简介：《病中吟》是我国十大二胡名曲之一，也是我国二胡演奏名家刘天华创作的第一首音乐作品。看曲名，《病中吟》难道描写的是刘天华生病时的故事吗？如果不是的话，它写的又是谁在病中呻吟的情景呢？

简介：引言粤剧历史不短也不算太长,既有“外江戏”的基因,又内含岭南文化的血脉,是一个极具特色的剧种。广东经济约在明末清初,逐步活跃;到了康熙、雍正、乾隆年间,更是获得长足发展,吸引外地人入粤,所谓“外江班”也随之而来,他们为广东民众带来了皮黄腔、弋阳腔、汉调等戏曲形式.

简介：这是一个目光广泛的摄影团体,他们的照片充满了年轻人的鲜活力,但内容往往离不开城市生活。时尚的秀场,高楼大厦,即便是人像也离不开城市里的灯火阑珊。他们也在这个城市里一点点发光发热。本期团体GROUP500px潮摄影部落潮摄影,一个走在潮流前线的摄影部落,成立于2017年4月13日,潮流打破了人们对摄影师的陈旧印象,看似随意的潮流打扮,实际更能表达一种自我的人生态度,而摄影已经成为人们日常生活不可分割的部分。一群年轻的摄影师们,因突发奇想而走到一起,致力于拍摄秀场、时尚达人和创意类照片。他们独具一格,他们见证时尚,他们记录秀场潮流趋势和街头潮人性格,看看他们是怎样彰显个性时尚态度。

简介：操纵新闻舆论影响事态的电影挢段,在很多影片中都有体现。国产电影中,陈凯歌执导的《捜索》(2012),是难得一见关注舆论“道德审判”和新闻伦理的一部影片,其对新闻操纵和舆论“道德审判”的描述,生动有力。《捜索》所讲述的故事,贯穿了新闻伦理异化和传媒职业价值观扭曲的现实折射,这些异化和扭曲导致的后果,令人惋惜。当然,《捜索》本身也内涵着道德审判倾向,伹这不影响其故事所呈现的新闻伦理的警示价值。

简介：纪念空间具有唤起和重构集体记忆的功能。中国共产党通过对冼星海纪念政治空间、日常空间和教育空间的多维生产，成功塑造了大众对“人民音乐家，，冼星海的集体记忆。但全国缺乏统一规制的纪念空间设置，尚未能完全释放冼星海纪念空间应有的深刻文化内涵。

简介：改革开放的不断深入,使人们的思想得到解放。实事求是、与时俱进、大胆探索,不仅创造性地推动了中国的发展,而且改变了人们的精神生活和思维方式,坚定了我国各族人民新时代的文化自信。当代蒙古剧,正是在改革开放的有力推动和文化自信的精神鼓舞下,得到前所未有的繁荣发展,获得了真正意义上的艺术生命。进入新时代,当代蒙古剧在艺术上具备鲜明特点,发展上显示明确走向,基本实现了剧种的规范化、基本形成了理论体系、基本形成了编创队伍,从高原逐步向高峰发展,前景可期。

简介：银幕上,一个胆小怕事、身体单薄、营养不良的可怜人正迈着鸭子步走路,头上戴着一顶皱巴巴的圆形礼帽,足登特大号皮鞋,手里还拿着一根不同凡响的手杖.

简介：去年“双十一”那天，大家在网络上抢购东西的时候，我“抢”来的是“赴杭州与郎朗同台”的机会。经过了两个月的艰苦练习之后，1月21日早上，我终于如愿以偿地登上了飞往杭州的飞机。活动主办方为我们提供了一大一小两人的往返机票和酒店住宿。同行的还有另外3个小朋友和他们的家长，以及两位带队老师。

简介：壮族嘹歌发展至今已有两千年的传承历史,长期以来,壮族嘹歌植根于壮族社会文化的发展与变迁中,体现和反映了在特定社会环境下人们的生产生活习俗、心理需求、伦理道德、民间信仰、审美观念、人物心态等精神文化要素,具有极高的艺术文化研究价值.本文以壮族嘹歌发展历史的纵向研究为线索,从壮族嘹歌的民俗、形式与内容、文化价值等方面对壮族嘹歌的文化概貌进行了相关研究.

简介：“新绘画”是近年艺术界热衷讨论的一个话题.之所以引起广泛的关注,一方面在于,绘画领域不断涌现出新的艺术家、新的绘画倾向、新的艺术潮流;另一方面,既有的关于绘画的认知与审美趣味也在不断变化.譬如,有的艺术家追求“坏画”,有的追求“非绘画”,还有的甚至主张“反绘画”.

简介：成都皮影是四川影戏的典型代表，也是中国影戏发展的最后一个阶段，即从乡村影戏发展到城市影戏，体现了皮影戏从突出“影”到强调“人”的制作表演过程，也是影戏向戏剧化、生活化推进的演变过程。本文用文献研究法和观察法，分析成都皮影渊源以及繁荣的新佐证，研究结论：成都皮影在形成的过程中既受川北“土灯影”和“陕灯影”的影响；也受到成都满城里旗人带来的“京灯影”的影响。特别是来自各行各业的高素质川剧玩友的助力和影戏艺人的创新探索，才最后创造了成都影戏的辉煌。

简介：1831年8月，“《浮士德》下卷的全部手稿就装订成册，算是完工了”。歌德（1749—1832）“感到非常快活”。他对艾克曼说：“我这一生的今后岁月可以看作一种无偿的赠品，我是否还工作或是做什么工作，事实上都无关宏旨了。”歌德花费近60年时间创作完成《浮士德》；并把它视为自己活在世上最紧要的事情，足见《浮士德》对歌德的重要性。

简介：本文将从IP这一文化关键词切入,探讨IP概念认知与资本实践的双重"误区",并指出IP从热投资向冷思考转变背后的原因。"IP3.0时代""跨媒介叙事""泛娱乐"等概念的出现,是对IP误区的矫正,文化产业应以IP为核心,打造文本、媒介与受众之间多维度、立体式的跨媒介叙事生态圈。在此基础上,笔者提出了电影故事思维的转向问题,"故事世界"的构筑与"粉丝文化"的研究为当前的中国电影创作提供了想象的空间与合理的体系。

简介：曲艺作为说唱艺术,历史悠久,在中华艺术发展史上,说唱艺术曾归于＂宋代百戏＂中,在瓦舍、勾栏（均为宋代民间演伎场地）表演;到了近代,则归于＂什样杂耍＂中,大多在诸如北京的天桥、南京的夫子庙、上海的徐家汇、天津的＂三不管＂、开封的相国寺等民间娱乐场地进行表演。直至中华人民共和国建立后,给了已经发展成熟的众多说唱艺术一个统一而稳定的名称,统称为＂曲艺＂,并进入剧场进行表演。

简介：何为艺术酒店？艺术酒店和酒店艺术是一对难以区分的概念，从字面意思上看，艺术酒店的侧重点在酒店，艺术更偏重于主动陛．意思是艺术主动为酒店润色。酒店艺术则在于形容那些具有酒店特性或是为酒店服务的艺术作品和创造。相对于传统酒店，艺术酒店更偏重于体验。

简介：社区舞蹈即任何人在任何地点由引领师引导,以自由的舞蹈方式一起创作的舞蹈。社区舞蹈具有群文性、自娱性、艺术性相结合的特点,这也使其成为高校大众健身项目中不可或缺的一部分,且规模日益增大。论文以青岛为例,运用文献资料法、访谈法等研究方法,深入研究社区舞蹈在高校大众健身中的重要性以及高素质人才对社区舞蹈的指导作用,从而发现地方社区舞蹈发展相对落后的问题所在。积极寻求高校社区文化向全社会开放的途径,以便向社会移交更多的高校社区资源,用高校社区的先进思想和专业知识促进地方社区舞蹈的科学发展和大众全民健身的蓬勃发展。

简介：盐城地区活跃着不少民营杂技团体：建湖县蓝天杂技马戏团,以冈西镇西吉居委会杨本明为骨干,创办于1985年,主要以杂技、马戏节目表演为主。目前有容纳500人的26米双杆大篷一个、汽车五辆、猴子二只、狗熊二只、山羊一只、马一匹、演职人员共二十多人,常年活跃在江苏、安徽、浙江、福建、江西、湖南等地,年收入达百万元。

简介：人类文明一直与江河同行。青藏高原是举世闻名的黄河、长江、澜沧江三大江河的发源地,因而有“三江源”之称,又被誉为“中华水塔”。生活在这些地区的民族因此而有了一套以水为中心的知识生产方式和对自然山水信仰的江河文明的表述。这种对水的信仰,维系着中华大地各民族生生不息的“生命礼仪、生态文明、生计方式、生养制度,生业组织和生产技术”。

简介：《村戏》无疑是近年来中国农村题材电影的一次重大收获,也是上海电影产业所贡献的一部精品力作。影片的成功在于通过真实而饱含艺术加工的故事情节、客观而富于表现力的影像语言、真实而保留阐释空间的细节刻画,使电影立足于现实,又超越于现实,既立足于历史转型的时代,又超越时代,从而为观众营造了一个纷繁复杂的复调世界,影片所表现出的对话性、开放性及批判性,使其在艺术和思想上都达到了较高的水准,有可能迈入经典的行列。

简介：服饰以非文本的方式记载着民族发展的历史,物化地展现了人们的审美取向与思想观念,是民族认同与民族心理的重要表征。传承和保护传统蒙古族服饰文化是草原文化建设发展规划中的重要部分。乌兰牧骑作为群众文化专业团体,应在演出和宣传中不断汲取民族民间文化遗产的营养,继承和发扬民族文化精髓,把对蒙古族服饰的传承与保护视为己任并提高到推广草原文化的高度。