简介：<正>稳定是指一种和谐、有序的动态平衡状况。所谓保持政治和社会环境的稳定,就是通过对人们的社会活动进行自觉的有效的干预、控制和调节.来实现国家政治和社会生活的动态平衡,保持政局平稳、民族团结、人民思想情绪稳定,以及社会生活的安定、协调、和谐、有序。政治和社会环境的稳定是改革和现代化建设的前提,没有稳定,一切都无从谈起。在改革开放和现代化建设中,为什么必须保持政治和社会环境的稳定,如何才

简介：康德的美学思想,与他生活的现实,有着很密切的联系。康德的美学思想,源自于他对艺术、审美、生活现实的体验反思。康德美学中的人与审美,在历史的变化中构成的是同生、共在的协调关系。美在直观,痛苦对审美的作用更大,美虽无用却有大用,美的理想是人的身体,诸如此类的观念均标明,康德美学的现实走向,是确实存在的。康德的先验审美,以现实交流的有效性为归依。在康德美学思想的最深处,我们能找到通往马克思学说的隐秘道路。

简介：经济特区肩负着为全国的社会主义建设和经济体制改革探索道路的使命，它的经验和成就表明：“中国的经济特区是社会主义的经济特区，而不是资本主义的政治特区。”

简介：一、成长历程1932年4月21日．我出生在江苏省高邮县临泽镇汲水村，家境贫寒，父母是善良、淳朴的农民。少年时代，我只读过几年私塾和半年小学。后来，看到上正规小学的孩子有算术、自然常识等课程，就向父母提出让我去读小学。

简介：<正>青年是社会的未来和希望,把青年培育成为什么样的人,直接影响着社会发展的方向,因而,在阶级社会中,青年历来是各阶级争夺的对象。无产阶级的革命导师在为无产阶级指明革命道路的同时,也向他们提出了培养和教育青年一代的任务。马克思指出:“最先进的工人完全了解,他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育。”(《马克思恩格斯全集》第16卷第217页)列宁也认为,由于青年担负着真正建立共产主义社会的伟大历史任务,因而无产阶级就应特别注重对青年的培养和教育,

简介：制度是人们交往实践的产物,是人们生活环境的重要组成部分,合理公正的制度体系能够起到协调交往关系、缓解社会冲突和整合社会秩序的作用。制度的优化和完善是社会发展的重要内容,也是人的发展的重要保障,制度的缺失和滞后会制约人与社会的发展,异化的制度会成为压制人性、束缚人发展的工具。需要优化制度以促进人的全面发展,政府要在制度框架中增强治理能力,维护社会公平正义,以公众参与促进制度的优化和完善。

简介：陈云的民生主体思想同中国特色社会主义理论创新的最新成果之间，有着密切的渊源关系，在精神实质上是完全一致的。陈云的民生主体思想主要包括其主题内容、哲学思想和工作方法以及实现路径。

简介：1983年,欧洲的核子研究中心在数十亿次质子对撞中又发现了中间玻色子W±和Z~0粒子。科学家们的这一轰动整个世界的重大发现,进一步证明了毛泽东的粒子无限可分预言的正确性,同时又进一步证明了毛泽东对粒子物理科学研究作出了巨大的贡献。

简介：精神，是一个人的生活信念、理论风骨和实践态度，呈现着一个人独特的气质、人格和境界。人类解放的理想、彻底的理论批判、改变世界的革命实践，是马克思的核心精神。无产阶级和人类的解放，是马克思始终不渝的最高理想，不仅贯穿于他的生活实践，也深刻体现于他的学说之中，成为他的思想体系的鲜明价值主题和价值立场。马克思的解放理想奠基于科学的唯物史观和剩余价值理论，建立在真实的历史及其规律基础之上，它既是价值信念，又是历史发展的规律，是合规律性与合目的性的统一。

简介：本文通过对费尔巴哈的"感性直观"观念和马克思、恩格斯的"感性活动"观念的比较和分析,指出了费尔巴哈的"感性直观"的缺陷,以及马克思、恩格斯的"感性活动"对它的扬弃与超越。费尔巴哈的"感性直观"维护了唯物主义的权威.但仅凭"感性直观"还不能确定感性的实在性,人类感性活动的结果,只能与人的现实历史活动联系在一起才能得到理解。正是在阐明"感性活动"的过程中,马克思、恩格斯提出了"实践"的概念,从而奠定了唯物史观的基础。

简介：《生死疲劳》生动描述了中国农村50年历史的壮阔画卷,塑造了大量鲜活饱满的人物形象,表达了丰富、深刻的主题与思想。这部作品在某种意义上可以看成是通过对蓝脸形象的塑造来唤醒和歌颂公民个体在公共领域中对自己的生命主体权利的充分意识,是在给蓝脸这样的生命主体精神的捍卫者唱下一曲赞歌。而它透过叙述同时也表达了另一个重要的主题,即在私人领域,在我们通常所说的涉及道德伦理的日常生活领域,对人的德性诉求与人的动物性存在空间同时予以承认的问题。虽然通过蓝解放的新恋情突出传达了对人的动物性存在空间的承认和追求情爱的个人权利的肯定,但小说当然并不否认人的更高的精神追求的必要性。关于互助的一些独特安排,主要就是这样一种终极关怀动机的表达。

简介：本文从独立自主、艰苦奋斗、勇于担当、乐观向上、团结合作、众星拱月精神等六个方面来阐述毛泽东眼中的长征精神，生动再现了中国共产党历史上那一段艰难而又辉煌的岁月，对于总结党的历史经验，弘扬党的光荣传统，牢固树立社会主义核心价值观，实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重要的意义。

简介：本文侧重以互联网时代中国普通网民的网络政治表达为研究对象,把网络政治表达视为一个完整的传播过程,尝试从哲学、传播学和心理学的视角,运用系统结构的方法,对网络政治表达的五个基本要素(传播主体、传播内容、传播媒介、传播受体和传播效果)进行深入分析.在此基础上,从普通网民教育、主流媒体引导、网络传播平台建设和网络传播过程控制四个层面,去解决中国普通网民网络政治表达的消极效果的问题.

简介：在朗西埃思想的整体形成中,阿尔都塞的影响几乎是决定性的。20世纪60年代初期,青年学生朗西埃与马克思主义理论'新教父'阿尔都塞之间的相遇,奠定了朗西埃日后与阿尔都塞乃至整个马克思主义思想理路的一种充满张力的争辩性关系。阿尔都塞对马克思主义所作的结构主义式的理论创新,具有开启一个时代的革命性意义。而朗西埃谨遵师教,对《资本论》做出症候式解读并以此而形成其学术处女作《'批判'的概念与'政治经济学的批判':从〈1844年手稿〉到〈资本论〉》,尽管在其日后'背离'马克思主义的学术道路中屡遭否弃,但其思想的基本立场乃至学术方法等其实都可以在这篇论作中找到某种理论'原型',因此,可称之为朗西埃学术思想的一个'反向'的起点,或者是'结构性'的开端。

简介：作者认为，马克思的实践唯物论中有着丰富的环境思想。为了进一步探讨马克思的生态思想，作者借助施密特对马克思自然观的研究指出，马克思的自然观既包括“自然被社会所中介”这一面，也包括“社会被自然所中介”的一面，并在此基础上介绍了日本的环境思想。

简介："人的全面而自由的发展"是马克思现代性思想的最高命题,是其批判资本主义现代性的价值基点与建构社会主义现代性的最高目标。马克思现代性思想与中国特色社会主义现代性建构相互结合的突出成果是中国化马克思主义的人的全面发展论。"人的全面发展"就是指导当代中国现代性建构的马克思主义基本原理。中国特色社会主义现代性是人与社会全面发展的现代性,以人的全面发展为核心目标,因而也就是科学发展的现代性,必然是和谐发展的现代性。

简介：古往今来的军事家，都注重在既定的物质基础上发挥人的主观能动性，以实现敌我双方力量强弱的转变，夺取战争的胜利。在我国古代的军事遗产中，最精彩的就是那些闪烁着辩证思维光芒、反映以弱胜强的那些作战指导原则。

简介：五四前后，中国许多先进知识分子，为了寻找救国救民的真理，经过认知、鉴别、探求、实践，最终选择马克思主义作为自己的终生信仰。周恩来就是其中的杰出代表。在五四运动90周年的时刻，我们追述周恩来思想转变的历程，旨在纪念五四运动和弘扬周恩来精神，对当代青年确立科学的世界观、人生观和价值观具有重大的启示作用。

简介：现代审美范式经历了从浪漫主义、现代主义到后现代主义的转型,又面临着新的美学挑战。随着资本主义发展的深入、后现代主义语境的转换以及全球化趋势的发展,美学已不再局限于艺术领域,而是向政治、经济、文化、消费领域、日常生活领域扩张。审美动因与经济动因的重合为资本主义社会的发展提供了新的基础和前景,资本主义已经发生了结构性转变,理论的突破和创新显得极为迫切。为此,马克思主义理论家伊格尔顿提出了新的解答模式:悲剧性现代性与进步论现代性。他认为,尽管现代社会中很多艺术形态面临着被政治同化的危险,悲剧作为苦难和痛苦的表述,与整个社会的统一幻象保持着一种游离并与社会总体性分裂的力量,拒绝同质化和同构化。考察伊格尔顿对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的重要命题,对于当前现实具有重要的理论意义。首先,伊格尔顿关于对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的思考结果,是马克思主义悲剧理论集体性智慧的概括总结;其次,伊格尔顿对悲剧性现代性与进步论现代性两种现代性的提出,可以为我们审视当下社会、经济、文化及艺术现象,提供新的理论视角。

简介：深入理解和全面认识马克思的资本理论,阐明资本的历史极限或历史容量,从而指出资本的发展历史和消灭历史走的是同一条道路,这对理解社会主义革命、建设和改革具有重大的理论意义.本文从马克思的资本理论出发,阐述中国社会主义建设与推动资本发展的内在联系,为进一步解放思想,与时俱进,加快社会主义现代化建设提供理论支撑.