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  • 简介:从《一个人的战争》到《万物花开》,已经是长长的一段行程,林白还能走到哪里去?到这个时候,真是能够考验一个作家的天分、力量和勇气。长期在个人幽暗的空间里摸索、挖掘,有一天,开了一扇窗,新的空气、阳’光和可以从窗口眺望的景象,一下子带采对一个广阔世界的新鲜感受,在这个时候,一些新的因素就出现在她的文学里了。我说的考验,也就

  • 标签: 《妇女闲聊录》 林白 中国 文学评论 艺术风格 报告文学
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  • 简介:正一个人长得不漂亮,可能是上天的错误,如果身材不好,那就是自己的问题了。我是一名运动员,退役后自己经营网店,买了房子买了车,整天忙忙碌碌,不经意间,就胖了起来,身高1.68米,体重70公斤的我真的变了形,腰粗了,腹部也凸出来了,更要命的是脸上有了许多色斑,三十岁的我与老公出去参加聚会,别人以为我是他大姐,

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  • 简介:倘若只能给你六平米的空间,你能用它做什么?当笔者抱着这样的想法在脑海里盘算的时候,只有一种“鸡肋鸡肋食之无味,弃之可惜”的感慨。可是对于精明的商人来说,它可以变成一家精致又讨巧的小店:对于优秀的室内设计师来说,它可以变成温馨舒适的生活空间:对于艺术家来说呢?他们可以把它变成一个私人美术馆——位于广东小洲村的腾挪空间就是这样一个只有6平方米的独立艺术空间。

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  • 简介:摘要:癫狂病即神志昏乱不清,生活无节律,痴呆不识人,目睛不识物,问之不应,或答不对题。古之癫狂症即今之精神分裂症。李时珍首次提出“脑为元神之府”。从此可知,人之神明出于脑,而非出于心。然而心灵手巧、心想事成、心灵感应、心灵深处、心有灵机一点通等词语都集中表明一个意思,就是人之灵机出于心。现代医学认为心肌细胞具有较强之敏感性、兴奋性、传导性,这也同样认为人之灵机出于心,与传统认识不谋而合。人之灵机出于心,人之神明出于脑,先有心灵之感应,而后才有大脑神明之产生。现代医学认为心脑血管关系密切,脑溢血、脑血栓、脑损伤会立即影响心肌之感应失灵,心肌梗阻也会闪电般的导致大脑神明之昏聩,心脑血管在生理上和病理上都是瞬息相通的。心藏神是指神藏于心血循环之中,神明之适度展现、精气神之活跃是依赖中枢神经之感应、处理、释放来完成的,心想来源于心肌细胞,事成仰仗于大脑中枢之发挥。故癫狂病是痰迷大脑机窍感觉器官,导致心脑之间不感应,而非痰迷心窍。

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  • 简介:1996年10月,邓小平同志最后一次来到山东,按照他老人家的意见,没有报道,没有宣传,也没有会见山东的全体领导干部,只有省委书记和军区的几位首长去见了面,安排了一位摄影记者和一位文字记者参加采访。由于健康的原因,他的声音已经不像以前那样宏亮,四川口音也比较重,所以,由陪同的邓林同志逐字逐句地再转达一遍。即便如此,也还有些话没有能够完全记录下来。据我的一位记者朋友后来告诉我,当时有一句话,邓林同志复述之后,在座的许多人大多没有听明白。但依

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  • 简介:佛教在西域以及中土汉至南北朝时期所用音声有以下几个层面,一是僧尼声明,二是僧尼以歌赞音声供养,三是世俗人等在寺院以俗界音声伎乐供养为用;对中土佛教之音声为用应该把握阶段性的变化。研究佛教进入中土初期之音声,最应把握佛教戒律的意义,考量佛教之于西域诸国所谓政教合一对以上样态之保障,认知佛教入中土诸多矛盾性之解决;经历了长期探索磨合,北魏文成帝时期沙门统昙曜面对中土佛教在戒律下的诸多矛盾提出以僧祗户和佛图户(寺户)供养寺院,经皇帝恩准遍及州县,之后百年中走出一条寺院经济一体化的道路,这是改梵为秦或称“改梵为鲜卑”的典型模式,为中土僧尼持戒修行提供保障;从伎乐供养的视角看,中土寺院在长期实践中由寺户分离出专事音声伎乐供养的群体——所谓“寺属音声人”。佛教之音声理念对其后的影响在于,唐代所有官属乐人以音声人相称,这还是建立在同一身份、“配隶之色”的基础之上;辨清以上问题,则可相对清晰把握云冈石窟伎乐造像之音声伎乐供养人的身份和存在意义。

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  • 简介:新四军是由红军主力长征北上后,分散在南方八省14个地区坚持游击战争的红军组编而成的,是抗日战争中中国共产党领导的主力部队之一。新四军军部是在武汉汉口诞生的,有些记载说其在南昌成立是不正确的,不符合史实。

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  • 简介:四、我国 企业 参与国际衍生交易亏损原因在于投机 将类中航油事件归咎于我国缺乏石油期货市场、归咎于欧美交易规则的不平等显然是荒谬的,那么我国企业参与国际衍生交易屡次出现巨亏的原因何在,但是如果某些机构投资者将经营业绩不好归咎于我国缺乏对冲机制、缺乏期货市场则是大错特错、荒谬之极

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  • 简介:但是我国缺乏自己的国际商品定价中心,由于中国没有石油期货市场而缺失石油的国际定价权,在国际商品贸易中我国处于了不利的地位

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  • 简介:中国佛教也象中国哲学一样普遍使用“体用”范畴以建言立论。虽然中国佛教中的“体用”论与中国哲学中的“体用”论存在着某种关联,但两者却有本质的不同,即中国哲学中的“体用”论是“体——用”二元结构,而中国佛教中的“体用”论则是“体——相——用”三元结构。《大乘起信论》将“体——相——用”三元结构的“体用”论作为一个独立的佛教原理推了出来,而随着《大乘起信论》之影响中国佛教,中国佛教各宗派——尤其是华严宗和天台宗——遂开辟出了各自深广的“体相用”论域,此诚为中国佛教的一大理论特色。

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  • 简介:一篇堪称犀利、热辣的网文火了。这篇题为《外卖,正在毁灭我们的下一代》的文章,认为外卖业是塑料垃圾污染的罪魁祸首,还在文末提出了包括抵制外卖在内的多项倡议。看到这样的文章,很多人的第一反应是'说得太对了'。相信不少年轻人跟我一样,把一日三餐的绝大部分交给了外卖业。外卖一次性餐盒大多是塑料制品,送一次外卖还需要至少一个塑料袋。可想而知,外卖所用塑料给环境保护造成了巨大压力。那些转发这篇文章的人,恐怕很多正是外卖的日常消费者。但是,痛心疾首地自省之余,人

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  • 简介:日前,刘慈欣的科幻小说《三体》获得“科幻小说界的诺贝尔”雨果奖,引起舆论关注。刘慈欣说,科幻作为一种思维和想象方式,让我们从另一个角度看待人类和其他形式的生命。

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  • 简介:慧敏公司的发展是一个典型的民营科技企业成长过程,董事长周惠敏女士卓越的领导力铸就了慧敏公司的成功,她的领导力并非与生俱来,而是在不断的实践中历练而成。

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  • 简介:<正>在《叶剑英选集》中贯串着实事求是思想,体现在各个方面,有的文章题目标明:《坚持实事求是的学习态度》、《实事求是独立自主》、《世界上没有孤立的科学》等,更多的是没有写在题目上,而其内容则是充满实事求是的科学态度和科学精神的。可以说,实事求是也是《叶剑英选集》的精髓。在今天,联系当前实际,认真学习实事求是的科学态度和实事求是思想路线,用以指导实践,是有重要现实意义的。

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