简介：悲剧在西方被称为艺术的"最高形式"、"皇冠",它是对人的生存困境的深刻反映,一种文化的属性、高度及价值可以通过悲剧反映出来。西方悲剧及悲剧理论都是极其丰富深刻的,"中国无悲剧"的说法便隐含着某种倾向性,有关中国悲剧的争论乃是极其重大的学术问题。深入到本质层面对悲剧重新进行定义,才能正确揭示中国悲剧的类型、特质、属性、价值等,许多问题也会迎刃而解。

简介：<正>德莱塞代表作品《美国悲剧》主人公克莱德所处的历史背景可以用《双城记》中的名句来形容:这是最好的时代,这是最坏的时代,这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期。在当时的美国,技术革新带来无数新鲜事物。汽车、电影、舞厅,特别是分期付款方式的引入,强烈刺激着人们,尤其是年青一代

简介：中国的悲剧观念是古已有之呢,还是纯粹的舶来品?这的确应加以认真的探讨.尤其在当前文学界出现的数典忘祖,言必西方的思潮下;在人与人、人与社会、人与自然的矛盾冲突日趋尖锐激烈的大变革的年代里,呼唤悲剧精神,强化悲剧意识,并站在横向借鉴的座标参照系上,对我国的悲剧传流追根溯源,借以增强我们继承悲剧传统的责任感和突破僵化悲剧模式的自信感,无疑是大有稗益的.为此,我们先追根一下西方的古典悲剧观念的发展演变过程.

简介：安娜是托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中的女主人公。她的悲剧命运具有社会和自身多重原因。对于安娜悲剧原因的探讨,学术界以往多从社会方面的原因进行阐述,而对其自身及宗教方面原因的解析极为简略。本文试从安娜自身三个方面的原因、以及托尔斯泰宗教道德观的形成,对她的悲剧命运进行解析。

简介：摘要路遥是中国文坛上一颗璀璨的明珠，他用自己的自己的方式写出了许多优秀的作品。他的作品让许多人都很喜欢，我每读它一次都会有和上一次不一样的理解和看法。认真研究其作品，可以看出在路遥小说的世界中，描写的都是处于贫穷和饥饿的人们，但文中虽然描写的是贫穷和饥饿，但一点也没有让人们感受到他们有多么可怜，而是表现出他们那种反抗的精神，通过自己的努力去改变自己的生活。作品虽然充满悲剧，但值得让人们深思和回味。作品中人物所表现出来的那种反抗精神，使人们产生很大的共鸣。所以本文将从悲剧意识形成的原因，悲剧意识表现形态，悲剧意识影响这三个反方面研究路遥小说中所表现出来的悲剧意识。

简介：《妻妾成群》描写了一群旧时代女性蹑足走动和掩面呜咽的声音,刻画出了一个个在罗网中痛苦挣扎的女性悲剧形象。通过对这些女性悲剧的感悟,从生命、人性、女性价值的角度论述,从而在她们的痛苦、恐惧、呻吟中透出了生命的失重、人性的扭曲以及女性价值的迷惘。

简介：北京顺义19岁的农民李大伟先后两次通过抢劫故意入狱。当听到自己被判决18年有期徒刑时．他不但不紧张，反而放心地长舒了一口气。此时，距离他第一次被判刑还不到4个月。

简介：易先生爱上了镜子中反射出来的王佳芝,李安通过王佳芝展示了易先生的另一面,《色·戒》对于情欲挣扎下的感情、人性的抽丝剥茧

简介：

简介：《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌,它以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法,集中描绘了一个平凡的女子——木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡经历,其悲欢离合极富戏剧性。千百年来,她的事迹在群众中广为流传。对于《木兰诗》的解读,历来多从喜剧入手,原因大概是因为它有一个大团圆的结尾。

简介：王寿昌，字眉仙，丽江永北府中州人士，出生寒苦，幼丧双亲，由伯父王元仕抚养成人，自幼好学，习经名儒，心系天下苍生。嘉庆十八年（1813年），于35岁之际乡试中试成为举人，并于十月跋涉千里上京赶考，路过河南，恰逢乾隆盛世之后的灾荒，亲眼目睹百姓的苦难，写下长歌《贩女哀》，据实记录了百姓流离失所，贩卖子女的人间惨剧。

简介：张洁小说的悲剧意蕴包含着多维的向度：现实主义层面的社会批判与生命抗争,现代主义层面的人生荒凉与孤独绝望,生命悲剧体验的审视与超越。张洁作品中有一种悲剧的洞察力,作品书写斑斓驳杂的人生世相,以探索的态度质疑一切,塑造一些精神上超越世俗常规的悟性极高的人物形象。张洁的个性是内倾型的,其特有的个性气质与苦难的人生经验形成了张洁作品的悲剧基调。张洁超越悲剧苦难的方式深受中国道家思想的影响,是对传统中国文化的致意,是一个中国作家面对当下文化信仰困境的一份精神守望与智慧启悟。

简介：在中,阿毛所代言的并非阶级的矛盾,而是一个文化的悲剧.丁玲通过阿毛的心灵之声为人们抖落了潜藏在惶恐不安的灵魂中的各种隐秘,尤其是因自我丧失、人性异化、灵魂无所依托所致的痛苦和焦虑,也正是这些心灵之声透露了丁玲对生活从容的观察和大胆的思索.时至今日,阿毛的文化选择仍然为我们提出了很多问题.

简介：部编教材给语文教学带来新的变革,在部编教材的教学中,教师要基于教材的编写意图构建教学框架,要紧扣阅读方法策略开展学习指导,要通过质疑探究培养学生的批判性思维,要设计学习活动以实现学生的主体地位.

简介：卡尔·华连达是一位德裔美籍杂技表演艺术家。他的一生充满了传奇，而最终在73岁高龄因一次表演失手而丧命，结束了其悲壮的一生。卡尔是华连达家族杂技团的缔造者。

简介：

简介：摘要

简介：造成窦娥悲剧的原因是多方面的,有的同学从窦娥的自身去考虑,认为她是受封建礼教的束缚最终造成,我们说,这是不全面的,造成窦娥这场悲剧与当时的社会现实有很大关系,在元朝社会里,坏人横行霸道,为非作歹,好人倍受欺压,无处申诉,从作品《窦娥冤》第一折中看,一个流氓庸医赛卢医在蔡婆婆上门去与他讨债时,竟算计要暗害蔡婆婆,后来当张驴儿父子听说蔡婆婆家还有一个媳妇时,便进行逼迫,否则也要勒死她,正是这群如狼似虎的强盗欺压,以及后来官吏们的昏庸腐败,暗示出窦娥的结局注定只能是一个悲剧性的,即使她个人进行反抗,她怎么可能与当时整个黑暗无道的社会相抗衡呢?在这种被迫无奈的情况下只好向天和地发出申诉,发了三桩誓愿,例如作品第三折中“滚绣球”一段;“天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊,为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延,天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船,地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”对天和地发出怨愤的质问和控诉.也就是对当时元朝社会黑暗腐朽、不合理现实的抗议,以及后来又提到“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”把控诉、批判的矛头直指封建的统治

简介：汪曾祺经历过人生的无奈和悲凉，所以他的小说总有一点淡淡的忧郁，尤其是他后期，相当一部分作品蕴藏着悲剧意味。这种悲剧意味不那么张扬，而是含蓄的，具体表现为命运悲剧、人性悲剧和伦理悲剧。他借人物的遭遇表现人生的悲凉，显示了一个人道主义者的悲悯情怀。他的悲剧精神不是表现为与命运的斗争与反抗，而是表现为对弱者的悲悯与同情，由此形成了他独特的悲情艺术世界。

简介：透过德国戏剧的发展，在现代性视域的关切中，可以发现18世纪50年代——19世纪30年代以莱辛、歌德、席勒为代表的德国悲剧创作深受启蒙运动的影响，是一种独立的启蒙文化现象，深刻体现了德国启蒙运动的特质并为德国民族文化注入了现代性，完全可称之为德国启蒙悲剧。借助戏剧的审美性，德国启蒙悲剧充分表达了德国启蒙文化的现代性精神历程，其表达的现代性极为生动而真切地体现在五个方面。