简介：自我决定权是权利人针对自己具体人格要素进行自我决定和塑造的权利,其性质是对于具体人格权权能进行抽象的一种相对独立的权利,以保护权利人的意志人格为目的。具体内容包括对于生命、身体、健康和姓名的塑造与决定。对于自我决定权的侵害表现为欺诈、胁迫和未履行告知义务等,侵害自我决定权产生实际损害的,要进行完全赔偿,未产生实际损害的,要对于权利人自我决定机会的丧失进行象征性赔偿。

简介：“微时代”来临与媒介变革息息相关，它是以网络媒介的日常化为特征的全媒介时代的产物。微时代的命名是一种约定俗成，也是一种众望所归。与微时代相关的命名，最早可能与微软、微博、微电影等的深人人心相关。

简介：米歇尔·图尼埃是享有世界声誉的法国当代作家,其小说以颇具特色的叙事风格和对存在与身份等问题的深刻哲思而闻名于世.其小说于20世纪70年代末被陆续译介,向中国读者开启了20世纪法国“哲思小说”与“重塑神话”的文学之窗.本文以时间为序,从译介、研究与接受三个层面全方位展示图尼埃作品在中国的传播、评介与产生的影响.“新寓言派”的热议事件显示中国文学界对图尼埃艺术风格有不同的评价.

简介：刘宗周将《大学》八目之一的“诚意”中的“意”解释为一种深微的道德意向，即心的道德主宰，而不是已发的善恶意念。以此为基础，他对阳明的“四句教”进行了系统的批评，并提出了自己的新“四句教”。通过对阳明四句教的批评，刘宗周一方面对阳明四句教潜在的矛盾及可能的流弊进行了揭示，另一方面通过对《大学》前四目的重新解释，将知纳入到意中，力图以此解决阳明后学知而不行、知行分离的流弊。

简介：儒学在汉代意识形态化而成为一种官方指导思想，具有特定的意识形态功能，这从以下三个方面可以看得出来：汉儒以文化守成自任的意识形态阶层职能的自觉意识，儒学意识形态的合法化功能是在反思与辩护两个层面进行运作的，以及它阐明现状的意义和提示行动方向的社会历史功能等，对汉代儒学意识形态功能的分析与批判，有利于加深我们对于儒学的认识。

简介：10月初刚从美国回来,第一个重要的学术信息是,受到了批评,同事和学生们互相传递着消息,但大家都未看到原文.我一方面口头说学术批评是正常现象,另方面内心里也不安.好在①学术顾问章开沅先生已先得到了这一期新刊,打破午睡的习惯,仔细读了两三遍,觉得应该有所回应.

简介：本文以孔孟原典关于“权”观念的论说和案例为基础，借用类型学的分析方法，对儒家重要范畴“权”加以整体考察。本文探讨之“权”观念，意指若干道德原则之间、规范之间、原则与规范之间的比较和评估。作为思维活动，“权”包含三个预设和四个构成要素。行权的内在准绳是“义”，可以分为具体规范的损益、角色转换、取大舍小、诉诸更高原则等运用模式。它在促进思想创造、观念更新、制度建构方面具有重要意义。

简介：先秦儒家思想中的“权”，其理论旨趣在于探讨主体在伦理、政治活动中的自由及其实现方式。就“权”的内涵而言，乃是主体对社会规范的变通甚至违背，其依据在于道，道的开放性使“权”成为可能。就“权”的目标而言。先秦儒家主张“时中”；就“权”的方式而言，先秦儒家主张“时行”。“权”作为价值创造活动中的自由，是通过人格境界提升的途径来实现的。对先秦儒家思想中的“权”进行辨析厘定，有助于我们把握儒家思想发展过程中的一些重要环节，也有助于我们从儒家传统伦理思想中汲取智慧。为我们构建现代伦理学、政治哲学思想体系积聚传统文化资源。值得注意的是，先秦儒家把行权当否的标准内在化。又有可能导致规范意识的缺失。

简介：广大农民群众能否拥有农村建设和发展的话语权直接影响农村建设和发展的进程和结果。“以农民为主体，以政府为主导”是执政党关于社会主义新农村建设的基本方针，与之相适应的农村话语权体系应是政府话语与农民群众民主话语衡平型话语体系，但长期以来广大农民群众几乎没有话语权，处于一种集体“失语”状态，另一方面，基层政府对农村建设和发展拥有强势话语，或日“话语霸权”，要改变这种状况需要政府有所为有所不为。

简介：阳明心学的成就离不开对佛道思想的吸收与融合，王阳明早年对道家道教更是甚为痴迷，然而王阳明后来却对道家道教明确采取了一种批判否定的态度，而这种巨大的思想转向与王阳明多年习练养生术的切身体会关系密切。自身的需要促使王阳明早年长期热衷于养生术的修炼，可得到的却是彻底的失望，遂而领会长生之虚妄。打破迷悟的王阳明进而转向对德性自我的真己的养护，养生必得有益于养心，这种对德性之心的修持也成为阳明心学形成的关键。从养生到养德的态度转变，也是了解道家道教思想对阳明心学形成所起影响不可缺少的一条线索。

简介：企业所有权与控制权协调问题是当前公司治理研究的前沿课题。转型期市场经济中的许多企业由于所有权与控制权缺乏有效的平衡机制，难以实现资源合理流动和优化配置。本文主要从“利益相关者理论”视角分析了企业所有权与控制权协调关系，探讨了构建企业所有权与控制权协调机制的对策，这对于完善公司治理结构，构建企业所有权与控制权协调机制，实现企业可持续发展具有重要意义。

简介：蒙文通通过探讨今文经学的革命说，以此作为判断是非的标准，批评了晚清《公羊》学讲改制而不讲革命之说，并对晚清《公羊》学的思想渊源——西汉董仲舒今文学亦提出批评。从中可以看到清末民初以来社会转型时期政治对经学的深刻影响。

简介：道德两难是中西思想传统都曾关注和思考的问题。道德两难的情况可以分为虚假的、弱的、强的三类。先秦儒家创造了高明的经权思想，并以之应对道德两难。如《春秋公羊传》提出了解决道德两难问题的三大法则，包括权衡法与两全法。中国传统的仁义冲突是“强的道德两难”，是先秦儒学着重思考和巧妙应对的难题。道德两难的解决有时必须以当事人的毁灭为代价。通过与康德伦理学、萨特的存在主义伦理学以及弗莱彻的境遇伦理学等的初步比较，先秦儒家经权思想在对付和解决道德两难问题上的独特性或优越性得以凸显。

简介：法治社会中，司法公信力在个案中的实现有赖于对当事人程序权的充分保障。在现代民事诉讼中，证明权是当事人程序权的核心，而证明权生成的实定法基础也只存在于近代之后的民事诉讼制度中。历经改革的中国民事诉讼制度与证明权相契合，既具备了证明权生成的实定法基础，也亟待证明权的有效配置以提升民事诉讼结果的正当性。

简介：农村土地承包经营权是改革开放以来我国农地制度在法律上的具体体现。随着我国改革开放的不断深入，土地承包经营权的边际效用逐渐降低，需要合理的制度供给和相应的制度变迁。从制度供给的角度来看，改革开放以来我国农村土地承包经营权的制度变迁主要经历了政策推动阶段、政策法律化开启阶段、政策法律化深入阶段和政策法律化完善阶段。通过对各阶段土地承包经营权的产权结构和实施绩效的分析，可以发现在土地承包经营权自下而上的需求诱致性制度变迁过程中，今后制度变迁的发展路径应更注重法律合理化、类型化变迁和政府守法等方面的改良。

简介：本项研究以调查江苏省地区高中教师的工作满意度状况为目的,采用《中学教师工作满意度调查问卷》,在江苏省范围内分层随机选取高中教师352名进行调查.研究结果表明：苏北地区高中教师的工作满意度水平显著高于苏南地区教师（p＜0.05）；非重点中学教师在在组织氛围、工作本身及工作回报等方面的满意度低于重点中学教师（p＜0.05）；男女教师的工作满意度不存在显著差异；高中教师的工作满意度随着年龄、教龄呈U型发展趋势；本科学历的高中教师工作满意度显著低于大专及研究生学历教师（p＜0.05）.这一结果给当前教育管理为提高学校效能提供了参考依据.