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  • 简介:任何宗教或社会团体,只有着眼有益于社会进步人类发展的事业,才能赢得社会的尊重,得到大众的认可。“齐同慈爱,异骨成亲”是道教慈爱思想的旗帜宣言,积德行善是道教徒实现长生成仙终极目标的重要载体途径。因此,济世利人一直是道教的优良传统。开展公益慈善社会服务活动,既是道教徒践行教义思想的具体表现,也是道教体现自身社会价值、树立良好社会形象的必然要求,对于道教事业健康发展意义重大,影响深远。

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  • 简介:五、儒家仁爱观念的真实内容在简要讨论了儒家和基督教仁爱观的形式之后,现在我们来研究一下它们各自的真实内容。本节先论儒家。"亲亲为仁",儒家的仁叫做"人伦之爱"。孟子说:"人之异于禽兽者几希?庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也"。(离娄下)意思是说,人与禽兽之别只在于人有人伦并能察于人伦,仁义不是为行而行的,它不过是人对人伦的

  • 标签: 基督教 仁爱观 儒家 人伦文化 宗法人伦 现代化
  • 简介:苦难是人生在世不可避免消除的一种“边缘处境”。宗教对这种处境的关注揭示尤多。本文以基督教佛教为例,力图表明宗教在这方面所具有的积极意义。

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  • 简介:本地化神学思想建设是发展振兴地方教会的基础保障,是每个本地教会工作的重中之重。没有了本地化神学,就不能在本地的文化、政治、经济社会的环境背景下,洞察到天主的旨意,从而也就无法充分而恰当地活出对天主的信仰。天主总是以“人”所能理解接纳的方式途径走进人类,使得人类能够认识、走进、信赖、爱慕并最终与祀完满地结合。

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  • 简介:道教在东汉末年创立后不久,随着移民的迁徙和文化交流的展开而传到周边的国家与地区,其中对朝鲜半岛的影响尤为显著。这样一种以“道”为本,通过种种修道术来追求“得道成仙”的信仰是何时以何种方式传入朝鲜半岛又如何与朝鲜半岛的本土文化互动的?

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  • 简介:2008年是极其不平凡的一年.年初南方遭遇严重的冰雪灾害,"3-14"藏独分子在拉萨策划了严重的打砸抢烧破坏事件,5月12日四川汶川发生大型灾难性的地震.这些突如其来的天灾人祸,深深地触动着国内外中华民族儿女的心灵,考验着中国人民应对挑战、战胜灾害的意志决心."殷忧启圣,多难兴邦".中国人民没有被吓倒,没有退缩,在党中央的英明领导下以大无畏的精神坚韧不拔的拼搏战胜了罕见的自然灾害,挫败了国内外敌对势力的挑衅破坏.

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  • 简介:一、由来与定义基督教传人中国已有十几个世纪,但基督教思想却未能在中国文化中扎根,未能成为中国方化诸多意识形态中的一种。我们要思考的是:基督教思想在过去为何不能在中国文化中扎根?能否在现代中国文化中扎根?以及如何行?有两种外来思想对汉语思想曾经产生过重大的影响

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  • 简介:以中国佛教协会副会长圣辉法师为团长、国家宗教局副局长剂晓飞为顾问的中华佛教音乐展演团(大陆僧众),圆满完成澳门、香港、洛杉矶、旧金山温哥华五场演出,于3日晚间返回北京,国家宗教局副局长杨同祥、中国佛教协会会长一诚法师等到机场迎接。

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  • 简介:12月26日是中国人民的伟大领袖毛泽东诞辰120周年。毛泽东是近代以来中国伟大的爱国者民族英雄,是领导中国人民彻底改变自己命运国家面貌的一代伟人。他早年投身革命,领导中国人民,找到了一条中国革命的正确道路.结束了中国半殖民地半封建社会的悲惨历史,建立了新中国.确立了社会主义制度。可以说,毛泽东为中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功社会主义建设,为实现中华民族的独立振兴、中国人民的解放幸福,作出了不可磨灭的贡献。

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  • 简介:本文以宋元时期具有区域性影响的贵溪民间神祇自鸣山神信仰为切入点,点面结合,认为这一时期,龙虎山道士采取了七八种方式利用扶持民间信仰,具有"重视正祀神祇"、"灵活性"、"当地性"、"深度介入"等特点,对龙虎山道教在宋元时期官方地位的上升民间影响的扩大功不可没。其"私谥"民间神祇弥补了元代在民间信仰方面官方力量的不足,但神祇加封不出于朝廷则成为明初礼制改革的重要原因之一。同时,扶持当地民间信仰还有助于龙虎山协调与贵溪地方社会的关系。

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  • 简介:真禅法师是中国现当代佛教爱国爱教高僧的典型,他大力继承发扬中国佛教的优良传统,积极从事社会慈善资生福利事业,重视对佛教人才的培养。他针对普通民众由于历史的原因而容易导致对佛教的片面理解甚至误解,竭力阐明佛教是一种文化。对于中国佛教传统各宗,他主张诸宗平等、禅净一致,同时认为无论研究、弘扬佛教哪一个宗派,都要坚持人间佛教的精神原则,都要以人间佛教的原则为指导。而在中国佛教的各宗派中,禅宗思想最切近人生,禅宗思想就是人间佛教的思想,同时与古代禅者相比,真禅法师又更具有现代眼光,他对禅宗的传统、历史经验及其现代意义做了全面而系统的分析总结。真禅法师一生积极从事弘法利生的活动就是对人间佛教中国佛教优良传统的具体实践落实。

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  • 简介:7月23日8月8日,黔东南自治州黔南自治州分别成立50周年。全国人大常委会国务院发来贺电祝贺,并派出了以国家民委党组成员、副主任吴仕民和国家民委党组成员、巾纪委驻国家民委纪检组长杜鹃的中央有关部门祝贺团分别前往两州祝贺。省委省政府高度重视两州成立50周年庆祝工作,积极帮助两州落实协调资金和项目,省级财政分别予以两州各500百元州庆经费,并组织了以省长村树林树森为团长的省祝贺团前往两州祝贺。

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  • 简介:台山杂咏之四:颠风作力扫阴霾,白日晴天四望开。好个台山真面目,争教坡老不曾来!《台山杂咏十六首》元氏自注“甲寅六月”。本集卷三十七《暠和尚颂序》:“岁甲寅七月,予自清凉返太原”。依此,则元氏游台山的时间将近一月。甲寅为元宪宗四年(1254年),时元氏已六十五岁。这时的诗作,当如李光庭《辑元氏年谱序》所说,属於元氏第四期。即“己亥还乡,幸完家室,托遗编於腐史,蔚重望於灵光。守先人读书之庐,作诸候高座之客,大抵流连觞榼奔走风光,酬应之作既多,衰伤之音遂鲜。诗穷后工,靡援斯例。此回忻之诗,又一境

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  • 简介:大家下午好!篆坛安排我做一个关于授箓的目的意义的讲座。我想,就我们道教的传承来说,主要体现在学道与修道两个方面。一方面是靠“授受”,就是我们今天举行的授箓仪式,由箓坛大师带领众箓生通过这个仪式来领悟道教的义理及其精神。另一方面就是要自己去“修”“悟”。

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  • 简介:本文从教育学、心理学神学上对中国神学教育现状进行分析、反省与应对,探求中国神学教育的处境化、规范化现代化,以推动当代中国基督教神学教育事业的发展,促进教会健全成长,提高教牧人员的素质,办好教会。

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