简介：

简介：久居城市,已经感觉不到城市的美,走在城市的街上,满目水泥楼房和车水马龙的繁华印象,路人行色匆匆,加之琐碎与烦恼附着,美感褪尽,浑身只有堆积感与疲劳感.有时只想脱出身去,融入洗尽铅华的大自然风光之中,内心渴望着有一片净土,安放自己的灵魂.

简介：秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，江苏高邮人。别号“邗沟居士”。他是北宋著名文学家、词人，婉约词派的代表人物。秦观十五岁丧父，自幼勤奋好学，深研经史兵书。神宗元丰八年（1085）中进士，出任定海主簿、蔡州教授。

简介：这是一个漆黑而风雨交加的夜晚,我把车停靠到一个较低的地方,然后匆匆地步行穿过堂院中央,向教堂走去……,脑子里仍想着圣诞节前必需要做的一些事情,在一大堆要做的事情中,我首先想到的是告解。我向守门员打了个招呼,便径直往前走。经过左边的一个房间时,我看到门旁边贴着一张纸条,纸上写着:“告解室”。我看见房间里有好多位神

简介：佛陀在《维摩诘经》中说”若菩萨欲得净土．当净其心．随其心净．则佛土净”。当时．舍利弗便对佛陀的佛土生起怀疑．当时佛陀回答了舍利弗的疑问．说：”舍利弗．众生罪故．不见如来国土严净。非如来咎”。佛陀以足指按地。顿时三千大干世界便成清净国土。

简介：台湾林清玄先生的文集中，有一篇讲古人之间的友谊，读来着实令人感动。尽管我们也在呼朋唤友，但如果认真地想一下，真正的朋友恐怕并不会很多。有时我想，我们为什么会同某个与自己有太多不同的人成为好朋友呢?很多人都愿意用“缘分”来解释。同这个词含义相若的大概还有“命运”和“天意”。

简介：佛教给我们留下许多宝贵的精神财富。在当下大家都很忙的情境下，我们做人应该有点禅的心胸、佛的境地，使我们的人生，赋予更多的灵气和思想。因为佛的思想和智慧，是可以帮助我们改变人生和命运的。

简介：般若，即佛性，或如来藏。般若是认识现象的主体，是智慧的源头，是人内在的潜力。般若本身没有色相、没有形状、没有思维形式，所以是空的、不生不灭、不增不减、不垢不净的。般若是遇到色相（心理和物质的信息）才起作用的。般若是一种能，一种光明性，能随机应缘中孕育智慧，产生种种认知、判断和真见。当自己的心智不被物欲所蒙蔽、不被成见所障碍及不受情绪所干扰时，般若就流露出透澈的省察力，那就是智慧。

简介：刘定祥在2005年第5期《中国穆斯林》上发表文章《〈古兰经〉的美学世界初探》。作者指出，《古兰经》是内容博大精深的美学世界，从它的文本语言之美、对美的本原的探讨到对人的完善的关注和自然美的描绘，均表达了伊斯兰教和穆斯林的宇宙观、人生观及审美意识，表达了对人性不断完善的理性思考和审美理想。

简介：

简介：年轻的只是时间，老去的不只是容颜。从信仰的视角去看待生命，现世的生命纯属一种流程，在不断挥霍的日子里，主的恩宠会在我们不经意的时间白白溜掉，在匆匆岁月中，当我们感受到某种哲理时，生命的句号已由自己的脚步走成半圆。生命能够延续的信息不管我们是青年还是壮年，它都一如既往地从我们的耳边掠过，把我们甩在身后。

简介：印度最早的佛教纪念性建筑始于阿育王时期。所有圣地中与佛一生重大事件有关的有四个，也就是佛出生、佛成道、佛转法轮以及涅檠的地方。阿育王统治时期（公元前273-前232年）曾在这四个地方起造纪念性建筑。本文在此介绍的不止这四处圣迹。

简介：

简介：在家佛教徒有哪几种戒呢？大概来说有三种。第一种是五戒，其次是八关斋戒，再就是菩萨戒。现在我把顺序倒过来，用最简单的话解释。菩萨戒不论在家、出家，谁都可以受，受菩萨戒就意味着：我愿意做菩萨，所以我自愿接受菩萨所应该做和所不应该做的那种约束。

简介：尊敬的赵朴老离开我们已经一年了。这一年里，人们对他的怀念与日俱增。由于工作关系，自八十年代后期以来，我同朴老有过多次接触，深觉受益非浅。特别是一九九○年十月十九日至十一月五日，赵朴老来闽视察期间，我有幸参与陪同，多次亲聆他老人家的教诲，其举手投足，音容笑貌，至今历历在目。正值朴老逝世周年之际，特记下下列一组文字，以为永久的怀念。

简介：考上高中那年，家里增加了4个人，使原本只有4个人的家庭，人口总数一下子翻了一翻。

简介：前些日子,笔者接待了几位中考之后来旅游的学生。他们对吃的没有要求,也没有被城市的风光所吸引,为期一周多的时间里他们只关心一件事：住的地方有Wifi吗？他们白天也不怎么出门,但却通宵达旦在做一件事：王者荣耀。近日,杭州中学蒋老师的一篇文章《怼天怼地怼王者荣耀》在网络上引发热议,社会舆论对于手机游戏的关注度再一次提高。不可否认的事实是,

简介：五台山不仅蕴藏着丰富的佛教文化遗产,而且也保存着不少儒家,道家的文化艺术。灵境寺里的东大殿就是一座宏伟壮丽的关帝庙。庙里塑着五尊神像,关公坐在中间,面若重枣,唇如涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,美须髯;头上罩着包巾,身上披着绿袍,里面套

简介：

简介：当我沐浴在和煦的春风中,让我闭起眼睛,默想神的爱.圣经说:自从造天地以来.神的永能神性是明明可知的.虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿(罗1:20).所以,即使有一天我真的看不见了.但只要我还会思想,我心中那股对神的爱的感激之情都会像大海一样永不干涸.就如吹在身上的春风一样,虽然看不见却能感受得到;正如"润物细无声"的春雨一样,无声无息地降临在地上.当人们看到树叶上的嫩芽,江边一片绿油油的小草时,就知道春天已经来了.--神的爱与它们一样,都是默默无闻的,特别是主耶稣基督,他的降生与受死都是神爱彰显的最高峰,但身为上帝独生爱子的主耶稣基督,在地上的33年多却是谦卑的一生.