简介：《左传》僖公二十八年云:“三月丙午,入曹。数之以其不用僖负羁而乘轩者三百人也,且曰:‘献状.’”杜预注:“言其无德居位者多,故责其功状。”以为献状是使曹共公献那三百乘轩(大夫车)者的功状。晋文公数曹共公的罪有两桩,一是不用僖负羁,二是乘轩者三百人。不用僖负羁,是不听僖负羁的苦谏,《国语》、《史记》对此均有记载。而乘轩者多至三百人,哪能责令共公—一献功状?

简介：养气、炼气虽出一气之源，然性命动静之学、有形无形之术，各有不同。盖养气之学不离乎性，炼气之学不离平命。神即是性，气即是命，性、命法诀，有所明指，故养气之术，须由性灵参入。

简介：抽象艺术具象思维模式心理误区　　　　,正是囿于人们头脑中的具象思维模式致使广大受众难以接受抽象艺术,本文试图通过剖析受众难以接受抽象艺术的思维和心理根源

简介：人们常把受骗叫作“上当”，其实“上当”的原意是指到当铺去典当。清朝末年，清河有个大户人家姓王，世代经营当铺，家大业大，生意兴隆。生活富裕了，各房的族人开始懒于经营，就把资金存八当铺做八股的股东，日常的典当营业事务全交给一个名叫寿苎的年轻人来主持。寿苎酷爱读书，喜欢校刻书籍，对生意却并不精通，处理典当业务非常随便。

简介：第21届（2010年）“希望杯”全国数学邀请赛高一第1试13题如下：

简介：甲骨卜辞、古代文献与考古发掘中的曾与曾国常被混同对待,以致很难区别。曾作为地名,最早见于殷墟卜辞,其地位于今河南新密、新郑之间的溱水河流域,与西周随枣走廊的姬姓曾国及山东沂水流域的姒姓鄫国无涉。西周早期至战国中期的姬姓曾国位于湖北境内汉水以东的随枣走廊,其受封在西周早期,与后来的随同为一国。曾、随国号的变化与西周中晚期姒姓缯联合申国召来犬戎攻灭西周有关。作为禹夏后裔的姒姓曾,在古代文献中被写作缯、鄫,春秋以前地望在河南南阳方城,即古缯关一带,春秋以后迁往山东沂水流域苍山县古鄫城。文章认为应对古史记载不同年代、地域的曾、缯、鄫加以区别对待,才能廓清学术史上的曾与曾国谜团。

简介：某报刊登的“考证”文章《呵呵这词哪儿来的？》说：“全军今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。阵中主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何？”

简介：

简介：病例强强有52本图书，圆圆有44本图书，要使两人图书的本数同样多，应该谁给谁几本?

简介：

简介：作为《论语》的首章,＂学而时习之＂历来为注家所重视。钱穆先生《论语新解》云：＂本章乃叙述一理想学者之毕生经历,实亦孔子毕生为学之自述。学而时习,乃初学事,孔子十五志学以后当之。有朋远来,则中年成学后事,孔子三十而立后当之。苟非学邃行尊,达于最高境界,不宜轻言人不我知,孔子五十知命后当之。

简介：【问题】爱心车队运送一批救灾物资去汶川地震灾区。，每辆大卡车的载重量是8吨，装了13车；每辆小卡车的裁重量是4吨，装了24车。这批救灾物资一共多少吨？

简介：

简介：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”习近平总书记这句话既是历史经验的总结，又是现实社会的需要。“三个注重”归结到领导干部身上，就是两个字：齐家。

简介：

简介：广告读解刘一玲广告之于受众很多时候首先是语言制品。特别在今天，广告被人们不自觉或自觉地，被动或主动地当成了看的，读的，唱的，模仿的和品评的，人们并由此不同程度地接受着广告的宣传和影响。而一个广告所介绍的商品能否引起人的注意，能否赢得好感和认同，与广告...

简介：摘要；本文夹叙夹议以梦的形似描写作者在学习时情景和感受，生动形象抒发了对老师高超技艺和渊博知识无限敬仰。表达了同学般纯洁姊妹感情和师生父子般香山温情。其间也夹叙了童年时代故事和身边所见所闻与所感，满怀热情寄托了作者永不消失与老师和同学一段眷念以及对香山美景赞扬。

简介：规划，是个人或组织制定的比较全面长远的发展计划，是对未来整体性、长期性、基本性问题的思考和考量，设计未来整套行动的方案。规划是融合多要素、多人士看法的某一特定领域的发展愿景。规划是对未来形成某一格局所采取各种行动的统筹安排。而现实中我们任何的行动都不可避免地受到各种条件的制约，即便是随心所欲的个人行动也通常不能越矩，所以我们是否可以将城市规划理解为依“规”做“划”？

简介：钱文忠先生在南京讲学，解白居易名诗“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”中“瑟瑟”为古伊朗语，应是绿松石之意，一时网上有许多回应文字，有些质疑钱文忠的看法。有些搜罗史料更为全面，大意是此说并不新鲜，古人多有索解。谢泳先生注意到，这些质疑钱文的观点，没有引述陈寅恪对“瑟瑟”一词的理解。

简介：现在，“难兄难弟”这个成语，常用的意思是，彼此同处于困难境地的人，彼此曾经共患难过的人。两个“难”全读nàn。其实，还有一个成语“难兄难弟”，“难”的读音是nán。