简介：

简介：如果把卡通人（动物）看成主角的话，那他们的服饰和道具就是配角。在漫画中，这群配角实在太重要了，它们不仅表明人或动物的身份和个性，还暗示了其他的信息。想想看，如果没收考古学家手上的放大镜，拿下海盗的眼罩和假腿，取消女巫的移动扫帚，摘掉厨司的大帽子，

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简介：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投入妈妈的怀抱，幸福享不了……”每当我听到这首歌时，就不由自主地想起我那亲爱的妈妈。众所周知，我疯狂热爱踢足球，常常为足球喜为足球忧，为足球笑为足球哭。我每天总是穿着一对天蓝色的专业足球鞋，一放学就把所有的事情抛之脑外向学校足球场飞奔，足球场上不但挥洒下了我的汗水，收获了无穷无尽的快乐，也留下了我无数的脚印，当然我的爱鞋也很快被汗水和尘土浸染得不成样子了，并发出一股异味。

简介：漫画在现在的中国，其社会认识和批判的天性已经萎缩。上海美术馆于2011年8月举办的黄尧艺术展，则为我们提供了一个20世纪三四十年代具有独立精神、既冷静揭批社会痼疾又热忱鼓动社会救亡的漫画家样本。

简介：演奏者要获得踏板技法的艺术性，就必须掌握一定的基本踏板技巧。对踏板的运用要进行仔细地研究，不能只停留于掌握踏板本身的技巧。因为当踏板技术运用于不同的创作和演奏风格的时候，应从更为广泛的背景当中加以理解。如果离开了对具体作曲家特有的踏板处理的理解，那么对踏板技巧本身的了解无论多幺全面，在运用上终究是有局限的。

简介：比起通俗艺术红红火火、炙手可热的盛况,高雅艺术受到“冷落”,处境显得窘迫,确是不容回避的实情。于是,一些有识之士为此打抱不平,在激烈指责这种艺术现状不合理的同时,还在苦思冥索地献计献策,试图改变这种现状,为高

简介：水晶于此非天然水晶也,而是指源自欧洲的人造玻璃,其主产地为欧洲的德国、法国、意大利和捷克等地,一般被称为水晶或水晶玻璃。水晶玻璃不仅在不同地区各具特色,而不同的厂家更有其独门秘方。17世纪末的中欧,玻璃的制作工艺有了极大的改进,在此期间,捷克出产装饰精美并且工艺精湛的水晶玻璃逐渐取代了威尼斯的玻璃制品。在众多的捷克厂家中,以世界水晶制造业最杰出的名匠之一LudwigMoser(路德维希·摩瑟)于1857年创建的Moser工厂的质

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简介：<正>造化,创造了美的世界。人,通过不断的社会实践,才从美的世界中发现了美的规律,因而,才有可能如马克思所说的那样“人也按照美的规律来创造。”法国思想家狄德罗在《绘画论》中说:“优秀的素描师并不缺乏,善于着色的大师却很少。这是因为美的重要构成因素是色彩,是可以对人们眼睛说的,最有魅力,最为丰富,最难把握的一种特殊语言。狄德罗的感叹不无原因,确实许多画家往往在设墨着色上留下败笔。人类来自大自然,最终将归于大自然。生于现世,人们总要一时跃出尘嚣走进大自然的怀抱。澄澈的碧空,舒卷的白云,明暗相间的苍山,迷离闪灼的绿水……这无比瑰丽的色彩,是造化

简介：中国策展人常常遭遇尴尬。比如,策展人的公共性问题。我觉得策展中的公共性问题很值得我们深入探讨。策展、展览一定要让公众有参与,有交流,一定要深入到民众中去,深入到市民中去。一般来说这种观念是正确的,

简介：合唱是声乐的一种表现形式，声音的观念与演唱方法的选择对于一个合唱团而言是最根本也是最重要的。本文从中西方合唱观念的演变过程探索合唱团在表演过程中如何选择最理想的演唱方法，同时提出在演唱中要不断追求多元化的歌唱理念。

简介：罗斯金(Ruskin)说:“在鄙夫看来,神话是鄙俗的;在大人先生看来,神话就是高深华贵的。”的确,史学家可以从神话里找出历史来,信徒们找出宗教来,哲学家就找出哲理来。家本钟情于神话,由来久矣。当年他在国画研究班的毕业创作,就是取材于神话。此后,一发而不可收,由国画而壁画,由壁画而雕塑。写意重

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简介：郑学林长期生活于皖南,对皖南山区的景色、民居尤为迷恋。每每写生,总是怀恋那富有特色的树木村舍,为那些自然景色而感伤。他现有的作品甚至还保留了那时的记忆:写意的情绪记忆。他对朝暮阴晴等各种自然景色的记录,与其说是描绘,不如说是感情的宣泄和感觉的再现。郑学林的作品大多是对景写生,但由于他体悟自然的方式和绘画表达方法的个性

简介：<正>1995年初,我们创办了电视文学栏目《三原色》。栏目的宗旨是:运用电视手段为文学注入新的活力,将文学与电视嫁接,相继对电视小说、电视散文、电视报告文学等崭新的电视艺术样式进行了大胆尝试。六年多的创作实践,我们逐渐摸索到了电视文学片的艺术规律,使这种新形式日趋成熟。拍摄电视散文时我们首先遇到的问题就是怎样将散文的文学语言转化为电视语言,将散文中的意境和韵味通过电视的声画呈现和传达给观众,并升华作品的内涵。我认为文学语言反映和表达人们审美的感知,是间接性的,而电视语言是直接性的。以直观的画面、音响、旁白(语言)作用于观众的视觉和听觉。因此运用电视语言的特

简介：作为一个伟大的哲学家,康德从来不缺少批判者,但众多批判者中最危险的也许是德里达。解构主义的根本目标乃是颠覆以真理或本质等逻各斯为核心的形而上学。康德之所以成为德里达的批判目标,就是因为他的美学一丝不苟地服从了形而上学预设的内外区分,比如形式与实存、情感与感觉、表象与目的、配饰与作品等等。为了证明审美的自律性,康德使用了几个毫不起眼的例证与脚注。然而在德里达出人意料的剖析下,这些处于康德文本之边沿和末梢的例证与脚注最终竟颠覆了康德的美学大厦。正如德里达指出的那样,边框或配饰、纯粹切割之无以及崇高的无限,它们一直在秘密地解构着康德看似完整的美学。

简介：笔者通过对《士兵的故事》中的音乐特色元素进行分析研究,以图了解作者在当时背景下,如何利用相对独特的表现手法推动音乐的发展,揭示作品所表达的特有情绪及音色处理,以求从更深层面剖析、展现这部作品的独特魅力。

简介：东方艺术·大家：雕塑是以空间为基础的艺术，您如何理解空间这个概念？

简介：<正>《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国化的马克思主义文艺科学的具有里程碑意义的重要文献。历史已经证明,在《讲话》指引下的文学由于具有崭新的历史特色,而自成新文学史上一个独立的发展时期,作为这一新的文学发展时期代表的,则是解放区的文学创作。它既是以“五四”为发端的新民主主义文学的延续和拓展,又是建国后社会主义文学的最为嘹亮的前奏。本文试图对解放区文学创作的美学特征作一探讨。