简介:一、教材分析湘教版普通高中课程标准实验教科书《绘画》模块,安排了学生感兴趣的漫画这一内容,并作为其中的一个画种作了比较系统的介绍。根据本课的内容,笔者选取了其中的一部分内容,并确定“用漫画记录我们的生活——肖像漫画”为课题。
简介:许友超老师执教的"议论文升格指导"一课,以"比喻论证"为中心内容,以审美的态度来观照作文教学,在教学过程中精心设计了各个层面的升格活动,在师生互动中审美地发现、发展和提高。有限的课堂,却打造了师生"美美与共"的审美语境,构建了生机蓬勃的作文生态。以下是笔者印象比较深刻的几点。
简介:宝钗拍蝶情节,前后有回避宝玉黛玉事、窃听小红情事、金蝉脱身事等.运用寓褒贬、别善恶的道德主义原则来评论,可以见出宝钗思想品性及为人处世原则.然若以象征手法与审美原则观之,它具有更深层的意蕴,即宝钗拍蝶,洋溢青春活力为其表,表现其无尽闺愁为其里;蛇及洞隐喻宝钗潜意识中贾宝玉与林黛玉之爱及性.
简介:洛神是中古世文学、美术创作的重要主题之一。在历史中,被称作"洛神"的神有两位,一位是传说、传统中国神仙体系中确实存在过的洛神,另一位则是观念的洛神。卡西尔在《人论》中指出:"神话所有的基本主旨都是人的社会生活的投影。"[1]洛神的提法最早见于《国语》。据《国语》卷三《周语下》载:灵王二十二年,谷、洛斗,将毁王宫……今吾执政无乃实有所避,而滑夫二川之神,使至于争明,以妨王宫,王而饰之,无乃不可乎!"二川之神",即谷神和洛神。
简介:作为卢卡奇《心灵与形式》一书的纲领性文献,《论说文的本质和形式》是文学批评史上谈论“论说文”的形式内涵的经典篇章。在该文中,卢卡奇区分了两种不同但相关的艺术形式:一种是诗,即创造性的文学和艺术;一种是讨论诗的形式及形式中蕴含的真理内容的论说文。卢卡奇认为,在理性化和祛魅的现代世界,论说文是作为批判型知识分子的批评家最有效的批评文体。该文还寄寓了卢卡奇对现代社会的审美批判,以及他对可以将人类从物化生活中拯救出来的艺术形式的需求。同时,该文还隐含了他寻找重建人类道德主体的途径的努力。
简介:大学语文经典阅读具有丰富的文学性、情感性和感染力,教师的解读和引导可潜移默化地熏陶学生的人格精神、心理品质。但长期以来,因受应试教育体制的影响,加上市场化、商业化之后大学生面对功利诱惑和就业选择带来的各种困惑,使得当下大学语文教学那种传道解惑、阐释真理的传统模式受到冲击,因此应该从教师引导、学生解读两方面进行探索,突现出该课程教学中的经典阅读、审美阐释和熏陶引导的特征,用形象思维激发学生的灵感,提升大学生健康向上、乐观自信的心理品质和人格境界。
充分肯定学生的审美感受--高中美术《绘画》模块“肖像漫画”的教学设计
打造审美语境,构建作文生态——评许友超的“议论文升格指导”教学
宝钗拍蝶的三重解读——兼论文学作品的道德判断与审美欣赏
跨艺术的洛神主题与自由向往——以“洛神赋”为题的文学、美术的审美形成与延伸
论说文形式的审美和伦理内涵——卢卡奇《论说文的本质和形式》的文本学解读
文学经典:阐释不尽的审美诗意与真谛——论大学语文经典作品解读的教改思路与人文境界的提升