简介:<正>评点的内容,词句而外,兼及篇章;散文中声调抑扬的安排亦古代修辞特点,对较典型的亦略加评注。秦孝公据殽函之固,拥雍州之地,宽式对偶君臣固守而窥周室,奇句奇偶相生○言秦地理位置有利,退可守,进可攻,引出下文有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。四句一义,用变文之法构成重言式的排比,后二句又有变化以"之意"配"之心"以避单调;"席""包""囊",名作状,转品法、简炼、形象。全句在于强调秦的野心,增强文势○起笔奇、偶、排句参用,气势旺盛,笔力雄肆,风格刚健○从秦孝公讲起以强调秦之善攻,为始皇统一打基础,以对比其不善于守,开头便从正面衬托题旨当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,点明富国强兵外连衡而斗诸侯。点明外交策略。斗,使诸侯互斗而削弱,使动用法,求句简炼○内政外交,全面叙出用商君策于是秦人
简介:<正>现代修辞学的诞生如果从陈望道先生的《修辞学发凡》问世算起,至今已有六十多年了。六十多年来,对于什么是修辞学的问题,修辞学界一直争论不休,几乎象一块难以消化的口香糖,被人们不停地咀嚼着,反复地品味着,这不能不发人深思。这里我也想再把它抖落一番。我想还是从认识与存在的关系说起。世界是客观的存在,思维是对客观世界的认识,而认识必须通过表达才能进行社会交流,产生社会效果。存在于思维中的认识是潜性的认识,以特定的形式表达出来的认识是显性的认识。从客观存在到主观思维是一个由存在到认识的过程,即由客观到主观的过程。由主观思维到社会交流是又一个过程,是认识由潜在到显在的过程,即由认识到表达的过程。表达是主观对客观的反映,但不是机械地简单复制的反映,而是经过主观筛选、模拟、评判,染上主