简介:钩沉并分析随郑和下西洋的医务人员构成,典型剖析陈良绍的资质经历和医学素养;论述郑和下西洋面,临的卫生环境及随船医生们的医疗实践对下西洋的保障作用;介绍随郑和下西洋的医生沿途开展的环境调查、医疗救助及药材采购等医药交流活动。并就台湾地区及东南亚各国的郑和崇拜和神化与中医传播的关系进行分析说明。
简介:6.遇见自己《遇江南》中,《可遇》《我在春天等你》《最好的时光》这三支歌是苏拉写的:对苏拉,我们并不陌生,20年前,她写了一首《晚秋》,那种感伤,美得深入骨髓。这次她是专为杨钰莹而写的。杨钰莹的歌喉与气质,特别适合为江南而讴歌。为杨压莹写歌,就是为江南而写歌,在苏拉的歌中,江南与杨钰莹是融为一体的。她们彼此已分不清谁是谁?
简介:岭南瑶族的族内婚习俗由来已久。直至民国时期,广西大瑶山的某些瑶族族系依然用“鸡不拢鸭”的俗语来表达他们对族际通婚的态度,并通过“石牌制度”将族际通婚禁忌加以制度化。但近年来抽样调查数据和民政部门的统计数据却表明,大瑶山各民族之间的通婚率已达到相当高的水平。本文根据对问卷数据、深入访谈资料和相关文献的分析,认为民族平等政策的实施、各民族之间社会经济地位差距的缩小是导致广西大瑶山瑶族的婚姻观念嬗变以及族际通婚现象不断增多的重要原因。
简介:
简介:高台马社火,源自由古老祭祀演化出的民俗行为艺术,时空文化特征浓郁,被誉称六盘山地区民间艺术的活化石。在现代化加速引起传统文化式微的背景下,宁夏隆德县山河乡这一民俗活动被保存并申报为国家级非遗名录项目。本文对高台马社火传习演变保护现状调查后发现,其流布、传承、展演等方面存在着可以深化保护认识的“问题”。针对如何因地制宜科学保护,提出个人思考。
简介:非物质文化遗产中的民族音乐是我国传统音乐文化中的精粹,具有非常重要的研究、保存和传承价值。音乐课程标准指出:音乐教育要弘扬民族音乐,让学生理解音乐文化的多样性;应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐教学的重要内容,通过学习,使学生熟悉和热爱祖国的音乐文化,增强民族意识,培养爱国主义情操。随着时代的发展和社会生活的变迁,反映近现代和当
简介:客家古民居、古村落是客家人珍贵的物质文化遗产和精神财富,在梅州的广袤山村散落着蔚为壮观的客家古民居和古村落。本文以“客都明珠”梅县区非物质文化遗产现状为例,对开拓非物质文化遗产保护空间的可行性及必要性进行分析,认为科学利用客家古民居、古村落,开拓非物质文化遗产保护空间大有可为。
简介:本文以波伏娃的哲学关键词"模糊性的道德"对其女性主义奠基文本《第二性》进行重读,以期找到波伏娃思想中的"总问题",即回到存在主义理论框架来分析女性处境和解决女性问题。主流化阅读只是看到了波伏娃的结论即整个人类史就是女性贬值史,却没有看到她真正关切的问题是模糊性。
简介:<正>一、历史理论中值得重视的问题历史的规律性与历史的丰富性二者的关系,是历史理论中值得重视的问题,长时间以来,我们在史学著述中注重了研究和阐述历史的规律性,这是确有必要的。根据对经典作家论述的全面理解,以及总结我国古代优秀史家的经验,我们还应该注重历史的丰富性问题。我们的史学著述应该做到将反映历史的规律性与丰富性二者结合起来。通过讨论,求得对这
简介:新创文字作为少数民族文化领域的一部分,随着现代化进程的加快及全球化的冲击,面临着来自国家整合与文化多样性、文化传承与现代化、普通话教学与民族语文教学之间如何选择的问题。在此背景下,应立足于尊重各民族间文化差异,尊重语言文字多样性,坚持多元文化教育、多元文化整合教育与一体化的和谐发展。
简介:600周年前,郑和率船队七下西洋,到达非洲东海岸的肯尼亚,成为中国与非洲文化交流的先锋。今天,又一位中华名人“孔子”远涉万里来到了这里,将要向这里的人们传授中国的语言和灿烂的文化。
简介:1884年5月,《点石斋画报》在上海滩头问世,有关中外的新知时务、怪事奇闻,如万花筒里的折光般通过它的册页滚滚涌出。新近传入的西方近代医学也在中国这第一份新闻画报上亮过几次相。《点石斋画报》登载过的图画前后四千馀幅,西医类的题材从出现率来说并不算高,但那几幅画近年来常常吸引研究者的专门注意,这或许与医学史研究在史学领域的地位上升有那么一点关系。
简介:明代赤斤蒙古卫、罕东左卫部众的内徙与安置,对裕固族的形成有重要意义,这一点,已被许多学者论及和肯定。一些学者甚至认为从人数统计看,二卫部众构成了形成裕固族的主体。但是,二卫的族属、迁徙地及其变迁、二卫部众与裕固族各部的关系等问题,似乎还有探讨的必要。因为这个问题直接关系到裕固族族源以及为何形成东西部、操两种语言的问题。
简介:《中国人民共和国非物质文化遗产法》已由中华人民共和国第十一届全国人民代表大会常务委员会第九次会议于2011年2月25日通过,自2011年6月1日执行,反映出我国非物质文化遗产的立法保护工作迈出了决定性的一步,我国非遗保护的法律地位得以正式确立。端午节是与春节、中秋节并称的中国三大传统节日,在中国的节日文化体系中占有举足轻重的地位,尽管节日的民俗物、民俗活动可能有所不同,但全国各地几乎都有过端午节的习俗。
简介:本文以《中州启札》内三十余通写给吕逊的书信为线索,重构吕逊在金元之际的动向和其横跨华北地区的书信网络,揭示吕逊作为元初两大儒学集团沟通桥梁的重要角色,并借分析与吕逊诸通信的内容和时代背景,探讨士人如何透过书信传达请托与勉励的讯息,在金元之际的困境中相互扶持。
简介:内聚形成了沧州回族武术文化的个性,外衍显示了这一文化的强势入世.沧州回族武术文化就是在连续进行的多角度、多层面文化内聚与外衍的互动过程中完成了其个性化的文化积累.
简介:志书和一般精神产品一样都带有美学特性。志书和一般精神产品之所以具有美学特性.这是由精神产品的生产规律所决定的。马克思在论及人类生产和动物生产的差异问题时指出:“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,
简介:续志的续补性和相对独立性要求,编纂续志时对篇目的设置既要区别于前志,要创新,又要使类目不至于变动过大;内容上既要尽量避免与前志交叉重复,又要使续志有独立完整性,更要具有实用价值。
海医下西洋
《遇江南》词话(下)
从“鸡不拢鸭”到族际通婚——大瑶山瑶族内婚习俗嬗变的原因分析
《史学史研究》2008年总目录(括号内数字分别为期数和页数)
高台马社火的记忆:是传承,是保存?——宁夏六盘山非遗名录保护的思考
校本课程也能“梅开二度”——实现“非遗文化”课程建设由开展到开发的提升
论非物质文化遗产保护空间的开拓——以梅县区客家古民居、古村落为例
重访《第二性》:波伏娃的“模糊性”
历史的规律性与历史的丰富性
现代化进程中的语言文字多样性与双语教育——冲突视角下的新创文字的生存与发展
郑和下西洋600周年后“孔子”也下西洋
镜里看花影几重——中外记载中的一位晚清沪上女西医
赤斤蒙古卫、罕东左卫部众内徙、安置与裕固族各部关系探
端午节民俗文化的内价值——兼谈端午节民俗文化创新与保护
金元之际的士人网络与讯息沟通——以《中州启札》内与吕逊的书信为中心
沧州回族武术文化的内聚与外衍——以八极拳的传承、传播为例
《郑和研究》2007年总目录(题后括号内所注数字,前者为期数,后者为页码)
浅谈当代艺术的“民族性”和“现代性”
谈志书真实性、倾向性和艺术性
浅议续志的续补性和相对独立性