简介：高校艺术学教育，是以培养技术应用型人才为主要目标的高等教育，是培养本民族高素质艺术教育工作者的一项重要工作。我们应以培养德、智、体，美，劳全面发展，具有一定实践能力和技能的专门人才。加强艺术职业素质教育的改革力度，

简介：舞蹈教育,它不仅能促进学生德、智、体全面发展,而且利于活跃学生思维,陶冶学生情操,提炼学生品格,对人格培养具有整体的作用.文章对藏族民间舞蹈资源及其特性进行深入分析,并对目前西藏高校的生源的文化层次、心理状态、生活环境等方面进行细致剖析,提出藏族民间舞蹈对西藏大学生的美育、德育、智育尤为重要的意义.

简介：我国高校钢琴教学中,中国民族民间音乐所占比例很少,不管是在教学内容还是在风格引入上,高校钢琴教育更偏向西方音乐体系,这样的教育形式对我国音乐教育无疑是一把双刃剑。究其原因,一方面是目前钢琴教育者没有充分认识到民族民间音乐的重要性,过于重视西洋文化,对民族音乐中的钢琴作品抱有一种偏见,导致民族音乐在钢琴教学中产生脱节,另一方面是当前在理论和实践两个方面的钢琴教学中,有关民族音乐的研究较少,即使弹奏也是机械性练习。

简介：置身于市场经济的社会大环境,高校音乐教师作为大学生健康成长的指导者和引路人,要肩负起"立德授艺,教书育人"的神圣使命,为社会培养全面发展的合格人才。本文通过调查问卷形式对某学院音乐教师及学生进行调研,探讨高校音乐教师立德授艺,教书育人的策略与措施。

简介：随着我国教育教学的发展,新课改的不断深入,后现代主义教育理念下的高校声乐教学不断多样化,西方后现代教育理念不断被引入。本文就后现代主义声乐教学的内涵、我国高校声乐教学现状、后现代主义教育理念下高校声乐教学出现的问题、处理措施四个方面加以简要分析。

简介：学习小提琴的道路是漫长而艰巨的。要成为一名出色的小提琴演奏员,必须具备两个条件:一是学习这门乐器的自身素质与客观条件;二是刻苦努力进行正确的练习。二者缺一不可。在练琴中,刻苦努力这一点,大凡有志学琴者都能做到;特别是在专业学生中,都很刻苦努力。遗憾的是,坏的或者说不正确的练习方法往往使初学者半途而废,或收效甚微。因此,能否正确而系统地练琴,是学习小提琴的关键性问题。我在教学实践中积累了点滴体会,拟分述如下:一、集中精力练琴在教学中发现,一些学生在练琴时精力不集中,坐没坐相,站没站样,边拉琴,边聊天,或者在练琴时脑子里想着一些别的事情。这样的练琴不仅达不到预期效果,而且十分有害。精力不集中,目的不明确,不能用自己的耳朵去分辨拉出来的音准不准,发音好不好,只不过是在重复一些机械动作。如果方法不对,一次又一

简介：列奥纳多·达·芬奇的艺术作品使他举世闻名。然而，这位充满智慧的伟人留给我们的不仅仅是蒙娜·丽莎的美丽面容，他的科学洞见甚至领先于伽利略，他的设计预见了几百年以后的重大发明。

简介：澳大利亚昆士兰现代美术馆坐落在蜿蜒流过布里斯班市的布里斯班河南岸。该馆的目标是成为澳洲、亚洲、甚至太平洋地区当代艺术的领导性展出机构。冬日的午后，闲逛到了这个美术馆，原意是欣赏澳洲的当代艺术作品，却在无意间发现了亚洲当代艺术展。

简介：<正>王若望同志:读了《文艺研究》今年第一期上发表的您的《文艺与政治不是从属关系》一文.我提出以下几个问题就教于您:第一,您举的文学史上的反证材料,根本不能说明您的结论。您的文章在批驳了儒家要从《关关雎鸠》中找出为政治服务的含义的“可笑”作法以后,提出论点:

简介：采访小丫真的不容易，因为她并不想接受很正经的“采访”。她说：“我很普通，上学——工作——进修——再工作，就这样简单。我只想把我的节目做好，我没有什么值得采访的。”但是，一个多月的等待与不懈努力终于印证了“坚持就是胜利”这句话，近日，我有幸采访到王小丫。小丫那阳光般灿烂的脸在夜晚更加动人，晶莹透彻的眼眸闪着点点灵光，我们的聊天在一个很直接、很轻松的氛围中开始了。对“经济”的认识记者：一般人，比如说我就觉得经济专业是一个很枯燥、很乏味的学科，你真的对经济专业很感兴趣吗小丫：我刚上大学的时候也是这么认为的。我们的必修课有《高等数学》、《统计学原理》、《线性代数》、《政治经济学》等等，让人不能不感到枯燥和高深。但是，大学毕业后，我开始工作，自己租房子，买菜做饭，这才真正体会“过日子”是什么意思。这时候我发现那些枯燥、高深的东西完全能在生活中找到对应。这个发现使我找到了对“经济”的感觉，也更有兴趣了。记者：这样的想法在你的工作中是如何体现出来的小丫：在我们做节目的时候，我会在保证真实和准确的前提下，尽量把复杂的对象说得简单一些、明了一些。我会在节目中试着量化一些枯燥的数字，比如去年彩电全行业亏损１４７亿，对老百姓来说１...

简介：随着办公管理方式和办公手段的发展革命,办公室设计再一次成为人们讨论的热点。文章从开放式和半开放式办公空间入手,将工作站系统家具分解为六大系统:屏风系统、办公配饰系统、收纳系统、支撑系统、照明系统、排线系统。并对其细致分析,概括设计方法。

简介：在这个城市规划的后奥运时代，几乎每周都能听到各种艺术区拆迁的流言。随着工作室所在的农用地被划为新的商业和高科技开发区，这些艺术家工作／生活的空间，这些砖头和水泥砌成的房子似乎注定要逐个走向毁灭。艺术家互相抱怨，向房东抗议，最终还是不得不屈服，开始低头计算装修的损失，并着手寻找新的住处。九十年代初中期的拆迁大潮再度出现，不过这一次，资金准备更充分，拆迁背后涉及的利润更大。

简介：一、缘起由王璜生、邹跃进、李公明共同策划的"毛泽东时代美术(1942—1976)文献展",在广东美术馆举办后赴革命圣地延安举行学术研讨会并参观考察了杨家岭、枣园、延安文艺座谈会会址等革命纪念地。此次研讨会与会学者共约40人,来自于文艺理论、

简介：2006年,为纪念越剧百年华诞,我写了百年越剧的几点启示,正题为《芬芳的泥土清香的花》今年,有感于中国话剧的百年华诞,亦有几点启示鼓荡胸臆,且渐渐凝结成一行铭心刻骨的大字,那便是"思想的雷电精神的光"。一、《黑奴吁天录》是中国第一部话剧,其实这并不重要;中国第一部话剧首演于1907年,其

简介："无印良品"是日本最深入人心的以"禅宗思想"为代表的品牌,其在设计理念、选材制作等方面都体现了"无念为宗、无相为体、无住为本"的禅宗思想。"无印良品"通过对日本"禅宗文化"的解析与自身的品牌理念相结合,在现代社会中倡导回归本真。本文对无印良品的起源、日本禅宗思想的发展、无印良品品牌设计中禅宗思想的应用等方面的特点进行分析,寻求启发,为品牌设计的发展带来思考与探究。

简介：古琴，君子所常御之物最亲密者，亦为文人修身养性之器也。相传古琴起源于中国上古时代，在唐代传入日本贵族阶层，并有过短暂流行期。明代禅僧东皋心越东渡日本后，倾力传播发展琴学，琴学在江户时代发展至最高峰，共形成五大琴派。在持续兴盛三个世纪后，琴学再次衰微。笔者基于文人琴思想视域，以文化为线索，深入探究江户时代中国古琴在日本之兴衰变迁。

简介：本文对洪安宁一文所表现出来的"毛病观"进行梳理分析,归纳了洪安宁竹笛演奏教学思想及美学观的主要方面.认为其教学思想主要表现在他对演奏姿态、呼吸与换气、运指规范三方面的规定中;其美学观主要表现在他对演奏音质、音乐作品主体性、音乐作品存在方式、人笛合一艺术境界等四方面的追求或观照中.

简介：儒家思想作为中国历史上最为重要的传统文化和哲学思想之一,既代表了中国古代的主流意识,也表达了一种传统的审美趣味。本文从儒家文化与现代设计的关连与创获为诉求点出发。通过以设计的角度探求和概述儒家思想的内涵与外延,结合前沿和具有代表性的设计案例,分析当今设计在融合传统文化的现实意义及其对现代设计的推动作用。

简介：<正>马少波同志是我国当代著名的剧作家和诗人,又是在戏曲战线上长期担任组织和管理工作的领导干部。在长达半个多世纪的创作生涯中,写下了400多万字的作品,包括散文、小说、诗歌、戏剧四大门类,其中不少是在各种评奖活动中荣获大奖的优秀之作。仅以戏剧而论,就有数十部之多。最近由李慧中同志编选、中国戏剧出版社出版的

简介：近年来,我国非物质文化遗产的保护与传承受到越来越多人们的重视。非物质文化遗产,是指以各种非物质形态存在的并且与人民群众的生活有着密切关联性、世代相承的传统文化表现形式。其中既包含了人们所熟知的民俗活动、传统表演艺术、礼仪与节庆等内容,又涵盖了有关于自然界和宇宙的民间传统知识和实践经验。地方高校应如何参与非物质文化遗产的保护、传承呢?地方高校参与非物质文化遗产保护、传承的创新式教学方法如下:一、加大培养专门人才的深度与广度地方高校应加大培养专门人才的深度与广度.