简介:"正义"是古希腊伦理学和政治学的重要概念。经历了苏格拉底之死,柏拉图需要面对智者的新正义观,即《理想国》第一卷中色拉叙马霍斯的"正义是强者的利益"。柏拉图借苏格拉底之口不断追问,并从中发现了色拉叙马霍斯的内在矛盾:正义的人总吃亏。这种矛盾不仅是雅典现实,更是新、旧伦理观之间的冲突:"正义"究竟能否为人带来幸福?对这个问题的回答,成为《理想国》之后的正义城邦与灵魂学说的先声。
简介:摘要:提到20世纪的抽象艺术,我们会想到康定斯基和蒙德里安这两位作出了独到贡献的大师,他们让抽象作为艺术的一种主导特征深入人的精神世界,从不同的层面促进了现代艺术运动的发展。抽象艺术作为二战之后西方艺术的第一个重要运动,它彻底改变了传统艺术的面貌,享有无与伦比的地位。抽象艺术是战后漫长风格实验的开端,它对表象世界的不依赖不遵从,对自然原本的抛弃,追求纯粹精神的写照,标志着一个截然不同的新时代的到来。
简介:构建社会主义和谐社会是我国各族人民、各个宗教的共同任务,本文从伊斯兰教的理论和在中国的实践过程两个层面简要论述了中国伊斯兰教在构建社会主义和谐社会中的积极作用。
简介: 建筑是凝固的音乐,是城市的符号,优秀的建筑是唯美主义与实用主义的完美结合.本文运用中国传统建筑美学中'和'的思想结合赖特的'有机建筑'理论,对当前部分居住社区规划中存在的一些误区进行了深入的剖析,为建筑设计的规范化、合理化、人性化提供了有力的参考.……
简介:艺术创作是一种文化创作,更是一种心灵创作,"物与神游"让创作主体在这种虚静空灵的心灵状态中,体悟恒久延伸的时空和客观世界的奥妙;"天人合一"更是一种中国传统文化的纲领与核心,当我们试图去探索从"物与神游"到"天人合一"的心灵状态时,创作也就翻开了新的一章。
简介:毋庸讳言,父母离婚带来的不仅仅是家庭的破碎、肖事人的痛苦,更重要的是给孩子心灵上造成巨大创伤,对孩子的思想、人格、学业造成深远影响。如何帮助单亲家庭子女调整心态,促进他们的身心健康发展?笔者对单亲家庭孩子几种突出的心理状况进行了认真研究.分不同花语类型,提出了不同的解决方式:
简介:互联网络的问世和普及,不仅改变着人类的生活习惯与社会文化,而且改变着社会的方方面面。这不仅仅是传播模式的一场革命,而且是全球化浪潮中影响人类从思想到生活的一场全面革命。当这个世界进入了网络化时代,就真正进入了一体化时代,才真正把佛陀所言的“一多互摄、重重无尽之因陀罗网”华严境界开显出来。
简介:“自养”是我国宗教坚持独立自主自办方针的物质基础,是切实加强宗教自身建设的重要内容。“以寺养寺”是当代清真寺经济发展的特征,积极引导清真寺经济的发展是当代伊斯兰教与社会主义社会相适应的具体体现。
简介:历史名人纪念园是一个时代和一个民族的历史文化记忆,纪念园的设计不仅要涵盖有关历史意义的陈设方面和建筑方面的因素,同时也要涵盖雕塑、植物等自然景观因素,只有将其文化内涵与场所精神有机地结合起来,才能赋予空间情感更具感染的表现张力,以此来达到参观者与纪念园的精神共鸣和纪念意义。
简介:慧可一直被中国禅宗尊奉为二祖,在北周武帝灭佛时,他曾艰难南遁,卓锡南陈太湖左县司空山(今属安徽省岳西县),传衣授法于三祖僧璨。然而这一史实,受到近现代一些学者质疑甚至否定。胡适在其《楞伽宗考》中否定《景德传灯录》、《宝林传》等史书记载,理由是慧可92岁圆寂时正是周武帝灭佛之后不久,但不曾言及他南遁司空山之事。
浅谈色拉叙马霍斯的正义观——基于柏拉图《理想国》第一卷
感性的自由与理性的控制——浅谈康定斯基与蒙德里安的平行与交错
浅谈我国伊斯兰教在构建社会主义和谐社会中的积极作用
'和'的缺失与'美'的沦落——浅谈居住社区景观规划中的一些误区
从“物与神游”到“天人合一”——浅谈中国传统绘画中的一类心灵状态
育花自当解花语--浅谈几种心理效应在单亲家庭子女教育上的运用
从因特网到因陀罗网 从佛教网络到网络佛教——中文佛教网络发展历程和现实意义浅谈
浅谈穆斯林散居区清真寺的自养——从四川省的清真寺自养之路引发的思考
浅谈历史名人纪念园改造中的景观设计与研究——以武昌中央农民运动讲习所景观设计为例
卓锡一泓云浸影 花开五叶地生春——浅谈慧可和司空山在禅宗发展史上的重要地位