三国文化的应用研究如火如荼，出版专著达五六十部，其类别、写法、特色、不足之处均应加以总结。本文对上述三方面问题作概要介绍，提出一些个人的浅见，以供同仁研究参考。

简介：夏家店下层文化属于早期青铜时代,碳14测定年代为距今4000年前～3500年前,相当于中原地区的夏代.下接商代,金文与甲骨文已是很成熟的文字,推源夏代,也应已有了文字,但苦于考古无据,研究者无可奈何!今读,[1]所列彩绘陶器纹饰的图六一:3:Ab120式图案(图一),应是文字.字体书写风格与金文类似,原报告也明确指出,书写用毛笔,则可称"陶器铭文"或"陶文".

简介：一、出访概况应意大利佛罗伦萨市斯特罗奇宫基金会主任布拉德伯恩先生的邀请，我们一行四人（张行，任代表团团长；姜捷，陕西法门寺博物馆；赵古山，中国文物交流中心；王锋均，西安博物院）组成的中国文物展览学术代表团于2008年5月21日离开北京，5月29日回国．在意大利境内逗留8天。主要考察访问的城市有意大利首都罗马，佛罗伦萨市以及水城威尼斯。在佛罗伦萨期间还访问了该市周边的古镇路卡、比萨等地。

简介：2006年,翁牛特旗文物普查队在田野调查中采集到一件红山文化时期兽面陶塑.该器物出土于翁牛特旗广德公镇大庙村南1号遗址.

简介：崛起于陇右的赢秦本属东夷集团，具有东方部族的文化基因，这在其宗教传统上表现尤为鲜明。赢秦宗教传统中居核心地位的畸祭．与东方部族创育的以泰山为象征的天神崇拜形式封禅，其基本精神一脉相承．主旨都在于使神权与政权融合为一。在我国专制主义王朝体制内长期发挥灵魂作用的政治哲学天命观。即隐含其中。

简介：敖汉旗在1982年秋冬的文物普查中,首次在高家窝铺乡的赵宝沟村大北地发现了性质较单纯的赵宝沟文化遗址。其后又于1983年春的文物普查中,相继发现敖音勿苏乡的烧锅地遗址和敖吉乡的南台地遗址。这是两处面积较大、地表散布遗物十分丰富的赵宝沟文化遗址。尤其是在南台地遗址上,第一次采集到鹿首神兽纹和神鸟纹的尊形陶器和器盖并得以复原。这是一处十分重要的遗

简介：依《史记·秦本纪》的记载，秦人被归属于，以黄帝部族为母体的华夏一元化文明体系之内，“五帝”之二的颛顼，被追溯为秦人的母系始祖：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙日女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”这个大业，便是秦人有世系可寻的男性

简介：