简介：

简介：如果用“多元”来形容现在书写的局面,那么,这种“多元”的出现与近二十年书法专业教育的兴起是分不开的。专业教育的形成使更多人有更多精力和时间去回溯、思考历史,也使他们有自信在某种标准之外形成种种新的书写方向。这当然是好事。不过,目前,在这种“多元”之下似乎还存在一种同一的局面：制作精良。它同样也因专业教育而起。这里的“制作精良”,

简介：鲁迅的走上左翼道路,与译介俄苏的文学作品有相当大的关联.他由对"同路人"的关注而进入到对革命的思考,呈现了现代知识分子的某种逻辑过程.鲁迅对革命与文学的关系的思考,不同于同时代的左翼青年,他更看重知识群落自身的有限性,即人应如何通过自我超越,建立一种新的文化.左派文人倘不注意现实问题,很有可能走向右翼,因此,革命文学应当是远离概念与口号的具有人间暖意的存在.鲁迅的这一思想得到毛泽东以及延安左翼文学工作者的肯定,这一遗产的丰富性和对旧文明的破坏性,成了中国红色文学的一种强音.鲁迅的问题意识虽受到了俄苏文化的暗示,但要比俄国人的思想更让人亲近,他是植根于中国土地上的一面旗帜,并深切地影响着后来的人们.

简介：根据中国人民解放军《院校教育条例》、《院校学员实习工作条例》和学院本科人才培养方案要求，2010年1月28日至2月9日，学院2006级、2007级文学、戏剧、舞蹈、美术系的本科学员到北京军区某部，进行了为期13天的认识实习。实习工作在驻军某部党委和全体官兵的大力支持和有力保障下，取得了圆满成功。

简介：文章通过对《建筑模式语言》及相关文献进行研究,从对生命之人的关注、对生活之情的热爱以及对生气之味的追求这三个方面对亚历山大模式语言理论中的人情味进行解读。

简介：当代科学技术长足发展,互联网使得全球经济关联、文化趋同,相对时间内空间距离得到缩短,发展的速度变得惊人。国与国之间的经济、文化的交流比任何一个时代都频繁,中国文化已经被融入世界进程中,本土文化经历了翻天覆地的变迁,审美化泛化成为当下最为关注的焦点。对于当代艺术设计来说,回过头来再认识工匠精神中至善至美的造物观,从匠人精神的角度出发,重新审视当下的设计与文化、艺术与生活,反思物与人、技与艺的关系显得尤为重要。

简介：根植于西汉水上游的陇南民歌（山歌）内容庞杂，主题丰富，感情真挚，真切反映了礼县群众的日常生活、劳动场景和精神面貌。由于受西汉水上游特殊地域和秦文化的影响，这些民歌继承、诠释了秦早期文化，尤其是先秦风土歌谣的传统，大量运用了《诗经》“赋比兴”的艺术手法，是继承先秦文学“诗言志”“缘情而发”“兴观群怨”文化传统的典范。

简介：本文从个案出发重新检讨西南当代艺术中艺术与日常生活的关系。将“日常生活”审美化，进而在个人经验的基础上重建艺术与生活的联系，是西南当代艺术的—个重要特点。“日常生活”的审美化、精致化与闲暇化是手工技艺滋生、繁荣的先决条件，造就了西南当代艺术中强大的手工技艺传统。架上艺术的“手工快感”既是一种以身体传承、以心传心的悠久的传统技艺，也是与日常生活同体的一种身体行为与文化遗传。而西南当代艺术中盛行的“享乐主义”就是这种追求身体快感的创作冲动的逻辑结果。西南当代艺术，特别是架上艺术，正是从身体出发、追求手工快感的艺术享乐主义的一种视觉表现和肉身冲动。

简介：（商业）外展与美术馆之间的关系足亟待关注的问题之一，对于商业运营的火型外展，我们首先需耍做的是将展览本身与商业运营剥离开来讨论，商业运营的层次有高有低，而艺术本身没有变化。

简介：本文以电动童车为主要论述和设计对象,分析了在新时代背景下,电动童车在技术层面、消费层面及使用者心理方面的设计趋势;从适应新形势下的童车设计这一主题出发,进一步论述如何在今后的设计中突破固有的设计模式;并从童车的安全、设计理念、美感、儿童体验、环保这几个角度出发,重新审视童车设计的相关因素。

简介：21世纪是各种思潮、多元文化相激荡的世纪。当代平面设计界也正在发生某些显著的变化。标志设计作为现代设计的一个分支,也正在随着时代的步伐演变与革新。文章以多重视角试图探讨当下多元文化对标志设计的影响,以及这些变化背后深层的动因与根源。

简介：王晖的作品是一种很传统,很温柔的东力式工笔,但作为当代青年女艺术家,在看似传统的绘画中,还借鉴了许多现代构成的元素。我们当代艺术最大的一个特点,或者说是一种有别于传统绘画的创作手法及理念,那就是挪用和借喻,而王晖恰好将这种手段发挥到一个极致。在王晖的创作中,总是出现一个典型的代表意象,

简介：一、什么是绒鸟?绒鸟是著名的民间玩具,它用金属丝密绞真丝呈绒毛状,制成花、鸟、虫、草、兽、吉祥字样、图案、花样儿、人物等,由民间手工艺中的头饰绒花发展而来的各式绒制品统称为绒鸟。二、绒鸟的历史与工艺(一)绒鸟的前世——绒花绒鸟的前身是绒花,所谓绒花,就是金属丝密绞真丝呈绒毛状,然后做成花的形象,便称绒花。绒花实质上就是我们所说的假花,中国制作假花的历史非常悠久.

简介：上一期，我为大家介绍了5首中国经典古曲，现在就让我们一起来了解另外5首吧。

简介：(一)中国绘画的品评风气,早在魏晋已开其端,至南北朝时已日趋兴盛。在绘画批评的标准上,它受东汉·班固的《汉书·九品人表》中的“六品”或“三品九等”说的影响,即以九品中正制的标准去评议画家。如:南齐·谢赫的《古画品录》中提出的“六法论”,就是从品的角度去看画的优劣,同时,这也是绘画所遵循的法则。《古画品录》也是我国第一部中国画系统性的评论著作。其后,陈·姚最的《续画品》,唐·彦宗的《后画品》,窦蒙的《画拾遗录》

简介：文章在汉字设计的情境下，首先揭示了书法字体艺术性与功能性难以调和的矛盾，继而通过分别挖掘“榜书”中的标题书法字体原则，以及“台阁体”中的正文书法字体原则，明确了标题字体与正文字体各自的特征．再从字体的点画与结体两个方面切入．提出了统一标题与正文字体的具体方法。这不仅为书法字体统一与变化的矛盾解决找到了突破口，更进一步提出了将传统书法资源与现代字体设计观念相结合的研究路径。

简介：根据西方社会学家的区分，文化分为“大传统”与“小传统”。“大传统”为上层社会知识分子的精英文化，是社会的主流文化，它的背景是国家主流权力对意识形态的干预，所以，它常常以权力的面貌出现：“小传统”则是指民间流行的通俗文化传统，是社会的边缘文化，它的背景往往是远离国家控制，或国家控制力薄弱的边缘地带。确实，中国电视文化在形成、发展过程中大多表现出“大传统”的总倾向，这与中国“文以载道”的文艺观有关，同时也与文艺实现现代化的历史情境密切相联。上世纪90年代以来，中国社会政治、经济等各个方面发生了制度性改革，加上电视作为当代中国“第一”叙事艺术体现了家庭通俗艺术的基本传统这一特性，日常生活空间由此逐渐成了电视文化的主要表达方式之一。然而，电视文化在为观众建构了一个日常态的生活空间的同时，并没有沉溺于对世俗生活的简单描写，而是在建构的过程中也逐步消解着这个日常态的凡俗生活空间。

简介：当今时代已经全面进入视觉文化时代。面对新的时代语境,艺术策展作为视觉艺术重要的表现形式和图像媒介,要善于驾驭新的媒体平台,在立足于本土的民族文化艺术的基础上结合历史传统和当下流行的文化形态,利用新的图像技术和媒介,更好地服务于社会大众,构建起与我们的政治经济地位相匹配的策展话语机制。

简介：新诗在新兴的电子媒介文化传播载体（网络、短信）上繁盛的事实，以及诗歌与图像之间“和而不同”的共生、互补关系，都有力地证明了电子媒介时代语境下新诗不会消亡。

简介：商业票房和传播影响的最大化，是判断当下中国电影作品成败的一种价值标准。作为符合这种标准的电影案例，影片《后会无期》通过借助类型叙事框架和空间影像，消费主义系统的“个性标识”制造，将电影本体创作转换为自媒体语境中的网络文化影像生产，但由于价值传达的模糊、严肃意义的消解和批判立场的缺失，最终使得影片所应有的艺术内涵无处安放，沦为虚无。