简介：1949-1952年,中国共产党通过和平接管、区划调整、民主建政建构了一套新的农村基层政权体系.征粮支前和清匪反霸运动的开展,废除了保甲制,打击了乡村旧有权威.土地改革和镇压反革命运动重组了乡村社会结构,重塑了新的社会关系.醴陵县的个案显示,国家权力的下移极为深刻地影响了农村社会的发展.

简介：地方志是全面系统地记述本行政区域自然、经济、政治、文化、社会的历史与现状的资料性文献，有“一方之全史”美誉。《地方志工作条例》中明确规定：地方志工作应当为地方经济社会的全面发展服务。地方志书是地情信息资料性工具书．其资料真实可信。具有存史、资政、教化功能，可以帮助各级领导和社会各界人士了解本地的历史与现状．为当地经济发展和科学决策提供信息和依据。因此，怎样拓展地方志的服务功能．为建设和谐富裕新宁夏贡献力量．促进各项事业发展显得尤为重要。一、是建设和谐富裕新宁夏、实施文化品牌战略不可缺少的重要组成部分。

简介：一般城市的存在使得生产要素从简单的集中提升到了城市区域层面的空间集聚,为创新活动的频发带来巨大的优势条件,包括廉价的交易成本、劳动资本等要素的最优配置以及企业规模报酬递增等,最终实现高效率的技术创新和关联产品的转换。但与一般城市促进创新效应相比较,智慧城市在承袭一般城市对创新效应作用的优势之上,充分利用当前的物联网技术、移动互联网技术等新一代信息技术,实现城市区域要素空间集聚、整合,进而大幅度提升创新效应。基于信息产品消费效应视角,从企业技术创新阶段和智慧城市产业链两大方面阐述城市智慧化水平对技术创新的影响,提出实现智慧城市建设下强化技术创新的对策,以促进城市信息化产品的变革,实现城市创新活动向更深层次发展与转变。

简介：以近代思想观念的生产和扩散为职志的南社，与民间社会的近代变迁存在着怎样的关联?需要我们重新思考。从历史一社会学的视角考察，南社世界以两种方式加以呈现：内向呈现。指向南社自身。局限于团体私域，着力展现的是南社人的生活世界．外向呈现，指向南社圈外的民间社会，由此伸延至作为社团存在环境的公共领域，着力展现的是他们的观念世界。南社世界不同的呈现方式对于民间社会的近代变迁有着完全不同的意义。

简介：青苗善事是乡土社会进行农业祭祀的重要仪式,广大民众通过对神灵的信奉达成现实的目的,具有社会控制的效果。本文通过对桥头村官房和庙宇举行的青苗善事仪式的描述,表明这一农事祭祀仪式在传统乡土社会中,与基层行政管理相协调,为保持农业生产秩序,促进乡土社会和谐发展起到了很重要的作用。

简介：

简介：《福乐智慧》里种种寓意性情节和形像描写合有深刻的哲理和政治理念，表明了作者优素甫形成了对所处客观世界的哲学的、政治学的与伦理学的重大真理性认识。

简介：振兴辽宁老工业基地是全面贯彻党的十六大、十六届三中、四中全会精神,全面建设小康社会的重要战略任务,辽宁省委省政府给予高度重视.本文经过深入民族自治地方,进行专门调查研究,对民族自治地方在振兴辽宁老工业基地中的重要地位、政治意义、目前存在问题、以及解决问题的措施与对策,形成了基本认识和建议.对加快民族自治地方经济发展具有一定的参考作用.

简介：振兴辽宁老工业基地是全面贯彻党的十六大、十六届三中、四中全会精神，全面建设小康社会的重要战略任务，辽宁省委省政府给予高度重视。本文经过深入民族自治地方，进行专门调查研究，对民族自治地方在振兴辽宁老工业基地中的重要地位、政治意义、目前存在问题、以及解决问题的措施与对策，形成了基本认识和建议,对加快民族自治地方经济发展具有一定的参考作用。

简介：功能主义认为，宗教对社会具有心理调适、社会整合、社会控制、个体社会化等多方面的功能。寺庙作为佛教最重要的活动场所，自然承载着宗教的各种功能，但是作为一个宗教实体，它与作为抽象的宗教又有所区别。在不同的社会历史时期，寺院所发挥的社会功能也是不同的。

简介：流民,云:"其人户避徭役者,曰逃户;年饥而避兵他徙者曰流民."两者并无严格界限可言.笔者认为,流民是指那种未得到政府许可而离开原籍、四处游动的人口.流民问题是明代有关社会、经济和政治诸方面的重大问题,历来明史学者无法回避,同时也出现了一批具有独到见解的成果.

简介：什么是诚信？顾名思义就是诚实、守信!商家合法经营、依法纳税是诚信，人们之间相互平等交往、互助互爱是诚信。孔孟之道讲究的是礼、义、仁、信，诸葛亮七擒孟获为的也是一个“信”字!诚信作为中华民族的传统美德，几千年来受到人们的自觉信奉和推崇，它犹如一脉清泉让人们的心灵充满纯洁和自信，让社会充满真诚和信任。

简介：车的产生与古代国家的出现约略同步，其历史可追溯到夏代。近年考古发掘证实商代前期即有木制双轮车使用，可见史书记载有一定依据。史书记载表明，到商代末期时，车的使用已较为广泛。

简介：20世纪是人类理论的高峰。各种思潮、各种主义都有一批信徒和追随者，打着他们所信奉的旗号登上历史舞台。这是一场评选最优社会制度的“模特大赛”，供人类在较长时段内，听其言，观其行，通过理性的比较作出判断和选择。

简介：也许人们对中共中央政治局委员、中共上海市委书记吴邦国同志论述有关黑社会的一番话仍记忆犹新,他说:"社会的稳定要保证,如果社会动荡,什么事情也不能做,最后受害的还是普通老百姓。市委提出在上海跑马场不许搞,陪酒女郎不许搞,赌场不许开,上海不准选美,有的人说我左,其实这是对人民负责。社会风气搞坏了谁也无法收场。这样的事情搞多了,必然会形成黑社会,黑社会的病难治,对党政机关都有腐蚀。上海搞乱了,社会风气不正,即使经济上去了,老百姓也是不满意,对你有意见。要骂娘。"吴邦国书记的话决非空穴来风。被称之为"都市之癌"的黑社会,在当今中国不仅仅是个遥远的历史问题,而且是个严峻的现实问题。有人不禁担心:黑社会会卷土重来吗如何防治和杜绝黑社会现象的沉渣泛起,已越来越受到有识之士的关注。本刊为此特约有关学者就黑社会的起源、历史及根治问题展开笔谈,使人们清醒的认识到:在社会主义的中国,不容滋生黑社会的土壤存在!决不能让黑社会卷土重来!

简介：民国初期，东方饭店是与北京饭店、六国饭店齐名的京城三大高档饭店之一。当时，它不但生意兴隆，而且颇受民国上流社会特别是文化界人士青睐，见证了民国政治、经济、军事、文化等各方面的许多重大事件。新中国成立后，在长达半个世纪的时间里，作为北京市政府招待所．

简介：黄乃裳是著名的教育家、民主革命家、爱国华侨领袖和慈善家。他一生为国为民办了许多慈善事业，深得民众的爱戴和称赞，本文就此作简要的述论。

简介：晚清时期的社会传闻，非常盛行并且内容复杂。从时间上看，高潮迭起又延绵不断；从空间上看，存在大范围、大规模的流布场。其承载形式，则呈多类多样性：口头传播为基本形态；书面形式有报刊新闻型、函牍型、书籍载传型、揭帖型、图示型等。内容上重现复杂性，除了题材方面的表现外，还典型地体现在世俗性内容与神异性内容的混合、叙事性内容与评价性内容的交融。

简介：戊戌政变后，虽有统治者严酷的言禁，但社会各界仍对相继发生的事件相当关注，以各种方式和途径表达自己的见解和态度。当时参与较多的报纸，如《中外日报》、《国闻报》、《申报》、《知新报》和《清议报》等都刊登了相关报道和文章，从不同立场对政变作出各种反应和思考。与此同时，包括各级官员、各类知识分子和各界民众在内的社会各阶层人士，或公开或私下表达自己的意见和态度。这些出自各方面的舆论，说明政变后的社会舆论比较复杂，反映了社会各阶层对时局的不同主张以及先进与落后势力的复杂斗争．

简介：明初洪武至永乐年间，在我国的部分地区，尤其是东南地区，已经出现社会转型的现象，即从封闭式的封建自然经济转向相对开放型的商品经济。这种社会转型对于明朝封建统治者的大政方针也产生了一定的影响，主要体现在改变以往向周边国家宣示国威的传统，而更多地呈现出沟通列国，广交友邦，互通有无的经济思想。郑和下西洋则是这种社会转型与新的经济思想的集中体现。学术界对此尚无深入探讨。本文在此抛砖引玉，略述孔见，希冀引起学术界更多的注意。