简介：建国初期的法制变革,在制度和观念两个层面展开.相较于法律制度的废立,法律观念尤其是乡村法律观念的转型,更为复杂和艰难,更加具有中国特色.在1952年的司法改革运动中,中共借鉴群众运动的经验,通过话语转化、组织控制和图景展示三种手段,成功地在乡村塑造了新法律观念.这一伟大历史过程,反映了建国初期中共对法制建设的探索,体现了中共灵活的政治运作、求是的群众作风和强大的组织动员.

简介：在《未来简史》中,赫拉利注意到马克思的＂科技与经济＂理论对于认识社会公正的重要性。但由于未能掌握马克思的唯物史观,赫拉利得出了数据主义将战胜自由主义和科技人文主义的悲观结论,没有看到大数据成为一种新的文明形态即＂人类社会＂的科技手段的可能性。通过重新认识马克思的＂生产方式＂概念我们就能够看到,大数据时代的社会公正是可能的,但实现这种可能性不仅要求实现生产方式的变革,而且要求实现交往方式的变革。

简介：<正>“季诺维也夫的信”这一事件发生在1924年的英国,它被称为“一个成功的阴谋”是不无道理的,因为在现代史上,特别是在象英国这样一个多年实行议会民主制的国家里,还很少见到通过伪造文件的手段来如此成功地达到重大政治目的的事例。

简介：城市化进程中农村青壮年劳动力长期外出务工,亲子关系呈现断链或缺位状态,隔代抚养使乡村家庭遭遇育儿和养老双重压力。本文以H省D村家庭育儿观念变迁和代际合作实践为例,根据祖辈参与儿童抚育的程度和方式,把隔代抚养模式分为祖辈＂较少参与型＂、＂适当参与型＂、＂较多参与型＂和＂完全托付型＂。在祖辈＂较多参与型＂和＂完全托付型＂模式中,祖辈的生活质量受到较大影响,不利于儿童发展。政府和社会应及时提供社会保护和支持,形塑＂断链后的再链接＂机制,破解隔代抚养儿童社会化障碍,增强乡村家庭自我保障和抵御风险能力,为儿童成长营造健康的心理和社会环境。

简介：在波兰奥斯切维兹集中营解放50周年的今天,集中营里的幸存者讲述了许多鲜为人知的悲惨往事,控诉了捷国纳粹令人发指的滔天罪行。令人心惊骨折。

简介：面临严重的校园欺凌问题,社会服务体系与法律治理体系的完善还有较大提升空间。必须整合资源,明确政府相关部门及司法机关的基础责任,提升家庭、学校与社区之间的互动,发挥青少年社会组织、社工的专业优势,以完善校园欺凌预防与惩戒的社会服务体系。应将制定反校园欺凌法案提至日程,充分发挥民事法律、行政法律、刑事法律等现行法的作用,以体系化校园欺凌预防与惩戒治理机制。

简介：职业社会化是大学生逐渐接受社会的职业文化规范,并使自己逐渐成为合格的社会职业公民的过程,其发展状况很大程度上决定了大学生就业的成功率、职场表现及发展潜力。基于经验调查资料,本文提出了以求职准备为导向,包括认同职业、认识企业世界、确定职业角色、了解职场人际关系、求职准备五个方面的大学生职业社会化的五维动态螺旋模式。以五维动态螺旋模式为参照,加强对大学生职业生涯发展的教育和指导,对大学生顺利实现职业社会化具有重要实践意义。

简介：3月4日,刚刚接掌马来西亚相印不到半年的巴达维宣布解散国会.3月21日,马来西亚举行第十一届全国大选.以马来民族统一机构(巫统)为核心的执政联盟国民阵线(国阵)以秋风扫落叶般的气势,在总共219个国会议席中一举拿下198席,在504个州议席中斩获了452席,把超过90%的国州议席尽收囊中,赢得了自国阵1974年成立以来最辉煌的胜利,巴达维蝉联新一届政府总理.

简介：在中国由传统向现代过渡的社会转型时期，梁漱溟对中国文化及其与现代化的关系进行了深入思考，其新儒学文化观是乡村建设的哲学基础，而乡村建设则是新儒学文化观在实践中的具体呈现。本文试图将梁氏置于现代化的大背景下，通过考察其新儒学文化观与乡村建设的关系，来管窥文化选择对现代化模式的影响。

简介：西方在近五个世纪以来统治世界的时代正在走向终结。亚洲在过去50年来超乎常规的经济发展是导致上述变化的根源。西方的政治权力仍然体现在技术、军事、外交和经济主导地位诸方面，但是这些优势正在迅速流失。拉赫曼认为，这种趋势造成的各种后果正是决定当代全球政治的核心要素。他为此创造了“东方化”这个概念来总结当代全球政治形势的根本特征。他的这种思想在一定程度上代表了西方主流精英对世界发展趋势的认识，他建议西方采取的应对方式也反映了当前不少西方发达国家外交战略背后的逻辑。本文对“东方化”的概念进行了批判，揭示了拉赫曼代表的西方主流精英思维方式存在的局限性，指出了建设人类命运共同体对于超越东西方之争的重要意义。

简介：作为＂人类惯习＂的权威,在新媒体时代遭到了前所未有的侵蚀和颠覆。尤其在网络虚拟空间,去权威化已经成为一个最为显著的现象。从权力、技术、文化等三个维度进行审视发现,新媒体时代权力结构的分散化和扁平化趋势对权威秩序的颠覆、新媒体技术的去中心化特征对权威之幕的破除、网络文化的后现代主义气质对权威意识的解构,是新媒体时代去权威化现象产生的根源。

简介：摘要：为了维持社会稳定，调处农村纠纷，鄂北一个小镇自2005年起建立了一种当地称为“逢四说事，有话就说”的纠纷调解制度。本文通过分析其中一个村庄的纠纷调处记录，认为该机制能够有效地调解村民日常生产生活中发生的利益冲突，符合中央关于“努力将矛盾化解在基层”的要求，对维护农村社会稳定有积极意义。但该机制耗费了村干部过多的时间和精力，在农村税费改革之后，不少村庄面临治理资源短缺的情况，其可持续性受到挑战。此外，该机制的法制化程度也有待进一步提升。

简介：加强党风廉政建设是党要管党,从严治党的必然要求,也是推动政治文明建设的重要举措。在新的时期,我国的国情、党情都随着时代发展共同进步,因此党风廉政建设也必须紧跟时代的步伐,迎难而上。本文从党风廉政建设的工作重点着手,提出新时期党风廉政建设从建设理念、管理机制、治理程序、法治保障四个维度向现代化进行转变,并围绕具体内容展开论述。

简介：记者：近年来，坦桑尼亚经济环境不断改善，经济发展势头良好，取得了可喜成就，其主要动力是什么？坦桑尼亚政府发展经济的思路是什么？

简介：习近平于十九大中提出乡村振兴战略。实现振兴乡村的最重要前提是培育＂两爱一懂＂农村人才。然而,近代已降的城市本位的现代教育使乡村读书人日益＂走出大山＂,造成乡土建设人才匮乏,百年来越是救济乡村而乡村越发落后的境地。上个世纪三十年代潘光旦提出乡土教育而避免乡村人才流失。重读潘光旦乡土教育思想可知,乡村建设须超越自外而内或自上而下的＂到乡村去＂地改造乡村的旧路,而要从文化自觉意识指导下,寻求乡村本位建设。乡土教育培育的人才是振兴乡村之最主要条件。进而言之,乡土教育有益于形成乡土归宿感,热爱农村与农民,当其接受现代教育后能＂回乡村去＂,成为亲和乡村的建设人才。

简介：探讨公共伦理文化建设需要具有公共生活空前扩展的时代、日常生活、国民素质问题这时空与主客的“三维”视野。当下中国社会中，公共网络时代来临、日常公共生活极度扩张，而中国社会的公共伦理文化发育却明显滞后、国民公共意识与公共伦理素质明显缺失。在这样的双重困境中，一次次突发的公共事件呼唤公共伦理文化的建设，期待着公共伦理教育的系统推展。伦理文化的建设与相应教育的展开要从“实然”出发，把握国情、针对问题、抓住重心，如此，文化建设与社会教育才能收到明显实效。

简介：记者：您此次访华的主要目的是什么？希望通过这次访问取得哪些成果？拉明·巴：我们此次访华是应中国共产党的邀请，目的是加强塞内加尔民主党与中国共产党的政治合作。自从中塞两国复交以来，塞内加尔民主党就希望能与塞内加尔政府一道通过加强政党交往，推动塞中两国友好合作。