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  • 简介:科普兰·阿伦(AaronCopland)是20世纪杰出的作曲家、指挥家、钢琴家。他于1900年11月14号出生在美国纽约的布鲁克林一个犹太移民家庭,周围单调而缺乏外来风情的氛围刺激着这个早熟的孩子的音乐梦想。从开始学习钢琴和作曲到他决定出国完成他将音乐作为自己事业的追求与梦想经历了一个漫长的过程,然而正是这个过程使得科普兰形成了自己的一种独特的学习理令。他并不像其他学生一样,在经过国外留学回到自己的国家以后,在音乐创作中都在很大程度上受到欧洲传统习惯的影响,

  • 标签: 《钢琴变奏曲》 科普兰 演奏技巧 作品结构 音乐创作 移民家庭
  • 简介:古筝是一种独具中华民族文化特色的民族乐器,凝结了古人千百年来的智慧,具有悠久的发展历程。古筝声音优美,有着独特的韵律及悠扬的音调,古今中外有很多人利用古筝创作了许多优美的曲目,饱含了作者的情感。在近几十年的发展中,不乏有许多优秀的古筝协奏曲产生,它们将古筝与合声很好地结合在一起。

  • 标签: 古筝协奏曲 合声技法 特点 分析
  • 简介:<正>1993年11月,我在福州首次以交响乐队协奏的形式首演了何占豪先生的古筝协奏曲《临安遗恨》。我将全身心融入乐曲中,用饱含情感的手指,唱出那民族英雄的壮歌,奏出英雄那无尽的遗恨。从此,海内外凡是有古筝教学、古筝演奏和古筝比赛的场所,都回荡起《临安》的声音。1995年,《临安》获得中国文

  • 标签: 古筝 协奏曲 < > 艺术创作 评论
  • 作者: 杨菡
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2010-02-12
  • 出处:《戏剧之家》 2010年第2期
  • 机构:钢琴独奏曲《夕阳箫鼓》是黎英海先生1975年改编的。此曲深情地描绘了夕阳西下,渔舟晚归时春江花月夜的迷人景色,抒发了对大好山河的赞美、欣赏之情。此曲浓郁的民族风格,优美动听的音乐受到了广大观众的热烈欢迎和喜爱,被众多的钢琴爱好者、琴童学习和演奏。本文从作品的创作背景、内容结构、演奏提示等方面进行简要论述在教学中如何向学生阐述和演绎此首作品。
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  • 简介:钢琴协奏曲《黄河》是中国音乐史上具有跨时代意义的钢琴巨著,具有重要的历史、文化与艺术价值,散发着独特的艺术魅力,是最具代表性的经典之作。本文从旋律旋法、和声、配器与织体等四部分系统地研究了钢琴协奏曲《黄河》的民族性艺术特征,以期为相关领域作品的创作提供一定的借鉴和启示。

  • 标签: 钢琴协奏曲《黄河》 民族性 艺术特征
  • 作者: 王琳
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-03-19
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第5期期
  • 机构:小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》这部作品以浙江的越剧唱腔为素材,按照剧情构思布局,综合采用交响乐与中国民间戏曲音乐的表现手法,深入而细腻地描绘了梁祝相爱、抗婚、化蝶的情感与意境。用奏鸣曲式写成了三部。
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  • 简介:小提琴独奏曲《金色的炉台》创作于上世纪七十年代,是由享誉中外乐坛的小提琴协奏曲《梁祝》的作者,著名作曲家陈钢,根据歌曲《毛主席的光辉把金色的炉台照亮》改编的。这首歌取材于毛主席视察炼钢厂时与炼钢工人亲切交谈的场景.由著名男高音歌唱家施鸿鄂演唱。由于其曲调富有鲜明的时代特征。当时被传唱大江南北。曾涤荡过无数人的情怀。那流金的时代似乎永远雕刻在了那一代人的心中,难以泯灭,也如雕刻在岁月的长河里,永不褪色,而由它改编而成的小提琴曲,在旋律、节奏上更加优美动人,再加上小提琴特有的音色和炫技展示,充分体现出感情真挚、细致入微、深情自豪、气势磅礴的特点。该曲在内容把握、技巧处理以及情感拿捏上都具有一定的个性难度,需潜心研究,着力品鉴。

  • 标签: 小提琴独奏曲 小提琴协奏曲 男高音歌唱家 七十年代 《梁祝》 小提琴曲
  • 简介:拉赫玛尼诺夫的《第三号钢琴协奏曲》、《帕格尼尼主题狂想曲》是其最具代表性和影响力的钢琴作品。前者结构深广,织体密集,同时具有优美的旋律和多变的色彩,是一部很有音乐深度和技术难度的作品;后者因其明确清新的独特风格,戏剧性的音乐张力和刺激的节奏感,而备受人们欢迎。比较两部作品在创作和演奏风格上的异同,可以加深对拉氏钢琴作品特点的准确理解。

  • 标签: 拉赫玛尼诺夫 钢琴协奏曲 创作 演奏
  • 简介:每当我在舞台上独奏陈钢的小提琴曲《阳光照耀着塔什库尔干》或在课堂上给学生作教学示范时,我的脑海中常会浮现出塔里木盆地的壮丽景色以及新疆各少数民族炽热动人的歌舞大海洋,我的琴弓随着作曲家滚滚展开的乐思时而引吭高歌,时而欢呼雀跃,时而急速向前,时而奔腾不息。这里不但有欢乐的人群,还有洒满阳光的金色牧场以及一望无际的彪马肥羊,我用全身心去倾诉作者内心世

  • 标签: 塔什库尔干 小提琴独奏曲 当代中国 东不拉 小提琴演奏者 琴弓
  • 简介:为了进一步探讨当代人对莎剧《威尼斯商人》的理解,依据后殖民主义理论从历时性和共时性对电影《威尼斯商人》和小说《夏洛克是我的名字》进行互文性分析,指出了犹太人这个特殊群体千百年来成为“边际性客民”的原因,解读犹太人徘徊在主流的基督教文化中所产生的他者形象和双重文化认同交织的矛盾心理,揭示犹太人群体性的话语失声与诉诸。

  • 标签: 威尼斯商人 电影 夏洛克是我的名字 他者 身份认同